屬猴的起名字宜與忌以及屬猴名字里帶什么字好

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文章詳情介紹：

• 1,十二生肖性格特點(diǎn)#寶寶起名
• 2,漢字里的生肖—申猴
• 3,男孩缺木缺金取名寶典,八字缺木缺金怎么起名字

十二生肖性格特點(diǎn)#寶寶起名

十二生肖性格(下)。今天我們接著聊聊12生肖的性格。馬親切熱情溫順安靜精力旺盛，能言善辯，個(gè)性倔強(qiáng)，時(shí)急時(shí)躁，容易發(fā)怒，易失理智。羊外柔內(nèi)剛，性格溫和，樂(lè)善好施，溫情善良，悲觀厭世，親切正直，頑固做強(qiáng)。猴勤學(xué)好問(wèn)，玩心過(guò)重。喜歡表現(xiàn)進(jìn)取心強(qiáng)，心思細(xì)膩，暴躁傾向，天生善忘，缺乏耐心，創(chuàng)造力強(qiáng)氣勢(shì)逼人。頭腦靈活精打細(xì)算，頑固已見(jiàn)，學(xué)識(shí)淵博，能力超強(qiáng)，愛(ài)曾善辯，狗正義感強(qiáng)，易暴易怒，忠誠(chéng)善良小心謹(jǐn)慎，不輕顏面，感情起伏，與人為樂(lè)個(gè)性保守，豬單純善良，天真浪漫，對(duì)人忠誠(chéng)，態(tài)度堅(jiān)定，猶豫不決，飄搖不定，喜怒無(wú)常，變臉很快。

漢字里的生肖—申猴

漢字里的生肖

人類認(rèn)識(shí)世界的維度中最重要的是時(shí)間維度。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的陶冶洗滌，中國(guó)人形成了干支紀(jì)年法和生肖紀(jì)年法，生肖紀(jì)年是干支紀(jì)年的補(bǔ)充。這兩種紀(jì)年方式，承載了眾多的文化信息，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而伴隨著生肖紀(jì)年方式，人類與自身生肖屬相的關(guān)系隨之衍化，產(chǎn)生了生肖文化。

中國(guó)古代十二生肖文化的一個(gè)核心是與陰陽(yáng)五行觀念結(jié)合。在中國(guó)古人眼里，“陰陽(yáng)五行為宇宙之本”，是民間生命信仰的一部分，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)聯(lián)，將陰陽(yáng)、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而解釋其他有關(guān)的人生現(xiàn)象。如其中子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支，以陰陽(yáng)八卦相配合，組成民間信仰體系。

十二生肖圖

中國(guó)古代把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。在中國(guó)古代歷法中，十天干和十二地支依次相配，天干在前，地支在后，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)年法。

天干地支與生肖對(duì)照表，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。

在中國(guó)生肖文化中，生肖不僅與人的性格有著密切關(guān)系，而且與人一生的命運(yùn)也緊密相連。本命年的觀念就是按照十二生肖循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的，即一個(gè)人出生年份的生肖，就是其屬相，以后每到這一生肖年便是此人的本命年。由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)，每過(guò) 12 年，就會(huì)遇到自己的本命年。

作為十二生肖之一和特定年份的象征符號(hào)，日常生活中關(guān)于生肖猴的文化現(xiàn)象比比皆是，人們將這些文化信息匯總，并進(jìn)行解讀與傳播，形成了具有中國(guó)特色的生肖猴文化。

申猴形象來(lái)源

清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。”

在每日十二時(shí)辰中，大約為下午 3 時(shí)至下午 5 時(shí)為“申時(shí)”，這時(shí)猴子比較興奮，喜歡啼叫，故以申時(shí)為猴。另有“申者伸也”，古人見(jiàn)猴群常伸手相援于深澗中飲水，故將伸（申）稱猴。

據(jù)考，生肖猴的形象，一者來(lái)源于猴，另外一個(gè)則為猿。猿與猴的區(qū)分是現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)展的結(jié)果，古人猿猴不分。在古代典籍中，猿與猴形象并存，反復(fù)出現(xiàn)。

圖為申猴圖，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。

申猴的傳說(shuō)故事

魯迅先生曾引經(jīng)據(jù)典，認(rèn)為，中國(guó)有關(guān)猴的神話最早脫胎于大禹治水傳說(shuō)中的無(wú)支祁?！短綇V記》引《戎幕閑談》稱無(wú)支祁是淮水渦水一帶的水神，“善應(yīng)對(duì)言語(yǔ)，辨江淮之淺深，原隰之遠(yuǎn)近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔輕利倏忽，聞視不可久。”

圖為《太平廣記》，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。

上古時(shí)代有另一神通廣大的猿猴——夸父?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“有獸焉，其狀如禺而文臂、豹虎（尾）而善投，名曰舉父（或作夸父）?！必丛澈?，意指夸父是一只猿。但有學(xué)者指出，這種說(shuō)法是說(shuō)夸父族的圖騰是猿猴。不過(guò)不管怎樣，除了《山海經(jīng)》，晉代王嘉《拾遺記》、《神后記》等眾多典籍都講到了猿猴形象，不僅涉及人類對(duì)猿猴的崇拜情結(jié)，而且投射出人類自身的精神面貌，由此組成一個(gè)色彩斑斕的生肖猴文化。

圖為舉父（或夸父），來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。

從唐代開(kāi)始，中國(guó)的生肖和猴文化中出現(xiàn)了一只來(lái)自天竺的猴子——大頷神猴哈奴曼（梵名 hanumana）。在印度神話中，哈奴曼是印度史詩(shī)《羅摩衍那》中的神猴，被稱為“風(fēng)神之子”，能飛騰變化，高如塔樓，力大無(wú)比，面色紅赤，毛色金黃，尾長(zhǎng)無(wú)限。胡適先生曾認(rèn)為哈奴曼是《西游記》中孫大圣的原型之一。

圖為印度神猴哈奴曼，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。

申猴的寓意

自古以來(lái)，“猴”多為聰明伶俐的代表，所以人們又稱它為“靈猴”，古人講究陰陽(yáng)五行，陰、陽(yáng)、金、木、水、火、土，猴子屬“金”，所以我們也稱之為“金猴”。

猴在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直都是吉祥、顯貴、驅(qū)邪納福的象征。古人在年畫(huà)中，畫(huà)猴子騎馬，寓意“馬上封侯”；猴子向楓樹(shù)邊掛印，寓意“封侯掛印”；九只猴子攀爬在松樹(shù)上，寓意“延年益壽、富貴永久”；桂花樹(shù)上，一只大猴背著一只小猴，旁邊還有一只小蜜蜂。在這里，是用“桂”諧音“貴”，“猴”諧音“侯”，“背”諧音“輩”，“蜂”諧音“封”。寓意花開(kāi)富貴，福祿封侯（輩輩封侯）。

圖為漢代黃玉馬上封侯擺件，來(lái)源雅昌藝術(shù)網(wǎng)。

北京白云觀里的“三猴”作為猴子的祈福形象是極為著名的。這三只猴子的位置很分散，如果不注意，還很難一一尋到，所以民間就有了“鐵打白云觀，三猴不見(jiàn)面”的俗諺。一般人去白云觀，都會(huì)去摸石猴，借以祈福，以至于因風(fēng)成俗。

圖為北京白云觀里的“三猴”之一，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。

猴與侯同音，“侯”，是對(duì)美猴的稱贊，引申為一種美?！对?shī)經(jīng)》上有“海直且侯”一句，《韓詩(shī)》解釋說(shuō)：“侯，美也?！鞭D(zhuǎn)引為古代貴族爵位的第二等，所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)諸侯。秦漢時(shí)代，封侯拜將。于是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象征意義。

在古人眼中，猴不僅通“侯”而借以祈福，也因其在某種程度上與人相像的靈長(zhǎng)類獨(dú)特秉性，而被哲學(xué)家們賦予了某些禮教的色彩。后人把孔子所說(shuō)的“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”簡(jiǎn)化為“三不主義”，并以猴子形象予以具象化。在傳世的石雕中，三只猴子分別雙手捂口、捂耳、捂眼，形象生動(dòng)。在生肖猴的形象中，“三不猴”可謂是移風(fēng)易俗的典范，可以看作是儒家文化的世俗化。

圖為清象牙三不猴擺件，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。

這些隱喻、暗示的表達(dá)方式，表現(xiàn)了中國(guó)人希望借此招福納祥的美好愿景，體現(xiàn)了其祈求吉祥的文化觀念。

成語(yǔ)詩(shī)文

成語(yǔ)如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意馬”等；

諺語(yǔ)如“殺雞給猴看”、“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”、“猴年馬月”等；

歇后語(yǔ)“猴子爬樹(shù)——拿手戲”、“猴子看果園——越看越少”；

唐代詩(shī)人李白寫下“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的詩(shī)句來(lái)形容他發(fā)配途中遇赦還鄉(xiāng)的喜悅心情；有感于孫悟空敢于反抗玉皇大帝、善于識(shí)別真?zhèn)巍⒛軌蝌?qū)魔除惡的真本事，毛澤東亦寫下了“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！钡膲衙涝?shī)句。

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！醪g《送魏二》

聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。——杜甫《秋興八首》

猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。——馬戴《楚江懷古》

宋旦漢字藝術(shù)博物館體驗(yàn)項(xiàng)目古法拓印術(shù)—生肖猴

博物館集齊十二生肖形意字、吉祥語(yǔ)合體字、名家名作等上百塊拓板，孩子們可以通過(guò)自己動(dòng)手，完成一幅幅拓印作品。在體驗(yàn)的步驟中，了解古代遺存下來(lái)的文字或圖形，怎樣保存下來(lái)，給予人以責(zé)任感與使命感，更直觀理解中華文化本身，感悟拓印的樂(lè)趣與美感，體會(huì)到中華文化的博大精深。

拓印工具

拓印工具

拓印效果

參考文獻(xiàn)

[1]劉國(guó)武.生肖猴的前世今生[J].金融博覽,2016(03):72-75.

[2]夏周勇.猴年說(shuō)猴[J].江南論壇,2016(02):62.

部分圖片、文案來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)刪！

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男孩缺木缺金取名寶典,八字缺木缺金怎么起名字

男孩八字缺木缺金如何起名呢？今天提供給大家一些含有木和金的名字。

男孩缺木缺金取名寶典：

修勤(金木)、林散(木金)、耕宵(木金)

嘯宸(木金)、肅凱(金木)、業(yè)盛(木金)

宵高(金木)、蕭肅(木金)、勤崇(木金)

杰鐵(木金)、靖歌(金木)、谷石(木金)

嘉裕(木金)、語(yǔ)施(木金)、吟神(木金)

貴書(shū)(木金)、宸何(金木)、材紫(木金)

春曠(金木)、祖材(金木)、思卡(金木)

銘語(yǔ)(金木)、敬峻(木金)、西觀(金木)

苑星(木金)、善玉(金木)、乾石(木金)

韶芹(金木)、世喬(金木)、青歌(金木)

載蕭(金木)、散琪(金木)、建錢(木金)

青皓(金木)、銘歌(金木)、東舟(木金)

壯樹(shù)(金木)、銘啟(金木)、金蕭(金木)

承柏(金木)、柳眾(木金)、惜義(金木)

岳資(木金)、茂鑒(木金)、岳遷(木金)

裕耕(金木)、祺西(木金)、嘉聚(木金)

柏新(木金)、刊悟(金木)、任景(金木)

芹春(木金)、祥東(金木)、冠修(木金)

八字缺木缺金怎么起名字：

榮崇(木金)、棕睿(木金)、兼鑒(木金)

釋榮(金木)、乾鎮(zhèn)(木金)、琪睿(木金)

喬鏡(木金)、敬戈(木金)、秋俠(金木)

神曲(金木)、杉少(木金)、織觀(金木)

睿歌(金木)、久壯(木金)、標(biāo)鋒(木金)

瑜嘉(金木)、極疏(木金)、皓石(木金)

林施(木金)、景神(木金)、何順(木金)

仕楠(金木)、銘觀(金木)、菲宸(木金)

青古(金木)、芹金(木金)、玉存(木金)

曠銘(木金)、鑒凱(金木)、聚棕(金木)

賢任(木金)、標(biāo)盛(木金)、勤欽(木金)

榮銀(木金)、原秋(木金)、乾凈(木金)

順業(yè)(金木)、馨建(金木)、俠青(木金)

倚靖(木金)、玉眾(木金)、遷昂(金木)

宸棟(金木)、尊勤(金木)、古春(木金)

齊君(金木)、施敬(金木)、常恭(金木)

遷毅(金木)、少群(金木)、奇紹(木金)

鎮(zhèn)業(yè)(金木)、紫彬(金木)、峻曠(金木)

鏡堯(金木)、勝?gòu)?qiáng)(金木)、久散(木金)

高翼(木金)、俠眾(木金)、樺釋(木金)

捷樺(金木)、松星(木金)、堯祖(木金)

錢恭(金木)、榮剛(木金)、實(shí)菲(金木)

修樹(shù)(金木)、尊彥(金木)、紹元(金木)

彥青(木金)、睿樹(shù)(金木)、榮新(木金)

若翼(木金)、戈祺(金木)、峻標(biāo)(金木)

秋謹(jǐn)(金木)、杭石(木金)、翼慶(金木)

凱石(木金)、昂昌(木金)、言尊(木金)

宜誠(chéng)(木金)、存語(yǔ)(金木)、捷松(金木)

存勤(金木)、標(biāo)生(木金)、石倚(金木)

祺銳(木金)、載勤(金木)、眾嘉(金木)

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