古代取名依據(jù)(古代名人名字)

本篇文章給大家談?wù)劰糯∶罁?jù)，以及古代名人名字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,古人取名都有啥講究
• 2,古人起名字有多少講究？乳名分為幾類？
• 3,古人如何取名？名、字、號(hào)，都有講究
• 4,中外100位著名的教育家

古人取名都有啥講究

文/陳曼菲

古人取名都有啥講究

中國人向來重視名字，長輩對(duì)晚輩的期許有時(shí)會(huì)反映在名字中；而名字作為一種文化，也能體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)現(xiàn)象。

中華人民共和國成立之初，許多家長給孩子取名“建國”“國慶”“愛國”“愛華”“興國”等，甚至還有“土改”“有田”“解放”“抗美”“援朝”“躍進(jìn)”“躍華”“超英”“超美”，更直接地反映了那個(gè)時(shí)代的重大事件。

這些名字是這樣的具有時(shí)代氣息，古人的名字是否也是這樣呢？

答案是肯定的。名字作為文化載體，在直觀地反映取名人心理的同時(shí)，也在一定程度上也反映了時(shí)代特征。

總的來說，古人取名大致有以下幾類：

主要包括父母的相關(guān)事由、嬰兒出生時(shí)的生理特征、時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)等。例如：

據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，周的先祖后稷叫“棄”。據(jù)說，后稷的母親姜嫄因?yàn)椴忍ち司奕说哪_印而生下了他，姜媛覺得不吉利，就拋棄了這個(gè)孩子，但是拋棄了三次都沒有成功 ，于是把他抱回家，取名“棄”。

五代吳越王錢镠，小名叫“婆留”。這個(gè)“婆留”的由來還有一段故事。據(jù)《新鐫吳越錢氏續(xù)慶系譜》記載，錢镠剛生下來時(shí)，夜有異聲，室有異象，他父親認(rèn)為不吉利，就把他拋棄在井邊，幸好鄰居阿婆收留了他，所以小名叫“婆留”。

老子的得名也有一個(gè)故事。據(jù)《史記正義》記載，老子一生下來，耳朵就特別大，所以起名叫李耳，字聃（耳朵長而大）。

晉成公剛生下來，屁股是黑色的（一說有黑色的胎記），于是起名叫黑臀。此外，魯宣公的長子魯成公名叫黑肱；周定公的曾孫名叫黑肩；衛(wèi)國國君的弟弟衛(wèi)叔子名叫黑背。這些名字都和嬰兒出生時(shí)的生理特征有關(guān)。

古人取名都有啥講究

與宗教有關(guān)的名字在南北朝時(shí)期流行開來，趙翼在《廿二史札記》中指出“元魏時(shí)人多以神將為名”，專列一條，說：

北朝時(shí)人，多有以神將為名者。魏北地王世子名鐘葵（即鐘馗），元叉本名夜叉，其弟元羅本名羅剎。孝文時(shí)又有菩薩。爾朱榮子一名叉羅，一名文殊。梁蕭淵藻小名迦葉。隋時(shí)漢王諒反，其將有喬鐘葵。隋末有賊帥宋金剛。唐武后時(shí)，嶺南討擊使上二閹兒，一曰金剛，一曰力士，即高力士也。

詩人王維，名維字摩詰，名字來源于佛教，不過卻出了笑話。據(jù)陳寅恪所說，在梵文中，“維”是降伏之意，“摩詰”則為惡魔，那么王維便是名為王降伏，字為王惡魔了。

獲得生活上較高的物質(zhì)水平和仕途上的平步青云是古往今來人們最樸素的追求，這種愿望也反映在名字中。

例如，《漢書》中劉福、劉傳富、蓋寬饒、李廣利這類名字，就真切率直地表達(dá)了這種內(nèi)心的追求。

向往高貴的社會(huì)地位，則多以公、侯、王孫、公子、公孫命名，例如司馬相如的岳父卓王孫，治黃老之學(xué)的楊王孫，劉平字公子，馮異字公孫。

此外，與科舉有關(guān)的名字也很多。據(jù)《清史稿》記載有：唐殿魁、黃開榜、鄭魁士、蘇廷魁等，渴望金榜題名的心情躍然紙上。

先秦時(shí)期對(duì)人物評(píng)價(jià)有“三不朽”之說，叫做“太上立德，其次立功，其次立言”，“立德”是最高一等。

以“仁”“忠”“義”“孝”“信”“謙”等命名的，寄托了相似的期望。

例如《宋元學(xué)案》中就記載有姚述堯、陳舜俞、范祖禹等人。劉備字玄德、張飛字翼德、曹操字孟德、楊修字德祖。

漢代有韓信，唐代有薛仁貴、李商隱（字義山），宋代有韓世忠，明代有王守仁，明清之際有錢謙益等。

古人取名都有啥講究

在乞求永生而不可得之后，人們開始寄希望于長壽，這種希望也會(huì)反映在名字上。人們不僅在名字中直接表現(xiàn)長壽的愿望，也會(huì)借助與長壽有關(guān)的典故、人物、動(dòng)植物等來表現(xiàn)。例如：漢代有毛延壽、李延年，唐代有房玄齡，宋代有劉溫叟，清代有毛奇齡等等。

白居易詩有“松柏與龜鶴，其壽皆千年”，古代以松、柏、龜、鶴命名，寓意長壽者很多，例如：唐代有李龜年，金代有完顏鶴壽，清代有蒲松齡、王柏心等等。漢代有霍去病，晉代有司馬忌字公壽，北周有司馬消難，宋代有詞人辛棄疾，清人有蘇去疾。

魯迅《故鄉(xiāng)》中那個(gè)“項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉”的閏土給人們留下了深刻的印象。

關(guān)于閏土的名字，魯迅專有一節(jié)文字解釋：

我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。

這種命名方式顯然是出于迷信思想，不過卻在很大程度上反映了人們的取名心理。

現(xiàn)在，人們?cè)谌∶臅r(shí)候，基本上是沿襲古人的取名特點(diǎn)。雖然時(shí)代在變化，但對(duì)美好事物的向往是不變的：淑慎，取自《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。例如：中國臺(tái)灣藝人蕭淑慎。洵美，取自《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。例如：魯迅的“仇人”邵洵美。伯庸，取自《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。例如：作家馬伯庸。

古人起名字有多少講究？乳名分為幾類？

作者：我方特邀作者金陵物

現(xiàn)代人取名用了很多出鏡率很高的字，什么雨、曦、萱、梓、欣、萱等等都被用爛了，而智慧的古人取名就很講究，特別是上層社會(huì)的知識(shí)分子往往能夠引經(jīng)據(jù)典，給后人取一個(gè)好聽、文雅、霸氣而又有內(nèi)涵的名字。然而，在這些名字背后卻是令人難以啟齒的乳名。

古人乳名大致分為這么幾類：

既然是乳名，那就是從小就有，甚至是娘胎里的時(shí)候就起好了的名字，那么尚在襁褓中時(shí)能有什么經(jīng)歷呢？經(jīng)歷還是不少的。

比如生下來的時(shí)候難產(chǎn)、腳先出來的寤生，即日后的鄭莊公；比如懷孕的時(shí)候夢(mèng)見神仙用墨水在兒子屁股上畫圈圈，于是取名黑臀，即日后的晉成公；比如生下來的時(shí)候臍帶是由母親親口咬斷的，李偲的小名就叫咬臍；比如夢(mèng)見文曲星（即太白金星）在黑夜里光芒四射，瞬間變成白天，于是有了李白，后來索性字太白。

除此之外，還與小時(shí)候的某些特殊經(jīng)歷有關(guān)：比如寫《后漢書》的范曄是在母親上廁所的時(shí)候生下來的，頭先著地撞到了地磚上，于是范曄的小名叫磚；謝靈運(yùn)小時(shí)候被寄養(yǎng)在道館，小名叫客兒，劉裕則被寄養(yǎng)在舅舅家，小名叫寄奴；宋太祖出生的時(shí)候異香充溢房屋、經(jīng)久不散，趙匡胤的小名叫香孩兒；小時(shí)候身體不好，為了消災(zāi)禳福，黃金榮的小名叫和尚。

古人的乳名里最常用的字就是“奴”，意思是名賤人貴，類似于后來的鐵柱、狗蛋，比如上面說到劉裕的寄奴、冉閔的棘奴、曹操大將吳敦的黯奴、李林甫的哥奴、白居易的弟弟金剛奴、陳叔寶的黃奴、謝石的石奴、石崇的齊奴、王獻(xiàn)之的官奴等等，王導(dǎo)的大兒子索性叫大奴、小兒子叫小奴，最賤的名是隋煬帝的祖父楊忠，索性叫奴奴。

“阿”字在乳名中也十分常見，最為大眾熟知的是曹操的阿瞞、劉禪的阿斗。除此之外，還有王敦的阿黑、王導(dǎo)的阿龍、楊廣的兒子楊暕的阿孩、白居易的侄子阿龜，東晉文學(xué)家王珣的小名甚至是叫阿瓜，相當(dāng)接地氣。

與“奴”、“阿”相比，“兒”字就要顯得親切很多。南宋文帝劉義隆小字車兒（指兵車、戰(zhàn)車）、梁武帝蕭衍叫練兒、明朝大將李文忠叫保兒、畫家馬守貞叫玄兒等等。

人的大名都與動(dòng)物有莫大的關(guān)系，小名就更是如此。堂堂漢武帝劉徹的小名就叫彘（即豬），這與漢景帝的一個(gè)夢(mèng)有關(guān)，可能也與家族傳統(tǒng)有一定關(guān)系，畢竟劉邦的老婆叫呂雉（雞）、小姨子叫呂雊（雞叫）；

孔子的兒子叫孔鯉，孔子本人則因?yàn)殚L相清奇，頭骨類似于小山丘，所以叫孔丘；與漢武帝類似的是漢初造反的大將陳豨（豨即豬），王安石叫獾兒，東晉大將陶侃叫溪狗（是對(duì)江東人的蔑稱），王彪之叫虎犢，顧愷之叫虎頭，司馬相如叫犬子，南齊大臣張敬兒小名叫狗兒，很明顯，他弟弟就叫豬兒。

最特殊的是周太祖周威，他在身上紋了一只雀，外號(hào)就叫雀兒，最霸氣的當(dāng)屬李淵的祖父、北周大將李虎，叫大野（大野是姓）虎。

最為人熟知的是朱元璋的朱重八，這與他本人的生日有關(guān)，這名字一聽就知道是來自底層人物，家里連個(gè)正經(jīng)取名字的人都沒有。而他手下的大將也不甘示弱，常遇春的曾祖父叫四三、祖父叫重五、父親叫六六；湯和的曾祖父叫五一、祖父叫六一、父親叫七一。

劉邦的劉季雖然不是數(shù)字，但與朱重八有異曲同工之妙，是取自排行。類似的有南朝宗室蕭曄排行老五，就叫阿五；鄭和排行第三，又叫三保。

此外，還有一些不按常理出牌的，南宋大將魯爽的小名是女生，隋煬帝楊廣小名是阿嬤。齊桓公的小白、衛(wèi)子叔的黑背、李從珂的阿三，起這個(gè)小名的時(shí)候，他們肯定想不到在多年后的今天，這些名字已經(jīng)被賦予了另外一層含義。

參考資料：《古代名人的小名》 《資治通鑒》

古人如何取名？名、字、號(hào)，都有講究

| 何謂名、字、號(hào) |

古時(shí)候，一個(gè)人出生三個(gè)月后，長輩會(huì)給他起第一個(gè)名字，這就是“幼名”。等到他長大成年之時(shí)，就要在名之外另取一“字”。《禮記·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”

古人看來，一個(gè)人的“名”只在君王或長輩面前才能使用，而“字”是用來在平輩或晚輩間稱呼的。

走入社會(huì)之后，大部分同事和朋友，都要稱他的字而不是名。

文人雅士，常常會(huì)為自己取個(gè)“別號(hào)”，在文章唱和時(shí)作為代稱，也可以用來自稱。

所謂“名以正體，字以表德，號(hào)以寓懷”，此三者包含著個(gè)人的全部品格。

| 古人取“名”有講究 |

每個(gè)人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事，為了給人命名的慎重，春秋時(shí)代還講究“命名之道”。

關(guān)于古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類?！?/strong>

信，指的是人與生俱來的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長相等。

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話的色彩。

義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。

象，是以相似之物來命名?？鬃用扒稹?，因?yàn)樗潞箢^頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。

所謂假，是指假托萬物之名。孔子有了兒子后，魯昭公送給他一條鯉魚，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。

所謂類，指的是可以取與父親相似的名字。

此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌，分別是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。

如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。

晉國的僖侯名為“司徒”，宋武公名“司空”，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名，而魯獻(xiàn)公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。

從宋朝開始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。

古人的名字中，流淌著家族的血脈傳承，寄托著長輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托。

| 古人取“字”有講究 |

古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取1-2個(gè)字，大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：

并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如，屈平，字原。古語中“廣平曰原”，所以兩者意思相同。

再比如，孟軻，字子輿。軻、輿在漢語中都表示車的意思。

輔助，是說字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。

矛盾式，即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦則是黑暗的意思，表示天黑。

補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來解釋名，比如趙云，字子龍。

《周易》說：“云從龍，風(fēng)從虎?！睂儆谕谝痪湓捴?，意思相順；而于謙，字廷益則來自《尚書》的“謙受益”，兩者互為因果。

引申式，如李白，字太白，太白指太白金星，是對(duì)白字意義的延伸。

而且，古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉問林黛玉“表字如何？”黛玉答曰：“無字?！?/p>

這一方面說明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取字的年齡，另一方面也說明古代女子是可以取字的。

| 古人取“號(hào)”有講究 |

相比名和字，古人別號(hào)的選取顯得更加自由，無論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒什么限制。

上文說過，別號(hào)一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。

比如蘇軾號(hào)“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱。

有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號(hào)，比如王維的號(hào)“王右丞”，柳宗元的號(hào)“柳河?xùn)|”。

帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號(hào)”、“廟號(hào)”，也是別號(hào)的一種。如“范文正公”、“曾文正公”，“秦穆公”之類。

古人的名、字、號(hào)中，包含著他們的文化意蘊(yùn)、生活態(tài)度。

了解了這些講究，閑來無事時(shí)，可以為自己取個(gè)別號(hào)，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅趣。

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