本篇文章給大家談?wù)勈r(shí)辰名字，以及時(shí)辰取名打分測(cè)試的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,十二個(gè)時(shí)辰的名稱(chēng)對(duì)應(yīng)
• 2,長(zhǎng)安十二時(shí)辰豆瓣評(píng)分多少？長(zhǎng)安十二時(shí)辰重燃國(guó)產(chǎn)劇希望
• 3,十二時(shí)辰，古來(lái)時(shí)間之美，訴于你聽(tīng)！

十二個(gè)時(shí)辰的名稱(chēng)對(duì)應(yīng)

十二個(gè)時(shí)辰的名稱(chēng)分別是什么？

古代人把一晝夜分為十二等份，每一等份稱(chēng)為一個(gè)時(shí)辰，共是十二個(gè)時(shí)辰，其名稱(chēng)與對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代時(shí)間簡(jiǎn)介如下：

夜半：又名子夜、中夜等，相當(dāng)于晚上23時(shí)至凌晨1時(shí)。(子時(shí))

雞鳴：又名荒雞，相當(dāng)于凌晨1時(shí)至3時(shí)。(丑時(shí))

平旦：又稱(chēng)黎明、早晨、日旦等，即凌晨3時(shí)到5時(shí)。（寅時(shí)）

日出：又名日始、破曉、旭日等，相當(dāng)于早上5時(shí)至7時(shí)。

（卯時(shí)）

食時(shí)：又名早食，相當(dāng)于上午7時(shí)至9時(shí)。（辰時(shí)）

隅中：又名日禺，相當(dāng)于上午9時(shí)至11時(shí)。（巳時(shí)）

日中：又名日正、中午、正午等，相當(dāng)于中午11時(shí)至13時(shí)。（午時(shí)）

日映：又名日跌、日央等，相當(dāng)于下午13時(shí)至15時(shí)。（未時(shí)）

哺時(shí)：又名日哺、夕食，相當(dāng)于下午15時(shí)至17時(shí)。（申時(shí)）

日入：又名日落、日沉、傍晚。相當(dāng)于下午17時(shí)至19時(shí)。（酉時(shí)）

黃昏：又名日夕、日暮、日晚。相當(dāng)于晚上19時(shí)至21時(shí)。（戌時(shí)）

人定：又名定昏。相當(dāng)于晚上21時(shí)至23時(shí)。（亥時(shí)）

古代還總結(jié)出了一首時(shí)辰養(yǎng)生歌，如下：

寅時(shí)天亮便起身，喝杯開(kāi)水樓下行;

定時(shí)如廁輕如許，卯時(shí)晨練最宜人;

辰時(shí)看書(shū)戲幼孫，巳時(shí)入廚當(dāng)灶君;

午時(shí)進(jìn)餐酒少飲，未時(shí)午休要抓緊;

申時(shí)讀報(bào)寫(xiě)詩(shī)文，酉時(shí)戶(hù)外看流云;

戌時(shí)央視新聞到，閉目聆聽(tīng)好養(yǎng)神;

亥時(shí)過(guò)半快洗漱，子時(shí)夢(mèng)中入畫(huà)屏;

丑時(shí)小解一時(shí)醒，輕摩“三丹”氣血盈;

脈絡(luò)通暢心如水，一覺(jué)睡到金雞鳴。

長(zhǎng)安十二時(shí)辰豆瓣評(píng)分多少？長(zhǎng)安十二時(shí)辰重燃國(guó)產(chǎn)劇希望

原標(biāo)題：豆瓣評(píng)分飆至8.7 《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》重燃國(guó)產(chǎn)劇希望！

國(guó)產(chǎn)劇萎靡很久了，巴塞君多次以身試毒，幾乎毒發(fā)身亡，都快不再敢碰國(guó)產(chǎn)劇這禁區(qū)了。（但身體依舊很誠(chéng)實(shí)）

但最近有部劇，重燃起國(guó)產(chǎn)劇希望。偷偷零宣傳裸播，但一出立刻掀起熱潮。豆瓣直接飆到8.7分，國(guó)產(chǎn)劇罕見(jiàn)的高口碑。

沒(méi)錯(cuò)，巴塞君說(shuō)的就是——

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》

1

唐朝，天寶三載，上元節(jié)，暫停宵禁，十二時(shí)辰內(nèi)各坊間自由來(lái)往，不需盤(pán)查，慶祝節(jié)日。

在這一天，整座城市都沉浸在喜悅中，但這場(chǎng)大狂歡之下，也隱藏著危機(jī)。

負(fù)責(zé)長(zhǎng)安賊事城防的靖安司，本想引蛇出洞，將突厥狼衛(wèi)一網(wǎng)打盡，探尋他們的目的。

結(jié)果首領(lǐng)曹破延從水路逃走，成為長(zhǎng)安城的禍患。如果鬧事，可能造成巨大破壞。

誰(shuí)來(lái)解決？靖安司司丞李必，選中死囚張小敬。李必以赦免死罪為條件，令張小敬解決長(zhǎng)安危機(jī)。兩人合作開(kāi)始。

司丞李必，六世高門(mén)望族，七歲與張九齡為友，九歲與太子相交，有吞吐天下之志。

張小敬，十年隴西兵，九年不良帥，號(hào)稱(chēng)五尊閻羅，辦案不講規(guī)矩，因?yàn)檫B殺34人，連同上司縣尉，入獄死罪。

但兩人合作又是最佳搭配。

李必的靖安司，是大腦和耳目。統(tǒng)管檔案，能用大案牘術(shù)尋找需要的信息。全城三百步一設(shè)的望樓，上有武侯，時(shí)時(shí)傳遞消息。

張小敬，是手腳。九年不良帥，只有他在長(zhǎng)安城的老辣經(jīng)驗(yàn)，才有可能在十二時(shí)辰內(nèi)解決案件。

張小敬解剖尸體后，發(fā)現(xiàn)事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單，狼衛(wèi)在上元節(jié)混入長(zhǎng)安，必有大謀。

他們不僅手上有違禁品長(zhǎng)安輿圖，掌控整個(gè)長(zhǎng)安地形，并且城中還有更多狼衛(wèi)，伺機(jī)而動(dòng)。

但匪徒藏身之處在哪兒？不知道。目的是什么？不知道。

狼衛(wèi)所說(shuō)的“闕勒霍多”，闕勒意為地獄，霍多意為塵土，他們到底想干什么？

李必和張小敬，必須在十二時(shí)辰內(nèi)找到狼衛(wèi)，打碎他們的圖謀，否則整座長(zhǎng)安，無(wú)數(shù)百姓的命運(yùn)危矣。

懸于一線(xiàn)的緊張感，有了。

2

為什么說(shuō)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》好看？因?yàn)樗蚱屏斯叛b劇屢屢令人失望的三大魔咒：故事、場(chǎng)景、演員。

故事，原來(lái)國(guó)產(chǎn)劇快進(jìn)才能看的老毛病，這劇一下治好了。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》不僅不能快進(jìn)，甚至稍不注意一走神就跟不上故事。這和以往中間少看個(gè)七八集故事都能接上的國(guó)產(chǎn)劇，完全不同。

對(duì)于國(guó)產(chǎn)古裝劇的第二致命打擊，是場(chǎng)景太假，假到讓人出戲。在這點(diǎn)上，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》又勝一籌。

本來(lái)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》影視化有不小難度，因?yàn)橄啾绕渌叛b場(chǎng)景糊弄能過(guò)去。這劇重現(xiàn)的可是大唐長(zhǎng)安城的韻味。

當(dāng)年的長(zhǎng)安城，方正但精巧，再加種種生活細(xì)節(jié)，無(wú)比繁雜。重現(xiàn)長(zhǎng)安城，難度是地獄級(jí)別。

但《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的確不同。劇集達(dá)到導(dǎo)演所說(shuō)，力圖呈現(xiàn)出長(zhǎng)安城的一天。

開(kāi)場(chǎng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭，掠過(guò)長(zhǎng)安城各處風(fēng)貌，一下水準(zhǔn)就出來(lái)了。場(chǎng)景精致到賞心悅目水平。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》真正用心去做細(xì)節(jié)，正如導(dǎo)演說(shuō)“至少不會(huì)造成曲解”。

各種唐朝男女服裝的細(xì)節(jié)還原度都相當(dāng)精巧，甚至修道的李必，造型得到道教協(xié)會(huì)官方認(rèn)可。

就連只在圖畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的大唐叉手禮，也在劇中重現(xiàn)。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在盡量還原真實(shí)細(xì)節(jié)，而這才是古裝劇應(yīng)有的做事態(tài)度。

當(dāng)然，國(guó)產(chǎn)劇還有一個(gè)最后關(guān)卡，演技。

開(kāi)播前觀眾擔(dān)心的問(wèn)題之一 ，就是演技。畢竟挑大梁的易烊千璽，經(jīng)驗(yàn)不豐富、還特別年輕，他能否演好角色，存疑。

最終播出后倒是讓人松了一口氣，易烊千璽出演的李必，雖然沒(méi)有太大驚喜，但詮釋角色沒(méi)什么問(wèn)題。

這劇除了有TF Boys，還有TF 老boys（郭京飛、李光潔和雷佳音自封的）中的雷佳音出演，來(lái)了一場(chǎng)新老TF對(duì)決。

雷佳音是老油條了，演戲仍然讓人放心。不過(guò)相比原著張小敬的狠辣毒拗絕，雷佳音給這個(gè)角色演出了兩分油滑。

除此外，還有周一圍出演龍波，演過(guò)《我不是藥神》、《繡春刀》的他就不多說(shuō)，但造型有種似曾相識(shí)感是怎么回事……

3

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》原著是馬伯庸小說(shuō)。馬伯庸本來(lái)就以情節(jié)著稱(chēng)，像《古董局中局》、《風(fēng)起隴西》都節(jié)奏緊湊。

而《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》其實(shí)最初源于一個(gè)問(wèn)答“如果你來(lái)給《刺客信條》寫(xiě)劇情，你會(huì)把背景設(shè)定在哪里？”

后來(lái)馬伯庸成書(shū)寫(xiě)作時(shí)，專(zhuān)題論文和考古報(bào)告讀了一大堆，先后多次去西安實(shí)地考察，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景。

原著將歷史人物放在天寶三年，本就有種戲說(shuō)歷史感。李泌、岑參、賀知章、元載……都在書(shū)中出現(xiàn)，有種奇妙的現(xiàn)實(shí)感。

馬伯庸將原著分成二十四章，兩章一個(gè)時(shí)辰，一共十二時(shí)辰。

于是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》“逐漸從一個(gè)慢吞吞的古裝傳奇武俠劇，變成了一個(gè)古代反恐題材的快節(jié)奏孤膽英雄戲。”

那種緊張的節(jié)奏感，和美劇《24小時(shí)》有那么幾分相似。

但劇集不可能完全重現(xiàn)原著樣貌，先是因?yàn)榉N種原因，用諧音等方式把歷史人物架空。

比如李泌改李必，宰相李林甫改林九郎，主事賀知章改何監(jiān)，太子李亨也改李嶼。好在觀眾可以靠猜，確定個(gè)大半。

大部分情節(jié)主線(xiàn)都依照原著進(jìn)行，但也進(jìn)行了一些細(xì)節(jié)擴(kuò)充。

比如崔器為哥哥崔六郎的尸體放塊餅，是因?yàn)樗麕啄曛荒苁掣?，最后放塊干餅作為祭奠，這在原著中并沒(méi)有寫(xiě)到。

同時(shí)劇集還增添了權(quán)謀線(xiàn)，將朝廷斗爭(zhēng)有意明朗化，太子和右相的對(duì)抗，成為明面線(xiàn)索。

擴(kuò)充可能使故事更豐滿(mǎn)，但也同樣帶來(lái)另一個(gè)問(wèn)題，節(jié)奏不夠緊密。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》原本要拍60集，如今第一季25集，一集45分鐘，不是縮減，是準(zhǔn)備分兩季播出，第二季還在審查。

這是個(gè)隱患，十二時(shí)辰，24小時(shí)，就算有并行線(xiàn)索、回憶閃回。這么多集節(jié)奏很可能又會(huì)拖沓，緊張感不足。 但后面還未播出，所以不妨拭目以待，看導(dǎo)演如何處理。至少如今放出的12集，水準(zhǔn)足以達(dá)到今年國(guó)產(chǎn)古裝劇第一。 《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》不算****，但只要往后別崩，絕對(duì)是今年國(guó)產(chǎn)劇的牌面。

十二時(shí)辰，古來(lái)時(shí)間之美，訴于你聽(tīng)！

十二，對(duì)中國(guó)人而言，是特殊的。

十二生肖，十二個(gè)月，十二時(shí)辰，古代皇帝王冠上的擺穗也是十二個(gè)......

這些“十二”，每一個(gè)都滿(mǎn)含中國(guó)文化。

如其中的十二個(gè)時(shí)辰。

十二時(shí)辰是先民們的大智慧，古人根據(jù)太陽(yáng)出沒(méi)的規(guī)律、天色的變化及日?；顒?dòng)，歸納總結(jié)而獨(dú)創(chuàng)于世。

將一天分為十二時(shí)辰：子、丑、寅、卯、巳、午、未……指引著后輩子孫過(guò)好每個(gè)當(dāng)下。

從西周起，人們?yōu)槊總€(gè)時(shí)辰取了優(yōu)雅別致的名字，又以地支來(lái)表示。

夜半、雞鳴、平旦、日出、晡時(shí)、日入、黃昏、人定...

每個(gè)時(shí)辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理，讀來(lái)便口齒生香……

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！獜埨^《楓橋夜泊》

夜半為十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。夜半，是今明兩天的臨界點(diǎn)，又名子時(shí)、子夜、中夜，意為孕育。

“古歷分日，起于子半”，此時(shí)的天空，像嬰兒的眼眸，黑得純粹。

人們最早把“夜半”作為時(shí)間名詞來(lái)使用的例子，見(jiàn)于《左傳·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之?！?/p>

值得注意的是， 人們平常所說(shuō)的“半夜”則是籠統(tǒng)地指全部天黑了的時(shí)間，其時(shí)間往往超出夜半的那兩個(gè)小時(shí)。

雞鳴而食，唯命是聽(tīng)?！洞呵镒髠髡x》

從字面上來(lái)看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時(shí)中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時(shí)段。

雞鳴洛城里，禁門(mén)平旦開(kāi)?！U照 《代放歌行》

太陽(yáng)露出地平線(xiàn)之前，天剛蒙蒙亮的一段時(shí)間稱(chēng)“平旦”，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的黎明之時(shí)。

《孟子·告子上》中的“平旦之氣”，是我們所見(jiàn)到的“平旦”一詞的最早用例。

后來(lái)的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個(gè)詞，如：“平旦，李廣乃歸其大軍?！?/p>

日出有曜，羔裘如膏。——《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》

先民們告訴我們，要日出而作。

在古代，這會(huì)兒，官員們要上早朝、清點(diǎn)人數(shù)，稱(chēng)為“點(diǎn)卯”，也就是上班報(bào)到了。

日出，又名日始、破曉、旭日等，此時(shí)，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機(jī)之感。

朝晨發(fā)兮鄢郢 ，食時(shí)至兮增泉。——王逸 《九思·守志》

食時(shí)就是古人“朝食”之時(shí)，秦漢時(shí)期，人們一天只吃?xún)深D飯，早上這一頓是主餐。

辰時(shí)，也是神話(huà)中的群龍行雨時(shí)。

美食，從來(lái)都是叫醒自己的一劑良藥。

至于衡陽(yáng)，是謂隅中?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》

臨近中午，艷陽(yáng)當(dāng)空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時(shí)。這也是我們一天中精神飽滿(mǎn)的時(shí)候。

與莊賈約，旦日日中，會(huì)于軍門(mén)?！妒酚洝に抉R穰苴列傳》

太陽(yáng)已經(jīng)運(yùn)行到中天，光線(xiàn)最強(qiáng)烈，就是正午的時(shí)辰。

“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！鄙瞎艜r(shí)期，人們把太陽(yáng)行至正中天空時(shí)作為到集市去交易的時(shí)間標(biāo)志。

另外，還有“午三刻開(kāi)斬”的說(shuō)法。

日仄，又名日昳、日央、日跌等。昳，《說(shuō)文》釋為“日昃也?！薄瓣荆赵谖鞣綍r(shí)，側(cè)也?！本褪翘?yáng)開(kāi)始偏西了。

人們從困沌中醒來(lái)，慢慢調(diào)整，抓住一天的第二個(gè)黃金時(shí)刻，高效地工作。

日至于悲谷，是謂晡時(shí)。——《淮南子·天文訓(xùn)》

古人進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在晡時(shí)。因此，“晡時(shí)”之意即“第二次進(jìn)餐之時(shí)”。

此時(shí)人的工作效率到達(dá)午后的高峰值，也是做運(yùn)動(dòng)的最好時(shí)機(jī)。

白居易也說(shuō)：“但惜春將晚，寧愁日漸晡。”

日入而說(shuō)，許偃御右廣?！洞呵镒髠髡x》

“日入”即為太陽(yáng)落山，這是夕陽(yáng)西下的時(shí)候。

古時(shí)，人們將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來(lái)的標(biāo)志。《元史·日歷志》云：“日出為晝，日入為夜?！?/p>

所以日出、日入，是古人生產(chǎn)勞動(dòng)、休養(yǎng)生息的標(biāo)志。

月上柳梢頭，人約黃昏后?！?dú)W陽(yáng)修《生查子》

指太陽(yáng)落下，天色欲黑而未黑之時(shí)，天地一片朦朧，眼中所見(jiàn)，仿佛都鍍上了溫柔的濾鏡。

人們?yōu)槭裁匆谩包S昏”來(lái)表示這一時(shí)辰呢？

《說(shuō)文》曰：“黃，地之色也?！庇终f(shuō)：“昏，日冥也。”

夕陽(yáng)沉沒(méi)，萬(wàn)物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地反映出了這一時(shí)段典型的自然特色。

晻晻黃昏后，寂寂人定初?！犊兹笘|南飛》

人定，也是人靜。這是一晝夜中十二時(shí)的最末一個(gè)時(shí)辰，意思是夜已很深，人們停止活動(dòng)、安歇睡眠的時(shí)候。

“人定”最早見(jiàn)于《后漢書(shū)·來(lái)歙傳》：“臣夜人定后，為何人所賊傷，中臣要害?！?/p>

▽▽▽

至此，這便是先民們留下的十二時(shí)辰。

十二時(shí)辰，一個(gè)輪回。每一刻都是古人智慧，每一筆都是中國(guó)絕色。

來(lái)源：中華詩(shī)文學(xué)習(xí)

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