姓姜的女孩兒名字(姓姜女孩最好聽的名字牛寶寶)

本篇文章給大家談?wù)勑战呐好郑约靶战⒆詈寐牭拿峙殞毜闹R點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,爸爸因姜姓難取名給孩子叫去寒
• 2,你的姓氏長啥樣？ 姓氏圖騰，長知識！
• 3,給孩子取名姜去寒，大家都喜歡的就是好名字
• 4,百家姓氏圖騰（二十）閔、歐陽、解、強(qiáng)、柴、華、車、冉、房、邊

爸爸因姜姓難取名給孩子叫去寒

近日江蘇南京，姜先生因姓姜不好取名，于是干脆給孩子叫去寒。

據(jù)姜先生介紹，自己與其妻子也想過幾個(gè)名字覺得不是很滿意，查了字典后看到姜有驅(qū)寒的功效，加上孩子冬天出生的時(shí)候還生病住院了，當(dāng)時(shí)就覺得驅(qū)寒這個(gè)寓意不錯(cuò)，但又覺得驅(qū)寒太強(qiáng)調(diào)姜的功效了，就改成了去，也希望能為孩子驅(qū)除寒冷、疾病，一輩子平平安安，溫溫暖暖。

你的姓氏長啥樣？ 姓氏圖騰，長知識！

自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標(biāo)志。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。

姓氏是標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號。

中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時(shí)期。先祖伏羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國歷史上第一個(gè)開始有姓的人，而且自伏羲氏開始"正姓氏，別婚姻"。

它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。

今天就一起看看中華姓氏圖騰吧！

蔣姓圖騰,蔣姓是掌握建木天桿刻度的氏族。

“蔣”，由甾木、寸、爿合成。甫木設(shè)在中，筑壇臺需要把土加高夯實(shí)，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術(shù)，“爿”即版筑的“版”。

壇與版筑合文為蔣。

楊姓圖騰，是遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現(xiàn)代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。

“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。

“木”在這里特指扶桑，在《山海經(jīng)》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連云港云合山）。

湯谷又稱作“陽谷”、“溫源谷”。

陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。

陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。

東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。

日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午后為昃，當(dāng)槫木轉(zhuǎn)為建木天干時(shí)稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。

孫姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。

由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。

詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個(gè)歷史悠久、來源較多的姓氏。

黃姓圖騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個(gè)象形字。

中間的環(huán)狀物，當(dāng)系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復(fù)”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。

中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經(jīng)常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。

張姓圖騰，張姓是炎帝共工氏的文明創(chuàng)造的圖騰標(biāo)志。

它的本義并不是長長弓箭。

“弓”實(shí)際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”?！般X”是模仿其形狀而來。

共工氏是張氏的始祖，遠(yuǎn)古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個(gè)人手持蓋天圖。

他手中所握的“弓”表示日升湯谷經(jīng)中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。

日夜兩個(gè)蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。

劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農(nóng)氏族的系的鵂鹠族的族稱。

劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡作“留”。

“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結(jié)合稱作“柳”其氏族稱相柳。

秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。

趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團(tuán)的一支伯趙氏的族稱。

由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。

肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時(shí)又可作“御”。

因?yàn)榍兀ㄚA）姓的祖先受封于伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。

造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。

李姓圖騰，李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。

皋陶是李姓的始祖。

黎就是虎，又可以寫作(豸里)、貍、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。

虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。

王姓圖騰，王姓是遠(yuǎn)古三苗之一的柯約耶勞的族稱。

王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。

天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點(diǎn)觀測太陽的周天運(yùn)行軌跡。

周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一。

杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。

句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。

建木與土合文為杜。起源主要有三：

①出自祁姓，帝堯后代。

②上古杜康之后。

③出自他族改姓。始祖：杜伯。

姜姓圖騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。

凡從女的姓都是母系社會(huì)確定的姓,是最古老的姓。

圖為一“商羊”，即鱷魚，為崇龍之族。

(龍圖騰來自鱷魚崇拜)。起源主要有三：

①出自神農(nóng)氏，炎帝之后，以居地為姓。

②出自亙氏改姓。

③出自少數(shù)民族。始祖：炎帝。

毛姓圖騰，毛是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。

毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風(fēng)鳩鳥。

起源主要有三：

①出自姬姓，以國為氏。

②據(jù)《通志?氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜陽東北一帶)，世稱毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱毛姓。

③出自少數(shù)民族。始祖：毛叔鄭。

秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。

它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。

它是“燕子殞卵”與嘉禾的復(fù)合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。

其女性祖先為有蟲喬氏女女華?！?/p>

始祖：伯益

崔姓圖騰，崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。

“隹”是短尾鳥，“山”代表大山紀(jì)歷，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節(jié)的。

崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。

沈姓圖騰，沈姓是以牛為圖騰的氏族。

用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構(gòu)成。

“方”代表四方，是四時(shí)節(jié)氣的象征。四時(shí)季節(jié)不及，該雨不雨，旱災(zāi)，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。

沈沉一字，祖為實(shí)沈。又周文王十子季載食采于沈，得姬姓沈氏。

陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。

來源有四：

1、相傳吳回在帝堯時(shí)任火神祝融，他的兒子名終。

2、戰(zhàn)國時(shí)田完裔孫齊宣王有個(gè)孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。

3、出自陸渾國。

4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終。

錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。

因?yàn)殄X鏗崇尚武功，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán)，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因?yàn)樽Ｈ诘膱D騰為火。

程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。

炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物，所以程從“禾”?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權(quán)，這種世職由程姓繼承。風(fēng)姓別支，始祖吳回。

郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標(biāo)志。

甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內(nèi)城。

故郭本義似為圍墻上之望亭，或會(huì)“自內(nèi)城向外擴(kuò)展，即外城”之意?！半健迸c“郭”音相似。

梁姓圖騰，梁姓是大山槫木紀(jì)歷圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀(jì)歷方法。

此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。

“梁山”山下有水，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“梁”。

宋姓圖騰，宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱的典型。

其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。

宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點(diǎn)代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。

徐姓圖騰，徐是淮夷一支的族稱，由“余”和“太陽鳥”組成。（左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。）

“余”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。

何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；

圖右為一盤灣游動(dòng)之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。

顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。

林姓圖騰，林姓是東夷一支稱林方，南遷后稱“郴”。

林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑、扶木。

二來，建木并立為林?！傲帧毕聻樘忑R壇臺（漸臺）。

林姓是風(fēng)姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。

蔡姓圖騰,蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。

因?yàn)檫@種鳥好殺好斗，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。

蔡圖騰由兩個(gè)鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。

蔡姓也是具有司天權(quán)的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡于蔡，稱蔡鐘（一作仲），子孫以國為姓。

潘姓圖騰，田園小橋流水，領(lǐng)受封地，感恩之族。

起源主要有四：

1、出自姬姓，周文王子畢公高后，以采邑命氏。

2、出自羋姓，為春秋時(shí)楚國潘崇之后，以祖名為氏。

3、出自姚姓。舜之后有潘國，其后世子孫以國為氏。

4、出自其他民族。始祖：潘崇

康姓圖騰，是天表重的簡化。

伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回。“回”是靈臺方壇。

康上為牙璋，中為璣盤，天竿兩側(cè)四點(diǎn)為圭度，即八卦歷度。

周有康叔，得康姓。始祖：康叔。

丁姓圖騰，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。

丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。

祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：

一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時(shí)又是刑具，用來行刑的。

作刑具時(shí)又寫作“辛”，同時(shí)還代表權(quán)杖，所以在圖騰上方加“辛”字符號的都為帝。為崇龍之族。

葉姓圖騰，司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族。

葉姓起源：

1、為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的后裔。

2、據(jù)《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻(南方少數(shù)民族的泛稱)之中，也有以葉為姓的。春秋時(shí)吳國的葉雄就是南蠻葉姓的后代。

3、少數(shù)民族葉姓；其得姓始祖為葉公葉諸梁。

田氏圖騰，田姓以田正官職為氏族的族稱。

田正主管田地禾苗，炎帝、神農(nóng)、三苗都設(shè)有田正，所以以田為姓。

魏姓圖騰,魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔。

其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰。

魏圖騰由三部分組成，左邊的女性象征炎帝魁隗氏的母親任姒，右邊的一頭雙身龍象征鬼，中間的禾代表他們的農(nóng)業(yè)發(fā)明。

周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。始祖：畢萬。

夏姓圖騰，夏是以猴為圖騰得姓。

炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門峽至潼關(guān)）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓。

方姓圖騰，方姓是燧人氏風(fēng)姓支。

燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆侖山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風(fēng)氏、房氏，并創(chuàng)立方牙、方舟。

方初始為天余與相風(fēng)與人合文，指示上下左右即東南西北。“方”是樹立風(fēng)向儀的木桿，“勹”是守候“風(fēng)向儀”的人。

凡單指“方”指人方，冠之風(fēng)姓，則為“旁”，或作“榜”，是最早稱為“帝”的姓氏。公布的榜文就是歷法。始祖：方雷。

石姓圖騰，石姓是以石磐為演奏職業(yè)的世家。

石圖騰由三部分組成?！翱凇贝硎停皬S”代表懸掛石磐的支架。

上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石駘仲。

廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。

是風(fēng)姓的一個(gè)分支，廖的本字為翏、飂。

上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。

得姓始祖：廖（飂）叔安。

薛姓圖騰，薛是任姒炎帝族以耒耜進(jìn)行耕種的民族之一呂族的族稱。

薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。

薛由三部分組成，草字頭代表扶木，左下部代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個(gè)復(fù)合圖騰。

始祖：奚仲。

姚姓圖騰，姚姓因桃圖騰得姓。

“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權(quán)杖，在桃林塞（靈寶）步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。

天竿日影（日景）運(yùn)行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“x”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生于姚墟，得姚姓，實(shí)是夸父氏女系祖先的姓。

始祖：虞舜

侯姓圖騰，侯是以猴圖騰得姓。

右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。

黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個(gè)古老而又多源的姓氏。

傅姓圖騰，傅姓為社會(huì)職司為族稱。

傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。

白姓圖騰，白姓是以皇鳥為圖騰的分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成義鳥載日飛行，與皇同義，白乙丙。

春秋時(shí)秦國著名將領(lǐng)，前六二七年，在孟明視率領(lǐng)下，白乙丙與兄西乞術(shù)將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉伏擊，三將均被俘。后釋放回國，白乙丙等知恥而后勇，三年后，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。

白乙丙后積攻升為大夫，其后人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，尊白乙丙為白姓得姓始祖。

易姓圖騰，易是因蜴得姓。

易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。商先有易氏，居易得姓。

呂尚，字子牙，后人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。武王伐紂時(shí)，呂尚統(tǒng)兵在牧野（今河南省淇縣西南）之戰(zhàn)中大敗商紂，為滅商建周第一功臣，封于齊國。

呂尚后人有被封于易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。

邵姓圖騰，邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標(biāo)志。

邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。

邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之后。

始祖：姬奭。

湯姓圖騰，湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之谷，名湯谷，又名旸谷。

古代中國人認(rèn)為，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經(jīng)過歸墟又回到湯谷，洗個(gè)澡，在東海扶桑樹下休息，另一個(gè)太陽從扶桑樹頂起程。

所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動(dòng)太陽的升起，以此為圖騰組合。

羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。

始祖：商湯。

賴姓圖騰.賴姓是神農(nóng)氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀(jì)歷，為圖騰徽銘。

賴姓是厲、厘、厘姓分支。束從風(fēng)從萊，是神農(nóng)氏裔支。

得姓始祖：叔穎。

史姓圖騰，史是以職司為圖騰。是一個(gè)守護(hù)天干丫璋并記錄觀測結(jié)果的柱下史官，因此得姓。

史圖騰由“丫”璋，（璇璣盤）和“手”三部分組成。

丫璋相當(dāng)于現(xiàn)代的圓規(guī)，用來測量天圓地方的天文儀器。手表示用筆來記錄天文觀測的結(jié)果。

始祖：倉頡。

袁氏圖騰，袁是觀測太陽周天運(yùn)行的氏族的族稱。

袁由上中下三部分組成?！啊馈睘樘祚飞w天圖，兩個(gè)蓋天圖合成一個(gè)渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個(gè)“天俞”（個(gè)），代表蓋天圖，因?yàn)樘煊岷腿说雀?，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因?！氨怼鄙稀巴痢钡氖枪?，下為“衣”，即象征觀測者。

袁源于轅，遠(yuǎn)祖軒轅氏。

胡公滿第13世孫濤涂以祖父伯爰為袁姓。

段姓圖騰，段是以司職為圖騰的族稱。

右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開裂，合起來稱作段。

鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖。

《考工記》主要記述有關(guān)百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內(nèi)容就是段氏鑄金為器的情況。

我國自商、周至戰(zhàn)國時(shí)期，青銅器和鐵器的使用已經(jīng)非常普遍，制作工藝極為精湛。

“段氏”對于創(chuàng)造中華民族的古老文明，推進(jìn)中國社會(huì)歷史的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

奉共叔段為得姓始祖。

龔姓圖騰，雙手恭敬地禮拜龍為圖騰，崇龍之族。

得姓始祖：共工。

相傳上古時(shí)期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，被封為“水神”。后與兜、三苗、鯀結(jié)為“四兇”，被流放到幽州。

開始以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年后，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個(gè)“龍”字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。

龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。

孟姓圖騰，燕子或“金烏”所生之族。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。

上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉(zhuǎn)為姓。

起源主要有三：

①出自姬姓，源于春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏。

②出自姬姓，衛(wèi)國(今河南一帶)公孟氏之后，以祖字為氏。

③出自少數(shù)民族。

始祖：孟軻。

武姓圖騰,武姓是以社會(huì)分工命名的族稱。

武由戈與止組成，戈代表武力，腳印代表奔走征戰(zhàn)，合起來就是征伐之意。端坐戰(zhàn)車，揮手施號，坐看陣前群龍斗，將軍之族。

商王武丁繼位時(shí)，國力衰弱，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。

相傳，有一夜武丁夢到叫“說”的圣人會(huì)輔佐他，此人即是出身奴隸的賢相傅說。

武丁對傅說十分信任，君臣齊心協(xié)力，使殷商達(dá)到鼎盛時(shí)期，史稱“武丁中興”。

武丁為武姓始祖。

彭姓圖騰，彭由和敲鼓的人擊鼓發(fā)出的聲音組成。

下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。

始祖彭祖錢鏗。

龍姓圖騰,龍姓是以龍為圖騰。

龍為鼉龍。俗名揚(yáng)子鱷，成年鱷頭上生乳黃色雙角。

以龍為物候歷法標(biāo)志，在地為青龍或蒼龍又名大龍，在天為青龍星座。

顧姓圖騰，顧是以鳥與門戶結(jié)合的圖騰得姓。崇鳳之族。

起源主要有三：

①出自己姓昆吾氏，以國名為氏。

②出自姒姓，越王勾踐后裔，以祖上封號為氏。

③出自少數(shù)民族。

始祖：顧搖。

喬姓圖騰，喬是有蟲喬氏圖騰得姓，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文。

喬是有蟲喬氏的簡字，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權(quán)。

1、出自姬姓，為橋姓所改，是一個(gè)以山命名的姓氏。

2、出自匈奴貴姓。

史料記載，漢代匈奴貴姓有四個(gè)----蘭、喬、呼衍、須仆，內(nèi)有喬氏，后與漢族的喬氏渾為一體。

3、出自鮮卑之后。

許氏圖騰，許氏由來：

1、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。

2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不詳。

堯舜時(shí)期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農(nóng)耕而食。后堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到。

他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人稱箕山為許由山。

尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。

它由兩部分組成。右邊是一個(gè)官員，左邊是一個(gè)辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權(quán)，這種管理者稱為尹。

始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。

江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復(fù)合圖騰。

日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。

世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。

凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。

始祖：江元仲。

賀姓圖騰，賀是以耒、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。

姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。

起源主要有二：

①出自姜姓，避帝王名諱改。

②出自他族。始祖：賀純

戴姓圖騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。

兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉。

崇祀蚩尤即為“戴”，轉(zhuǎn)為“愛戴”。給帝王做司儀，侍衛(wèi)之族。

始祖戴撝。

呂姓圖騰，是炎帝族支發(fā)明宮室型會(huì)堂的氏族的族稱。

呂由兩個(gè)“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。

始祖伯夷父裔太岳分支。

盧姓圖騰，盧姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。

盧由虎、胃、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。

蕭，肖姓圖騰，新中國成立后，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數(shù)百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。

蕭，現(xiàn)在也寫作“肖”，是以社會(huì)發(fā)明命名族稱的。

該族始祖發(fā)明的觀日靈臺叫蕭。

余姓圖騰，余姓是以司天俞得族稱。

余由壇臺和個(gè)俞、相風(fēng)鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設(shè)立的天齊（天俞、天余）中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個(gè)”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余，祭風(fēng)之族。

始祖：由余。

蘇姓圖騰，蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。

神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚從禾、苗。

炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。

陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。

羅姓圖騰，羅姓是以社會(huì)發(fā)明捕鳥時(shí)用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱的典型。

這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。

句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因?yàn)橐灾貎x確定了天地四方方位），網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成。

但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“”、“挪儺”、“難”（讀挪）。

其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。

董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。

董姓是風(fēng)姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風(fēng)姓)馴養(yǎng)揚(yáng)子鱷（古稱龍）的本領(lǐng)，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設(shè)立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)。

董由天文儀“重”（中）和四游表（）構(gòu)成。

“重”為主表居中，四隅方置四游表。

唐姓圖騰，唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文臺組成的象形。

始祖唐堯，發(fā)祥于河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽。郡望探流：晉陽縣。

春秋時(shí)晉國都城，后為趙國晉陽邑。漢代設(shè)置縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。

馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個(gè)馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。

圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生。

于姓圖騰，于姓之“于”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹---“弓”上的運(yùn)行軌跡，所以古文“于”為“于”、“弓”的合文。

夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世。

金姓圖騰，金的本義為天余四方重、番儀。天俞兩側(cè)的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。

起源主要有九：

①出自少昊金天氏。

②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。

③劉姓改姓金氏。

④南北朝時(shí)羌族有金姓。

⑤唐時(shí)新羅國王姓金。

⑥明永樂間，成祖賜蒙古王子也先土干金姓。

⑦元時(shí)金覆祥，其先為劉氏，后改金氏。

⑧清代文學(xué)評論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏。

⑨清代愛新覺羅子孫多有姓金者。

始祖：金日磾。

曹姓圖騰，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。

曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設(shè)立的春秋東西卯酉二建木，是兩個(gè)“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。

曹姓始祖為陸終五子安。

曹族遷到中國臺灣后稱為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓。

孔姓圖騰，孔是玄鳥族裔的族稱。

少昊玄枵是孔姓的始祖。

孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得于“玄鳥殞卵”的傳說。

鐘姓圖騰，鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成。

“辛”是設(shè)立的風(fēng)向標(biāo)，古代稱“相風(fēng)”，“目”表示人的眼睛，因?yàn)橹氐蔫^盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準(zhǔn)觀測日、月、星辰，通過璇璣盤的四個(gè)方向的天維地維的準(zhǔn)繩的時(shí)間和度數(shù)來確定歷法。

文姓圖騰，文是以人文得姓。

天人合一信息傳播謂之文?！拔摹鄙稀叭恕睘樘祚诽忑R，“×”為天地交午?！啊ⅰ毕筇忑R，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×”象天地交午，故稱“天文”。

文明始于天文歷法，仰觀天象，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，象形、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。

“文”是象形指事會(huì)意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓。

雷姓圖騰，雷雨之下的田園，崇雨之農(nóng)耕氏。

雷姓是燧人氏風(fēng)姓族支雷澤氏族徽演變而來。

有雨雷組成，雨像天穹（幾為風(fēng)的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環(huán)以電光，是自然圖騰的典型。

始祖：方雷。

熊姓圖騰，熊是有熊氏的族稱。

其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經(jīng)擔(dān)任過有熊氏的君長。

其圖騰為兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔。

謝姓圖騰，謝姓人起源于遠(yuǎn)古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。

‘飲血茹毛’。發(fā)明和使用弓箭后，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進(jìn)入‘狩獵’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。

萬姓圖騰，萬是以蝎子為圖騰的姓。

《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風(fēng)姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。

始祖：芮伯萬。

譚姓圖騰，譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。

譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成。

“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉，在酉地進(jìn)行大山扶木紀(jì)歷。也就是上邊的“西”字?！拔鳌币沧鳌安薄ⅰ皡　薄ⅰ案Α?。

把歷法公布出來就是替天代言，即為譚。盤瓠裔種之一譚姓。

鄭姓圖騰，鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。

鄭由“酉”和“太陽運(yùn)行的階梯”組成?！坝稀笔茄錾貢r(shí)代的尖底瓶插在地上作為“酉時(shí)”(傍晚的時(shí)候)的觀測儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)。

“酉”放在宮殿議事廳中柱下火塘(灶)前。“酉”后來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標(biāo)志，在陶器時(shí)代相當(dāng)于鼎，代表政權(quán)和權(quán)力。

酉人居地為鄭。

流傳的姓氏圖騰是藝術(shù)家的創(chuàng)作

據(jù)說這份現(xiàn)在網(wǎng)上廣泛流傳的“中國100個(gè)大姓的姓氏圖騰”，其實(shí)是美術(shù)家、圖騰文化學(xué)者王大有的藝術(shù)創(chuàng)作。

《中國大姓的姓氏圖騰》

——王大有

關(guān)于姓氏圖騰的研究，早已有之

文化學(xué)家丁山認(rèn)為，中國古姓大多是圖騰的遺留。

著名歷史學(xué)家呂振羽也曾指出，中國今日不少姓氏中，都保留著原始圖騰名稱的遺跡。

民國時(shí)期社會(huì)學(xué)家李玄伯則認(rèn)為，姓就是圖騰的結(jié)果。

圖冊一定程度上反映了姓氏的歷史

王大有曾介紹，中華姓氏來源于上古氏族的文化圖騰，姓氏圖騰是“中華文化的DNA”。

他創(chuàng)作的姓氏圖騰，主要依據(jù)甲骨文、金文、“鳥蟲書”、陶器或玉器上的“族徽”以及神話傳說創(chuàng)作而成。

他說，“我在創(chuàng)作姓氏圖騰時(shí)，運(yùn)用了一些藝術(shù)手法，爭取把每個(gè)圖騰畫得漂亮些，讓人們喜歡。”

中國青年政治學(xué)院姓氏專家王大良認(rèn)為，這種姓氏圖騰只是藝術(shù)創(chuàng)作，并不能代表學(xué)界觀點(diǎn)。

不過，也有學(xué)者表示，這組“姓氏圖騰”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發(fā)展歷程，雖不能完全當(dāng)真，但可以從中學(xué)得不少知識。

來源：微信公眾號“國學(xué)小常識”

【聲明：本號為“全民閱讀推廣”官方公益賬號，轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或涉嫌侵犯您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們。我們將及時(shí)更正、刪除，謝謝?！?/p>

給孩子取名姜去寒，大家都喜歡的就是好名字

極目新聞評論員 徐漢雄

江蘇南京，姜先生因姓姜不好取名，于是干脆給孩子叫去寒。結(jié)果，上了網(wǎng)絡(luò)熱搜。（據(jù)2月14日北晚在線）

據(jù)姜先生介紹，也想過幾個(gè)名字覺得不是很滿意，查了字典后看到姜有驅(qū)寒的功效，加上孩子冬天出生的時(shí)候還生病住院了，當(dāng)時(shí)就覺得驅(qū)寒這個(gè)寓意不錯(cuò)。但又覺得驅(qū)寒太強(qiáng)調(diào)姜的功效了，就改成了去，也希望能為孩子驅(qū)除寒冷、疾病，一輩子溫溫暖暖。

孩子取名姜去寒（來源：北晚在線）

這個(gè)名字引來網(wǎng)友熱議，大多認(rèn)為這是個(gè)好名字，好叫，好聽，也有寓意，顯得溫暖。還有網(wǎng)友跟著打趣，干脆幫姜先生把二胎、三胎的名字都取了，諸如姜生發(fā)、姜去腥之類。

常有孩子的名字突然在網(wǎng)絡(luò)上走紅，只因名字對國人有著特殊的意義，常說大丈夫行不改姓、坐不更名，名字伴隨著人的一生，是一個(gè)特定的符號，也是富有眾多信息的生命體。名字是人文標(biāo)識，也是愿望的寄托，所以，怎么取名是有講究的。一些引起關(guān)注的名字，就是因?yàn)橛幸欢ǖ闹v究在里頭，表達(dá)某種特定的含義，引來津津樂道。

諸如，安徽安慶一對夫婦給孩子取名為伍拾憶，因諧音“五十億”走紅網(wǎng)絡(luò)。對此，孩子父親伍林表示，他的名字諧音“50”，給孩子取名伍拾憶是為了諧音“51”，寓意著傳承。他還說，“拾憶”可理解為撿拾回憶，希望兒子老了之后，回顧一生都是美好的回憶。你看，這“五十億”并非只是簡單的數(shù)字，也不是為了物質(zhì)財(cái)富，另有含義，多有意思。

南京外國語學(xué)校有一對同桌，一個(gè)“來未”，一個(gè)叫“開心”。這不是一對雙胞胎，純是兩個(gè)來自不同家庭孩子的名字巧合。來未的媽媽說，孩子姓來，2015年10月出生，2015年是乙未羊年，故取名來未，反之未來，希望孩子能有一個(gè)美好的未來。開心的媽媽表示，孩子爸爸姓開，爸爸說孩子出生的時(shí)候第一眼看他就笑了，他的到來也給全家?guī)須g樂，所以叫開心，當(dāng)然也希望孩子在今后成長的道路上開開心心，不懼困難，笑對人生。這兩個(gè)孩子的名字，就很有意思。

網(wǎng)友評論

當(dāng)然，也有些名字因?yàn)檫^于生僻，或含義難懂，也引發(fā)關(guān)注，也有的名字因有歧義而被討論。以“姜去寒”“伍拾憶”“來未”“開心”來說，這樣的名字其實(shí)就挺好的，網(wǎng)友基本上都是認(rèn)可的。網(wǎng)友說，與其為了強(qiáng)行湊齊四個(gè)字的那種，不如這類的簡單明了。

這也表明，取名可以追求個(gè)性，可以顯示獨(dú)特性，但不必為了深?yuàn)W而深?yuàn)W，不必為了不同而不同。能通俗易懂、富有寓意就行，自己喜歡，別人也喜歡，就是好名字。

（來源：極目新聞）

更多精彩資訊請?jiān)趹?yīng)用市場下載“極目新聞”客戶端，未經(jīng)授權(quán)請勿轉(zhuǎn)載，歡迎提供新聞線索，一經(jīng)采納即付報(bào)酬。24小時(shí)報(bào)料熱線027-86777777。

百家姓氏圖騰（二十）閔、歐陽、解、強(qiáng)、柴、華、車、冉、房、邊

百家姓姓氏圖騰（二十）191閔192歐陽193解194強(qiáng)195柴196華197車198冉199房200邊

2023百家姓191閔姓：

【釋義】閔，同憫。表示憐念、憂傷。含有同情、同悲之義。引申有病困、兇喪之義。古代“閔”同“湣”，都是含有悲切、痛苦之情，往往用于謚號。
【起源】源出姬姓。姬旦（周公）在滅商過程中功勞第二（姜子牙第一），封地魯國（山東曲阜）。周公因攝朝輔政，其封地魯國國君的職位由長子伯禽嫡傳。公元前662年，魯莊公的兒子公子啟（開）即位，二年，為慶父所弒。年十歲，謚號為閔公。閔公無子，庶兄僖公代立。其族人以其謚號為氏，并尊魯閔公為始祖。
得姓始祖：魯閔公

2023百家姓192歐陽姓：

【釋義】歐陽是“歐”與“陽”的復(fù)合。歐即歐人。“歐”的主體是“區(qū)”。區(qū)、歐、甌作為歐氏都是同一來源。
【起源】出自姒姓。夏朝帝王少康的兒子無余，被封于會(huì)稽，建立了越國，為諸侯國。春秋時(shí)被吳國滅掉。十九年后，勾踐又復(fù)國。到勾踐六世孫無疆被楚國所滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個(gè)姓氏。
得姓始祖：蹄（越王勾踐六世孫無疆之次子）

2023百家姓193解姓：

【釋義】解，“分解也”。本義是用刀解切獵物，如殺牛、兔、野豬等。甲骨文中的“解”字。像是一頭牛和抓住牛角的雙手，這是殺牛的基本動(dòng)作。
【起源】源于姬姓，出自周武王之孫解良的封地，以封邑名為氏。西周初期，周武王姬發(fā)的兒子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑（今山西運(yùn)城鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)），古稱“河?xùn)|解邑”。歷史悠久，可追溯到中華民族始祖軒轅黃帝。
得姓始祖：解良

2023百家姓194強(qiáng)姓：

【釋義】強(qiáng)，“蟲也”。是米中的小黑蟲。象鼻蟲科，吃稻、麥、玉米等谷物。在廣東浙江等地，稱其為“米?！?、“米象”，足見其生命力的強(qiáng)盛，引申為強(qiáng)健有力之義。往往用在人名中?！皬?qiáng)人”應(yīng)是國家氏族中管理糧庫，常與“米牛”、“米象”打交道的人群，或以強(qiáng)命名城、山、地、水的周邊的氏族，他們崇拜“米?！薄ⅰ懊紫蟆钡纳婺芰?，期望豐衣足食和身體強(qiáng)壯，以“強(qiáng)”命名氏族和族徽。最終出現(xiàn)“強(qiáng)”姓。
【起源】源自春秋時(shí)鄭國大夫強(qiáng)鉏之后，在強(qiáng)鉏的后裔子孫中，以先祖名字為姓氏，稱強(qiáng)氏。
得姓始祖：強(qiáng)鉭

2023百家姓195柴姓：

【釋義】柴，本義是指小的或不成器的木材和樹木。因“派不了大用場”，只能作燒柴。柴，也是古代祭祀名，“燒柴祭天”。柴，又作寨、砦。
【起源】源于炎帝的姜姓，出自春秋時(shí)期齊文公十八世孫高柴（高傒十代孫），以先祖名字為氏。高柴也是孔子的學(xué)生，其孫子以祖父的名字為姓。
得姓始祖：高柴（高傒十代孫）

2023百家姓196華姓：

【釋義】華的本義是花。甲骨文全文的華字，像一株樹上繁花盛開的樣子。古代稱樹上開的花為華，稱地上植物開的花為榮。
【起源】出自子姓宋國。宋戴公之孫督，字華父，任宋太宰，殺大司馬孔父嘉及宋殤公，重金賄賂齊、魯、鄭等國，自任宋相，又以自己的字命族，稱為華氏
得姓始祖：華父督

2023百家姓197車姓：

【釋義】車，“交通工具也”。車是指有輪子加車廂的交通工具。甲骨文中的車字源于古人對車的散點(diǎn)透視圖形。
【起源】黃帝臣車區(qū)（即臾區(qū)）占星氣，是車姓之始。舜帝之后，春秋時(shí)陳國公子敬仲奔齊為田氏，至西漢武帝時(shí)，丞相田千秋以年老得乘小車出入省中（宮內(nèi)和官署地），時(shí)人謂之車丞相，子孫因氏。
得姓始祖：車千秋

2023百家姓198冉姓：

【釋義】冉，本義是細(xì)毛柔弱下垂的形狀。其義也同髯，即人臉兩頰的胡須。
【起源】源于高辛氏，出自帝嚳之后，屬于以古部落名稱為氏。帝嚳為炎帝部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，其屬下聯(lián)盟是由八個(gè)大部落組成的，其中即有冉氏部落，是非常古老的姓氏之一。源于姬姓，出自季載之后，以國為氏。周文王第十子季載，封于冉(一作聃，國都在今山東省菏澤市定陶縣冉堌鎮(zhèn)一帶)，春秋時(shí)被鄭所滅，子孫以國為氏，或說聃去耳為冉。
得姓始祖：季載（周文王十子)

2023百家姓199房姓：

【釋義】房，“房也”?！墩f文》：“房的本義是正室兩旁的屋子”。房與“方”密切相關(guān)，房子下部的方字，在甲骨文中像叫“耒”的農(nóng)具?！榜纭笔枪糯粮剞r(nóng)具“耜”的曲木柄。古人秉耒而犁，刺土曰推，起土曰方。方人以祭耒耜而得名，所以房的原意是放置耒的重地。
【起源】源自遠(yuǎn)古堯帝之子丹朱的后代。堯帝的兒子朱開始被封于丹水，史稱丹朱。堯帝認(rèn)為：“天下者，天下人之天下也”。為能有一個(gè)帶領(lǐng)大家克服天災(zāi)的繼任者，堯帝沒有把帝位交給丹朱繼承，而是禪讓給了立有大功的舜，這就是禪讓制的肇初，也是“公天下”的開始。舜繼位以后，改封丹朱于房(今河南遂平)，為房邑侯，后建立房國，春秋時(shí)亡于楚，子孫以國為氏。丹朱之子陵，史稱房陵，后代為房氏。
得姓始祖：帝堯之子丹朱

2023百家姓200邊姓：

【釋義】邊，“邊界”也。義為邊界或山邊走動(dòng)。引申有邊界、邊緣、旁邊、靠邊等義。
【起源】1.商朝有諸侯國邊國（今河南商丘)，邊國國君有伯爵的封號，又稱邊伯，其后以邊為氏。2.春秋時(shí)宋平公之子御戎，字子邊，子孫以其字為氏。
得姓始祖：宋子邊（宋國國君之子）