本篇文章給大家談談張起什么名字好聽?，以及張字起名字大全的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,好聽、有韻味的張姓女孩名字
• 2,歷史上名字取得最好的15個人，念一下都好美，都是誰？
• 3,清平樂?詠張小娘子
• 4,數(shù)字入名—— 妙哉起名（原創(chuàng)）

好聽、有韻味的張姓女孩名字

張姓在我國人口眾多，據有關數(shù)據統(tǒng)計，張姓占我國漢族人口總數(shù)的7.07%，也就是說100個人中，就有7個人姓張，民間也有“張王李趙遍地劉”之說。

張這個字是個象形字，整個樣子像一個張弓欲射之人。所以“張”的本義是“使弓弦”，把弦繃在弓上，將要開弓，與“弛”相對。引申為開弓、上弦、捕捉、伸展等意義。

那么，張姓作為姓氏很常見，如何在名字上體現(xiàn)獨特性呢？今天整理了幾個張姓女孩的名字內容，可供參考，既獨特又體現(xiàn)風雅！

張渺

渺之一字詩意文雅，本義是形容水勢浩大，內含茫茫然、如夢如幻的意思，給人以朦朦朧朧、仙氣縹緲的意境美感。

渺字作遙遠、久遠之義時，帶有氣勢浩瀚的沉淀感，踏實穩(wěn)重、處之泰然。以張渺取作女孩名字，彰顯出女孩神秘迷人、風姿綽約的氣質，寓意女孩胸襟寬廣、處事不驚的坦然之質。

張莞

“莞”本為植物名，清新淡雅，藏有女子溫婉柔善的品質，有生生不息的無限生機。

古時之人常以莞字形容女子的大方美麗，“莞莞一笑，嫣然大方”，展示出女孩美好、喜悅的姿態(tài)，取它作為女孩名字，不僅展現(xiàn)女孩輕柔婉轉、端莊從容的大氣之姿，也寓意女孩溫和善良、樂觀開朗的個性，人生能如意。

張舒窈

舒窈一名取自《詩經》“月出皎兮，舒窈糾兮”一句，描繪出一位有著掌上飛燕之姿的窈窕淑女形象，高貴有氣質。

以月亮與美人并列，即體現(xiàn)女子的身姿窈窕、明亮動人，取舒窈二字作女孩名字，寓指女孩品質高潔、清澈靈動，姿態(tài)優(yōu)雅又富含高貴的氣質。

張芷靜

“芷”為白芷，是藥草名，含有善良奉獻的無私品質，草藥淡雅清爽、馥郁芳香，有國色天香、蘭心蕙質的美好氣質內涵。

“靜”是寧靜、安靜之義，給人以舒適安然、安之若素的嫻雅之態(tài)，用作女孩名字，寓意女孩長樂安康、超凡脫塵。

張姝桐

《詩·邶風·靜女》有言“靜女其姝”，姝字構成簡單，本義是美麗的意思，形容女子端莊文靜、柔順美好的優(yōu)雅姿態(tài)，有天生麗質、美麗聰慧之義。

“桐”為梧桐，鳳棲于桐，有著高貴典雅的大氣，用在女孩名字中彰顯女孩高貴的氣質，大方典雅，搭配作名古樸典雅，讀之溫和婉柔。

歷史上名字取得最好的15個人，念一下都好美，都是誰？

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名字是一個人的第一張名片，也是一種文化符號。一個好的名字不僅能讓人印象深刻，還能反映出一個人的性格、品質、理想和追求等。

中國歷史上有許多名人，他們不僅以自己的才華和功績聞名于世，還擁有非常優(yōu)雅的名字以及背后的故事。下面讓我們一起走進他們的世界。

武則天皇后（公元624-705年），是中國歷史上唯一的女皇帝，也被稱為武皇后、武后、武媚娘、武曌[zhào]。她統(tǒng)治了唐朝（公元618-907年），是中國歷史上頗有爭議的統(tǒng)治者之一。

作為唐太宗的貴妃，武則天開始了她在皇宮的生活。唐太宗去世后，她嫁給了唐高宗（公元628-683年），成為皇后。隨著唐高宗于公元683年的離世，武則天以皇太后的身份實際掌控朝政，并先后廢除了她的兩個兒子的王位。

一直以來，她以皇太后之姿統(tǒng)治著朝政。直到公元690年，她公開宣布自己為中國的皇帝。然而，在公元705年前一年，她被迫退位，享年81歲。

獨孤伽羅（544年—602年9月15日）出生于河南洛陽，是復姓獨孤，字伽羅，北周太保衛(wèi)國公獨孤信之女，她成為隋朝的第一任皇后。

在十四歲時，她嫁給了大將軍楊忠的兒子楊堅。然而，因為其父親在斗爭中失敗并被殺，家庭遭受了一定的壓力。盡管如此，獨孤伽羅仍然保持低調，并在夫妻關系中展現(xiàn)了深厚的恩愛。他們育有十個孩子，并共同輔助楊堅建功立業(yè)。

隋朝建立后，獨孤伽羅被冊封為皇后。她通曉經史，對佛學有深厚的信仰，并參與朝政。她對于隋朝的“開皇之治”功不可沒，被稱為“二圣”。晚年她主導了罷黜宰相高颎和廢黜太子楊勇的決策，同時支持晉王楊廣，這一舉動引發(fā)了史學界的爭議。

獨孤伽羅于仁壽二年去世，享年五十九歲。她被追封為妙善菩薩，葬于泰陵，并獲得了謚號“文獻皇后”。

綠珠（？―300年），西晉時期著名的歌妓，據傳原姓梁，生于今天廣西博白縣的雙角山下。她具有非常罕見的極美姿容，被譽為中國歷史上的美女之一。

古時候，在越地的民俗中，珠被視為最珍貴的寶物，生下女孩被稱為珠娘，生下男孩則被稱為珠兒。綠珠的名字正是由此而來。據說石崇，當時擔任交趾（今越南北部）的采訪使，用十斛珍珠得到了綠珠。也有一種說法認為，石崇用珍珠來購買綠珠，因此她的名字叫珠。

扶蘇，姓氏為嬴，名字為扶蘇，出生在咸陽，是秦朝宗室的大臣，同時也是秦始皇的長子。

他的名字取自于《詩經》中的“山有扶蘇”，在古代，扶蘇被用來形容樹木繁茂茂盛的樣子。秦始皇給他取這個名字，表達了對他的喜愛和無限的期望。。

扶蘇的姓氏是嬴，百姓稱呼他為公子扶蘇。這里的“公子”并不是帶有輕蔑意味的稱呼，而是在戰(zhàn)國時期，諸侯被尊稱為“公”，他們的兒子則被稱為“公子”。秦始皇一生都沒有立過“太子”，因此這個稱呼一直延用至今。

高漸離是戰(zhàn)國末年燕人，精通古代擊弦樂器——擊筑。早年，他與荊軻在燕市一起唱和。

根據《戰(zhàn)國策》的記載，公元前227年，燕太子丹命令荊軻前往秦國刺殺秦王政（即秦始皇），并將其送至易水之上。高漸離彈奏擊筑，與荊軻合唱。他們演奏的曲調悲壯凄涼，引得士兵們紛紛垂淚哭泣。接著，他們演奏了慷慨激昂的《羽毛之聲》，士兵們紛紛瞪大眼睛，滿懷敬意。

秦朝建立后，高漸離改名換姓，躲藏在宋子（今河北趙縣北部）當雇工。后來，他成為雇主的擊筑手，名聲傳遍了宋子一帶。由于秦始皇知道他擅長擊筑，并對他非常遺憾，便寬宥了他，讓他繼續(xù)演奏。

然而，秦始皇卻下令熏瞎高漸離的雙眼，只允許他專注于擊筑。高漸離利用這個機會，在秦始皇靠近他欣賞音樂的時候，舉起擊筑試圖攻擊秦始皇，但未能成功命中，最終自己被殺害。

卓文君是西漢臨邛（現(xiàn)屬四川邛崍）人，她是一位才女，同時也是漢代時期的美女。她擅長鼓琴，家庭背景富裕。她是臨邛富商卓王孫的孫女，對音樂有深刻的理解，成為家中新婦。

司馬相如曾在卓家宴會上飲酒，被卓文君的琴音所打動。卓文君夜晚悄悄跑去找司馬相如，一起回到成都。由于家境貧困，卓文君不得不回到臨邛，賣掉所有的車騎，開了個酒館賣酒。

司馬相如身穿犢鼻裈，與奴婢一起在市中雜事，并讓卓文君賣酒。卓王孫深感恥辱，只好無奈地將財產分給卓文君，讓她回到成都。這件事情見于《史記．司馬相如列傳》。

另外根據《西京雜記》記載，卓文君還寫了一篇《司馬相如誄文》傳世；又據記載，相如曾打算娶茂陵人的女子為妾，卓文君為了自絕與他寫了一首《白頭吟》，相如才停止了這個打算。后來的人常常把卓文君的故事用作典故。

孝成趙皇后是漢成帝劉驁的第二任皇后，她在漢朝的歷史上留下了獨特的舞蹈形式——"掌上舞"和"踽步"。據野史記載，孝成趙皇后的真實姓名并不為人所知，但她的字號是飛燕。她非凡的舞蹈才華為她贏得了這個稱號。

在鴻嘉三年（前18年），趙皇后被封為婕妤，成為皇帝的貴妃之一。兩年后的永始元年（前16年）六月，她被立為皇后，成為漢成帝的皇后。然而，綏和二年（前7年），漢成帝突然離世，太子劉欣繼位為帝，即漢哀帝。趙飛燕由于成為漢哀帝的生母，被尊為皇太后，享有至高的地位。

但在元壽二年（前1年），漢哀帝也去世了，趙飛燕被貶為孝成皇后。僅一個多月后，她又被貶為庶人，接到了一個詔令，要求她看守陵園。就在當天，趙飛燕選擇了自殺，結束了自己的生命。

在中國歷史上，趙飛燕因其美貌而聞名，與楊玉環(huán)被人們稱為“環(huán)肥燕瘦”。其中，“燕”指的正是趙飛燕的姓氏。因此，“燕瘦”通常用來形容身材苗條輕盈的美女。

謝安（320～385）是東晉時期的一位政治家。字安石，出生于陳郡陽夏（今河南太康），家族是北方世家大族，在江東流亡。

謝安以他沉靜、有見識且有品德的特點為人所知。雖然名望不大，但他拒絕了朝廷的多次征召，選擇在會稽東山與王羲之、支遁等人一起游山玩水，從音樂、詩文中找到解壓的方式。直到四十多歲的時候，他才開始出仕，擔任征西大將軍桓溫的司馬、吳興太守、吏部尚書和中護軍等職位。

桓溫專權朝政，于371年廢黜司馬奕，立司馬昱為簡文帝。但在簡文帝去世后，桓溫企圖發(fā)動兵變篡位，被謝安等人威懾而未能成功。后來，司馬曜（孝武帝）繼位，桓溫又試圖通過加上九錫準備禪讓，但謝安等人刻意拖延，直到桓溫去世，使東晉的統(tǒng)治得以延長了47年。

桓溫死后，孝武帝還年幼，謝安成為獨自執(zhí)掌朝政的人，負責朝廷的各項政務。

柳如是，本名楊愛，字如是，又稱河東君，出生于1618年，是浙江嘉興人。她以讀了辛棄疾的《賀新郎》中的句子“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”而自號如是。她與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓一同被稱為“秦淮八艷”，是明末清初時期著名的女詩人。

柳如是是一位才情出眾的歌妓，她在幼年就顯示出聰明好學的天賦。然而，由于家境貧寒，她從小被迫被賣到吳江做婢女。當她正值花樣年華時，她走進了章臺，并改名為柳隱。在這個亂世風云的時代，她在江浙和金陵之間往來無常。

柳如是留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》和《尺牘》等。除此之外，她還懷有深切的家國情懷和抱負。

徐天嘯曾評價她說：“她的志向高潔，行動慷慨，言辭委婉而激烈，只有真正的愛國者才能做到。”受到明末清初易代之際的動蕩影響，柳如是以她的才華和熱情，為那個時代留下了寶貴的文化財富。

鐘子期（前413年—前354年），鐘姓，又名徽，字子期，出生于春秋戰(zhàn)國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村）。據傳，鐘子期是一個戴著斗笠、披著蓑衣、背著扁擔、手持板斧的樵夫。

在歷史記載中，伯牙在探親歸國途中，恰巧在漢江邊彈琴，遇到了鐘子期。伯牙彈琴時感慨萬分：“巍巍之如高山，洋洋之若江河。”因為他們的興趣相投，兩人成為了最好的朋友。

然而，當鐘子期去世之后，伯牙覺得世上再也找不到像他這樣的知音，于是決定終生不再彈琴。這一決定表達了他對逝去朋友的思念和對鐘子期的深深敬意。

六世達賴倉央嘉措(1683-745)是西藏歷史上著名的人物。他的父親名叫扎西丹增，信仰紅教，母親名叫次旺拉姆。他出生在門隅拉沃宇松地方，從小就展現(xiàn)出聰明才智，曾經拜五世班禪為師，剃發(fā)受戒，法名為羅桑仁青倉央嘉措。后來，他被迎請到布達拉宮，在著名學者桑杰嘉措的直接培養(yǎng)下，學習了天文歷算、醫(yī)學和文學等知識，對詩歌的造詣很深。

在二十五歲時，作為上層統(tǒng)治階級爭權奪利的犧牲品，倉央嘉措開始了他的流浪生活。他先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度和尼泊爾等地。他曾經歷過乞討和送尸的艱辛生活。由于接觸到廣大的人民群眾，他積累了豐富的生活經驗，從而創(chuàng)作出了優(yōu)美動人的《倉央嘉措情歌》。據說，倉央嘉措在被解往北京途中遭到了害，他所寫作的東西大多出自他二十五歲之前的時期。

司馬相如（約公元前179年—前118年），出生于巴郡安漢縣（今四川省蓬安縣），或者說是蜀郡（今四川成都）人。他是漢族，生活在西漢盛世漢武帝時期。司馬相如既是一位偉大的文學家，也是一位杰出的政治家，被認為是中國文化史和文學史上的杰出代表。

在景帝時期，司馬相如擔任武騎常侍，但因病而辭職。他的辭賦才華非凡，其中最著名的作品是《子虛賦》。這部作品的詞藻華麗，結構宏大，使得他成為漢賦的代表作家，被后人尊稱為賦圣和"辭宗"。

司馬相如與卓文君之間的愛情故事也被廣為傳頌。在魯迅的《漢文學史綱要》中，他們兩個人被放在同一個專節(jié)中進行評述。魯迅指出："在武帝時期的文人中，辭賦方面沒有人能超過司馬相如，在文筆方面沒有人能超過司馬遷"。

溫庭筠（約812—870）是唐代的詩人和詞人。他的本名是岐，字飛卿，是漢族人，出生在太原祁（今山西祁縣）。他是花間詞派的重要作家之一，也是唐初宰相溫彥博的后裔。

《新唐書》和《舊唐書》都記載了他的事跡。年輕時，他勤奮學習文學，才思敏捷。晚年時，他致力于律詩和賦文，一次他據說叉手吟詩，便能完成一篇八韻律詩。時人稱之為“溫八叉”或“溫八吟”。

他的詩和李商隱并稱為“溫李”，他的詞與韋莊并稱為“溫韋”。留存下來的詞作有七十多首，他還留下了《花間集》。后人還編輯了《溫飛卿集》和《金奩集》。他的詞作特別注重文采和情感，被尊為“花間詞派”的鼻祖。

王羲之（公元303年—361年，亦有說法為321年—379年）是漢族，東晉時期著名的書法家，人們尊稱他為“書圣”。他出生于瑯琊（今屬于山東臨沂），后遷居會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居于剡縣金庭。在他的職業(yè)生涯中，歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，最后擔任會稽內史和領右將軍。

他的書法技藝不僅擅長隸、草、楷、行各種書體，還對筆勢有著深入研究，勤于摹寫并追求精細，廣泛吸收各種優(yōu)點，將多種書體融會貫通，獨創(chuàng)一派，對后世影響深遠。他的書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄，優(yōu)美而健美。他最著名的作品《蘭亭序》被公認為“天下第一行書”。在書法史上，他和他的兒子王獻之并稱為“二王”。

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日）出生于浙江杭州，祖籍福建閩縣（福州）。她原名林徽音，取自《詩·大雅·思齊》中的句子“大姒嗣徽音，則百斯男”。然而，由于經常被人誤認為男性作家“林微音”，她改名為“徽因”。

林徽因是中國近現(xiàn)代建筑師、詩人和作家中的一位杰出人物。她是人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者之一，同時也是著名建筑學家梁思成的第一任妻子。

在二十世紀三十年代初，林徽因與梁思成一起運用現(xiàn)代科學方法研究中國古代建筑，成為該領域的開創(chuàng)者。她在這方面取得了巨大的學術成就，為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學基礎。

林徽因在文學上有豐富的創(chuàng)作，包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等。她的代表作品包括《你是人間四月天》、《蓮燈》、《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》是最為大眾熟知的作品，被廣泛傳頌。

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清平樂?詠張小娘子

張小娘子（此圖來源于網絡）

清平樂?詠張小娘子

史征波

花影搖曳，

細風拂銀雀①。

神醫(yī)②傳藝授大略③，

此時正當明月。

妙化④癰疽瘍瘡，

草藥養(yǎng)顏五方⑤。

御賜 “張小娘子”⑥，

譽滿宮廷野鄉(xiāng)⑦。

人物簡介：

張小娘子，宋代秀州（今嘉興）人，為張生之妻，生卒年無考，大約宋仁宗（1010年——1063年）時在世。宋朝洪邁所撰《夷堅志》記有張小娘子醫(yī)治癰疽的事跡。她是我國古代第一位女外科醫(yī)學家。

注釋：

①銀雀：樹名。落葉喬木，產于長江以南各地，黃花，芳香，可供庭園觀賞。

②神醫(yī)：醫(yī)治水平很高的郎中。某天，一位銀髯郎中路過張小娘子家門，張小娘子邀請其到家做客，請教醫(yī)療技藝。

③大略：大的方略。這里指郎中給張小娘子秘授的《癰疽異方》一書。

④妙化：巧妙化解。張小娘子為家鄉(xiāng)百姓治病，以治癰瘡而著名。

⑤草藥養(yǎng)顏五方：用草藥配成的五種養(yǎng)顏的方法，即：洗面方、洗頭方、沐浴方、香衣方、玉顏方。皇后聽說了張小娘子的高明醫(yī)術，便將張小娘子召進宮去，讓張小娘子配置養(yǎng)顏美膚的秘方。張小娘子以自己為實驗對象，陸續(xù)調制出以中草藥為配方的美容養(yǎng)顏秘方，供皇妃們使用。

⑥御賜 “張小娘子”：相傳“張小娘子”之名為宋仁宗皇帝所賜。

⑦野鄉(xiāng)：鄉(xiāng)野，鄉(xiāng)間。

（注：詞作部分文史資料來源于網絡）

數(shù)字入名—— 妙哉起名（原創(chuàng)）

金庸小說中，偏愛以數(shù)字入名的方式來起名。無論人名、地名、物名，都喜歡用數(shù)字。例如：

一陽指—— 《射雕英雄傳》中南帝（一燈法師）的獨門絕技。

韋一笑—— 《倚天屠龍記》中明教護法四大天王之一，號稱“蝠王”。

葉二娘—— 《天龍八部》中“四大惡人”中的老二（無惡不作）。

玄冥二老—— 《倚天屠龍記》中的鶴筆翁和鹿杖客的合稱。

鄭三娘—— 平通鏢局的鏢頭夫人。

平阿四—— 巜雪山飛狐》中飛狐的養(yǎng)父。

梅莊四友—— 《笑傲江湖》中的四位豪杰。他們分別稱為“琴”“棋”“書”“畫”。

明教護法四大天王—— 《倚天屠龍記》中的紫衫龍王、青翼蝠王、白眉鷹王和金毛獅王。

五行旗—— 《倚天屠龍記》中的一個專業(yè)化部隊。

五毒失心散—— 丐幫的一種毒藥?！兑刑焱例堄洝分嘘愑颜徳浻盟竞垷o忌。

桃谷六仙—— 《笑傲江湖》中六位幽默豪放的武俠。

六脈神劍——《天龍八部》中的一種武功。它的功力，從五個手指頭上的六個井穴發(fā)出，威力巨大，勝似利劍。

全真七子—— 《射雕英雄傳》中的七位全真教道長。

九尾靈狐——《射雕英雄傳》中瑛姑飼養(yǎng)的寵物。它似貓似貍，性情多疑。

茅十八—— 《鹿鼎記》中韋小寶的引路人。

朱九真——《倚天屠龍記》中的馴犬女郎。

陶百歲—— 《雪山飛狐》中陶子安之父。

鐘萬仇—— 《天龍八部》中鐘靈之父。

數(shù)字入名，不失為起名的一種“討巧”的方式。如： 李一氓，馬三立，李立三，李范五，馬英九……

數(shù)字，可表排行，但更多的則是表示一定的涵義。例如，

我的小學啟蒙老師劉友三，其“友三”就表示“三友”，即歲寒三友的“松、竹、梅”。相聲大師馬三立，其名字表示“立德、立功、立言”。

恰當?shù)剡x擇某個數(shù)字，將它嵌入名中，是起名的捷徑之一。也是濃縮的“詩詞”—— 這種姓名特征的一個標志之一。