起小說名字的網(wǎng)站或起名字好的寓意的字

本篇文章給大家談?wù)勂鹦≌f名字的網(wǎng)站，以及起名字好的寓意的字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,這些都是“野雞大學(xué)”，報(bào)了=白讀
• 2,男寶寶名字庫：這些男寶寶名字個(gè)個(gè)富貴雙全
• 3,有沒有人在《名揚(yáng)天下》的網(wǎng)站上叫取名字的？付款后什么都沒有！
• 4,《西游記》能不能這樣改？

這些都是“野雞大學(xué)”，報(bào)了=白讀

中國郵電大學(xué)、廣東科技管理大學(xué)……這些“高大上”的學(xué)校，你們聽過么？其實(shí)這些大學(xué)報(bào)了=白讀！因?yàn)樗鼈兌际恰耙?！雞！大！學(xué)！”

“野雞大學(xué)”辦學(xué)以營利為目的，通常采用與知名大學(xué)院校混淆的名稱，往往看起來非?！案叽笊稀?，以混淆視聽的方式招收學(xué)生！

據(jù)教育部網(wǎng)站消息，近年來，教育、公安、網(wǎng)信等部門持續(xù)加大招生詐騙整治力度，嚴(yán)厲打擊未經(jīng)教育行政部門審批、不具備高等學(xué)歷教育資格的“野雞大學(xué)”開展的違法違規(guī)招生活動(dòng)。每年高考招生錄取階段，個(gè)別不法機(jī)構(gòu)和人員通過炮制并不存在的學(xué)歷教育“學(xué)?！?，發(fā)布虛假招生信息，發(fā)放虛假大學(xué)錄取通知書，騙取考生錢財(cái)。

為此，教育部提醒廣大考生和家長，不要相信任何“走捷徑”“不用填志愿”“低分上名?！钡戎e言。

以下這些“野雞大學(xué)”，大家要格外留意！

“真”學(xué)校怎么查？

看這里

在報(bào)考高?；蚪拥礁咝ｄ浫⊥ㄖ獣鴷r(shí)務(wù)必做到“三核查”：

一是核查學(xué)校。2022年全國具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的高等學(xué)校共計(jì)2759所，名單已在教育部政府門戶網(wǎng)站和官方微信公眾號(hào)“微言教育”發(fā)布。考生和家長可通過訪問官網(wǎng)（網(wǎng)址：
https://hudong.moe.gov.cn/qggxmd/）或官微“微言教育”（微信號(hào)：jybxwb）“高校名單”欄目查詢核實(shí)。

二是核查志愿。各省級(jí)招生考試機(jī)構(gòu)都將具備高考招生資格且在本省招生的高校納入了高考志愿填報(bào)系統(tǒng)。考生必須且只能在生源所在地省級(jí)高校招生志愿填報(bào)系統(tǒng)填報(bào)院校和專業(yè)志愿。

三是核查錄取?？忌图议L收到高校發(fā)放的錄取通知書后，可通過生源所在地省級(jí)招生考試機(jī)構(gòu)官網(wǎng)查詢核實(shí)錄取情況。

綜合：澎湃新聞、人民日?qǐng)?bào)、教育部網(wǎng)站

來源： 政法頻道

男寶寶名字庫：這些男寶寶名字個(gè)個(gè)富貴雙全

1月是冬季的季節(jié)，在公歷中亦是新年的第一個(gè)月，需要注意的是男孩的生肖還是屬牛，因此在起名字的時(shí)候，也可結(jié)合生肖特點(diǎn)起名，那么接下來，我們就來一起看一下，該如何給2022年1月出生男孩起名吧，希望對(duì)大家有所幫助。 2022年1月出生男孩起名技巧 首先給2022年1月出生男孩取一個(gè)好名字，大家需要一點(diǎn)簡單的起名技巧，關(guān)聯(lián)男孩的出生時(shí)間以及傳統(tǒng)的起名參考內(nèi)容，對(duì)此下面帶來2022年1月出生男孩起名技巧，一起來看看吧

岳真

詩詞出處："崧岳降神鐘秀氣，孕成間世真英杰。"——《全宋詞 滿江紅（壽太守·四月三十）》

點(diǎn)評(píng)：“岳真”選自宋詞，意思是降臨在嵩山凝聚了山的靈秀之氣，孕育成了世間真正的英雄豪杰。“岳真”在詞中可以理解為嵩山的英雄，作為寶寶的名字，適合男孩，寓意寶寶頂天立地、正直勇敢、有責(zé)任、能擔(dān)當(dāng)，具有十分美好的內(nèi)在品德，能夠成就一番大事業(yè)。

元駿

詩詞出處："三元告命，四極駿奔。"——《全唐詩 郊廟歌辭·享太廟樂章·文明舞》

點(diǎn)評(píng)：“元駿”選自于句中，適合作為男孩名字。“元”字指首、第一，象征著源頭、根本，用作起名，寓意孩子天資聰穎、堅(jiān)守初心；“駿”字本義為駿馬，用作起名，寓意才智超群、才能出眾。因此，起名“元駿”寓意孩子追求卓越、優(yōu)秀杰出。

樂先

詩詞出處："酎飲盡歡，樂先故些。"——《楚辭 招魂》

點(diǎn)評(píng)：“樂先”選自于句中，適合作為男孩名。“樂先”可以理解為嘗試做創(chuàng)新的改變，不墨守陳規(guī)、一成不變。起名“樂先”也賦予了孩子一種追求進(jìn)步的精神，寓意拼搏進(jìn)取、勇往直前。

飛羽

詩詞出處："燕燕于飛，差池其羽。"——《詩經(jīng) 燕燕》

點(diǎn)評(píng)：“飛羽”選自于句中，結(jié)合句意可以理解為像鳥兒一樣展翅高飛、自由自在。作為起名，賦予了孩子一種奮發(fā)進(jìn)取的意氣?！帮w羽”適合作為男孩起名，寓意壯志凌云，帶有天生的貴氣和傲氣，對(duì)自己有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，想要成就一番事業(yè)。

景延

詩詞出處："絕景西溪寺，連延近郭山。"——《全唐詩 喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩》

點(diǎn)評(píng)：“景延”選自于句中，可以理解為不會(huì)因?yàn)槲磥淼膽n慮而誤了當(dāng)下的美好，能夠延展自己當(dāng)下的幸福。“景延”適合作為男孩名，形容孩子能夠高效的處理自己的生活，活得通透而明白。起名“景延”也有前程似錦、大展宏圖之義。

惠德

詩詞出處："申伯之德，柔惠且直。"——《詩經(jīng) 崧高》

點(diǎn)評(píng)：“惠”本義指仁愛，引申為聰慧、和順、柔和。“德”本義為登上、升，引申為道德、品德、美好?！盎莸隆边m合用作孩子名字，有著品德高尚、美好之意。寓意著孩子如惠風(fēng)和暢般品性柔順，德才兼?zhèn)洹?/p>

洲安

詩詞出處："獨(dú)憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。"——《楚辭 九嘆》

點(diǎn)評(píng)：“洲”在文中是方洲之義，試想這樣一個(gè)畫面：你站在小洲上，看著眼前的風(fēng)景，曬著太陽，好不愜意。這里搭配的“安”字，就有了安于心的內(nèi)涵。寓意孩子幸福安逸，詩意美好。

鴻陸

詩詞出處："鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，於女信宿。"——《詩經(jīng) 九罭》

點(diǎn)評(píng)：“鴻陸”選自詩經(jīng)，此句話的意思是大雁沿著河岸高高地飛翔，表達(dá)了人需要有遠(yuǎn)大的志向。用該二字作為男孩的名字，寓意了男孩雄心壯志、頂天立地，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能夠堅(jiān)定自己的理想，并為之付諸行動(dòng)。

宸昭

詩詞出處："圣祚山河固，宸章日月昭。"——《全唐詩 奉和麟德殿宴百僚應(yīng)制》

點(diǎn)評(píng)：“宸昭”選自于句中，展現(xiàn)了國泰民安的盛世圖景。“宸昭”適合作為男孩名字，具有明朗、正直的氣質(zhì)。“宸”字比喻庇蔭，用作人名寓意身份尊貴、處世大氣，受到他人的尊重；“昭”字指光明美好，用作人名指光明磊落、風(fēng)度翩翩。

駿岳

詩詞出處："崧高維岳，駿極于天。"——《詩經(jīng) 崧高》

點(diǎn)評(píng)：《崧高》里的這句詩是通過對(duì)四岳巍峨高聳入云的贊揚(yáng)來申伯的美德。“駿岳”在詩中是極高的山峰的意思，引申出高大、正直、宏偉的意思，是一個(gè)具有踏實(shí)內(nèi)涵的男孩名字，寓意寶寶如駿極于天的崧岳一樣，是一個(gè)頂天立地、經(jīng)天緯地的男子漢。

心臻

詩詞出處："彼人之心，于何其臻。"——《詩經(jīng) 菀柳》

點(diǎn)評(píng)：首先這首詩表達(dá)的情感是對(duì)君主的不滿，是一首非常有力量的詩。這里的“臻”就是力量的極限，他的意思是說完美，成功，達(dá)到。搭配“心”字，表達(dá)追求極致的深刻內(nèi)涵?！靶恼椤睋Q言之就是巔峰之義。心達(dá)到一個(gè)頂點(diǎn)沸騰就是熱愛，寓意男寶寶為熱愛的事都全力以赴。引申心無旁騖，專注專一。

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有沒有人在《名揚(yáng)天下》的網(wǎng)站上叫取名字的？付款后什么都沒有！

這網(wǎng)站上是不是騙人的？

《西游記》能不能這樣改？

作者：李夢(mèng)馨

沒有哪一部中國古典文學(xué)名著能像《西游記》一樣，在全球范圍內(nèi)擁有如此大的影響力，不光原著被翻譯成多種文字，連影視、游戲、動(dòng)漫等衍生改編作品數(shù)量也極為可觀，“出海”成績少有企及。

《西游記》自誕生起，便不曾中斷其魅力，每逢相關(guān)衍生作品播出時(shí)，觀眾也總愿意多看一眼。最近，集結(jié)《瞬息全宇宙》主要班底、由迪士尼旗下流媒Disney+出品的美劇《西游ABC》，對(duì)中國古典名著《西游記》的舊瓶裝新酒式演繹，引發(fā)了頗多討論。這一部主要由亞裔成員擔(dān)綱、講述華裔故事的作品，口碑在中外觀眾眼里卻戲劇性地呈現(xiàn)兩極分化：放眼北美主流評(píng)分網(wǎng)站，總體口碑尚可；但名著原生地的觀眾卻多不買賬，豆瓣評(píng)分只有5.8。

爭議多在于“魔改”二字。劇中，師徒四人穿越到現(xiàn)代社會(huì)的操作已經(jīng)不新鮮，國產(chǎn)劇《魔幻手機(jī)》已有嘗試，但孫悟空有了一個(gè)華裔兒子還是讓一些人大跌眼鏡。談到改編一事，對(duì)當(dāng)前的觀眾來說，“忠實(shí)性”與否常常是介入其中的評(píng)判維度，跨文化改編的水土不服，回回上演于海外西游改編作品播出時(shí)。

海外影視改編的“?？汀?/strong>

如果以1926年日本剪紙動(dòng)畫《西游記孫悟空物語》作為《西游記》海外改編的起點(diǎn)，將近一百年的時(shí)間里，多個(gè)國家?guī)缀醪婚g斷地產(chǎn)出著自己的“西游”故事。

其中翹楚者，莫過日本。據(jù)學(xué)者梳理，日本翻拍《西游記》版本之多，僅次于中國，還是第一個(gè)將《西游記》搬上電視熒屏的國家。1978年版的《西游記》在西游故事改編上奪得先機(jī)，后被英國廣播公司（BBC)引進(jìn)譯制，成功輸出西方國家，由此開啟的西游熱潮，讓這個(gè)幾百年前的故事逐漸在全球各地有了改頭換面的模樣。

美版迷你劇《美猴王》便是西游熱潮蔓延之后落地歐美的結(jié)果。而后，中美合拍的《功夫之王》，美劇《荒原》，自稱根據(jù)《西游記》原著、電影《西游：降魔篇》改編而成、堪稱“改編之改編”的澳版《新猴王傳奇》，一直到最近播出的《西游ABC》，基本都是較為松散地套用《西游記》的故事外殼，故事與原著相去甚遠(yuǎn)。

鄰近的韓國，則見長于探索《西游記》流行文化呈現(xiàn)方式的多樣性，有融入現(xiàn)代元素的動(dòng)畫片《幻想西游記》，納入偶像劇敘事軌道的《花游記》，借鑒《西游記》修行模式而創(chuàng)新的綜藝《新西游記》等等。

看似殊途的文化，卻都不約而同被《西游記》吸引，這部中國古典名著何以擁有如此大的魔力？《西游記》的情節(jié)并不復(fù)雜，師徒四人一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，只為求取真經(jīng)。但一環(huán)扣一環(huán)的冒險(xiǎn)，與各路妖怪斗智斗勇，使得故事本身極具吸引力。《西游記》毫無疑問是一個(gè)老少咸宜的故事，這一點(diǎn)，從國內(nèi)不分年齡階段的觀眾對(duì)《西游記》的百看不厭上便足以說明。

有研究者稱《西游記》“融神話、童話、喜劇、傳奇于一身”，豐富的主題，多元的母題，龐雜的內(nèi)容，足以供不同文化各取所需，拿來進(jìn)行本土化改編。其中最具戲劇張力的角色孫悟空，他身上的個(gè)人英雄主義色彩、反抗到底的精神，與好萊塢大片的英雄敘事不謀而合，稍加改造便能利用，這或許也是《西游記》能夠成為中國為數(shù)不多進(jìn)入歐美改編史的作品的重要原因。

此外，《西游記》原著從題材上講也是便于影視改編的。書中，妖怪神魔輪番登場亮相，師徒四人歷盡奇幻之事，奇崛的想象力，完整的世界觀，本身便賦予了影像表達(dá)無窮的想象空間，使其能夠自如地適應(yīng)影視呈現(xiàn)，成為海外影視改編的“?？汀薄?/p>

一直在翻拍，一直在“走樣”

漂洋過海的西游故事，落地到不同的語言和文化土壤，難免會(huì)發(fā)生不同程度的變異。這些變異，往往被國內(nèi)觀眾簡單地對(duì)應(yīng)為“魔改”。外國人翻拍的《西游記》在轉(zhuǎn)“內(nèi)銷”后，相當(dāng)于“變形”了兩次，很難做到兩頭滿意。

歐美一直對(duì)《西游記》鐘愛，只不過一直在翻拍，一直在“走樣”。比如，在迷你美劇《美猴王》中，兵馬俑能開口說話，孫悟空是被秦始皇壓在“蒸汽山”下，而以唐僧為原型的主人公還跟觀音菩薩有一段曖昧的情愫。礙于難以快速穿透的文化壁壘，歐美國家的翻拍更多只是單純借用《西游記》的故事和人物設(shè)定，任原著人物穿梭于“平行宇宙”，既可以打怪升級(jí)、拯救世界，也可以攜手美國亞裔高中生對(duì)抗邪惡勢力。

如果說歐美的翻拍是因?yàn)樘畹奈幕裟?，那么從地緣和文化上都更為接近的日韓，是否更能匹配國內(nèi)觀眾的期待呢？事實(shí)上，也并非如此。

由日本拍攝的1978年版《西游記》，雖在故事內(nèi)容上整體忠實(shí)于原著，但其顛覆性地由女演員扮演唐僧，沙僧變成日本妖怪河童，仍是令在《西游記》濡染下成長起來的中國觀眾無法接受，這一版本的《西游記》在中國僅播出三集便在觀眾的聯(lián)合抵制下停播，并直接推動(dòng)了以忠實(shí)原著而著稱的1982版《西游記》的誕生，塑造了國內(nèi)觀眾廣泛接受、可堪奉為經(jīng)典的改編模板。

但令國內(nèi)觀眾頗感意外的是，由于劇作在原著之外加入了許多日本民間信仰、神話傳說甚至流行文化的元素，使得西游故事更加貼近日本當(dāng)代民眾的生活，這一版本的《西游記》在日本大受歡迎。這與《西游ABC》播出后幾乎雷同的橋段，兩項(xiàng)參照之下更加耐人尋味。面對(duì)跨文化的改編，“魔改”二字或許需要重新界定。

全球式的《西游記》有待書寫

《西游ABC》頂著“西游”的名號(hào)，落腳點(diǎn)卻主要在美國華裔的生存狀況，因此主角也并非我們熟知的師徒四人，而是一個(gè)普通的華裔高中生王進(jìn)，作為“美生中國人”在兩種文化的夾縫中生存。場景轉(zhuǎn)移到美國高中后，所期待的那些《西游記》情節(jié)自然難以尋覓，實(shí)際上再用“魔改”與否去評(píng)判，已不合時(shí)宜。

面對(duì)跨文化的改編作品，應(yīng)該更新審視的眼光。正如學(xué)者何成洲所認(rèn)為的，跨文化的改編“往往不是為了再現(xiàn)外國的生活場景，傳達(dá)原作者的意圖，而是為了向本土觀眾講述一個(gè)與他們的生活密切相關(guān)的故事。改編的初衷是為了解決自身文化的問題?！睂?duì)待經(jīng)典作品的改編，應(yīng)該有包容的胸懷。

其實(shí)，觀眾面對(duì)《西游ABC》一類的海外改編作品，并非一致差評(píng)。影評(píng)人怪獸認(rèn)為，“對(duì)海外觀眾來說，《西游記》構(gòu)建的奇幻世界是新鮮的、有趣的，是在現(xiàn)有的西方大奇幻IP下具有東方代表性的文化彌散。無論怎么說《西游ABC》在海外的語境下都是一部優(yōu)秀且新鮮的作品?！?/p>

不必將目光放到大洋彼岸，回溯本土對(duì)《西游記》的改編史，也能從中窺見相似性的劇情走向。今天，兩部《大話西游》已經(jīng)是中國電影史的經(jīng)典之作，但在當(dāng)年上映時(shí)，內(nèi)地票房只有20萬元，口碑也全盤崩壞，連帶著周星馳創(chuàng)辦的公司直接破產(chǎn)。直到后來被思想更新潮、接受度更高的青年學(xué)生群體重新發(fā)現(xiàn)時(shí)，《大話西游》在“魔改”表象下被忽略的復(fù)雜內(nèi)里，才被一一發(fā)掘出來。

時(shí)間和文化造成的隔膜，某種程度上會(huì)造成我們審美的“后知后覺”。如果觸及《西游記》的核心精神，會(huì)發(fā)現(xiàn)其本身就是一部“解構(gòu)”之作。對(duì)這樣一部作品不斷重新解讀和改編，在不背離核心價(jià)值的前提下，進(jìn)行大框架的外在“變形”或本土化改編，實(shí)際上也是在不斷回應(yīng)這部名著帶給人類的價(jià)值，并為其持續(xù)注入生命力，不斷拓展故事邊界。

在《西游記》中，師徒四人走出大唐，異域的風(fēng)土人情在西行路上徐徐展開，這是中國古人所展望的世界圖景。而一種全球式的《西游記》文本，正有待于今天分散在不同國家和地域的創(chuàng)作者去書寫。

來源： 大眾日?qǐng)?bào)