五行屬火的女孩名字(包含金木水火土的名字)

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文章詳情介紹：

• 1,董姓女孩起名改名字：董姓女孩好聽(tīng)有涵養(yǎng)的名字
• 2,詩(shī)意浸潤(rùn)的五行之美——金木水火土

董姓女孩起名改名字：董姓女孩好聽(tīng)有涵養(yǎng)的名字

一、姓董的女孩名字洋氣點(diǎn)

① 董簪萍 (zān píng)

姓名筆畫(huà)：18+14=32畫(huà)
出自：
1、崔敦禮的《狼山》——裹了青衫簪了纓，此身便是一浮萍。
賞析：
簪：指用來(lái)綰住頭發(fā)的一種首飾，如玉簪。，用作人名意指華貴、美麗、動(dòng)人之義；
萍：草本植物，浮生水面，葉子扁平，表面綠色，背面紫紅色，葉下生須根，開(kāi)白花，稱(chēng)浮萍；也指吉祥之果,祥瑞之義，如萍實(shí)。，用作人名意指平安、祥瑞、自由。

② 董沁嬌 (qìn jiāo)

姓名筆畫(huà)：8+15=23畫(huà)
出自：
1、陳允平的《法曲獻(xiàn)仙音》——沁月樓臺(tái)，帶山城郭，西湖翠嬌紅嫵。
賞析：
沁：1. 滲入，浸潤(rùn)，如沁人心脾，形容文藝作品的美好與感人所給予人的清新爽朗的感受。，用作人名意指優(yōu)美動(dòng)人、清新、幸福、打動(dòng)人心之義；
嬌：意指嫵媚可愛(ài)，嬌美動(dòng)人。，用作人名意指可愛(ài)、美麗、伶俐、玲瓏之義；

二、董姓女孩有寓意的好名字

① 董訪天 (fǎng tiān)

姓名筆畫(huà)：11+4=15畫(huà)
出自：
1、李白的《贈(zèng)參寥子》——白鶴飛天書(shū)，南荊訪高士。
賞析：
訪：本義為廣泛地征求意見(jiàn)。也有調(diào)查、訪問(wèn)，探望等含義。，用作人名意指聰明、關(guān)心、親切之義；
天：最：初指空間，與地相對(duì)，后引申為天空、太空。，用作人名意指思維遼闊、天子驕子、心胸寬闊之義；

② 董尋容 (xún róng)

姓名筆畫(huà)：12+10=22畫(huà)
出自：
1、姚勉的《示同學(xué)》——蠶絲義理苦追尋，方寸那容外物侵。
賞析：
尋：意為尋找；探究，研究；時(shí)常。，用作人名意指思考、好學(xué)之義；
容：指寬容、允許、容貌、歡喜。，用作人名意指包容、從容、喜悅、吉祥之義；

給女孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)的事情，下面是董姓女孩名字好聽(tīng)時(shí)尚，希望能幫助到大家起名。

1、董安嫻：——安，五行為土，部首為宀，本義：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹報(bào)平安、歲歲平安等。用作人名意指文靜、吉祥、幸福安逸之義；——嫻，五行為土，部首為女，本義：嫻字指熟悉、嫻熟，引申指。有溫厚、柔美文靜、莊重的意思。用作人名意指秀慧、端莊、文雅美麗、文靜大方之義；

2、董文瀞：——瀞，五行為水，部首為氵，本義：潔凈?！?，五行為水，部首為文，本義：1、指記錄語(yǔ)言的符號(hào)，如文字；2、人類(lèi)勞動(dòng)人果的總結(jié)，如文化，文物；3、文華辭采、溫和，如文質(zhì)彬彬，文靜，文雅。用作人名意指文采、聰明、文靜內(nèi)斂。

3、董藍(lán)冰：——冰，五行為水，部首為冫，本義：水因冷凝結(jié)成的固體；潔白明徹；結(jié)冰，凍結(jié)。用作人名意指純潔、明理、堅(jiān)強(qiáng)之義；——藍(lán)，五行為木，部首為艸，本義：指藍(lán)天白云，引申為無(wú)邊無(wú)際，廣闊。也指荊藍(lán)，美玉，用以比喻優(yōu)異人才。用作人名意指心胸寬廣、純潔、有才之義；

4、董夙瀅：——瀅，五行為水，部首為氵，本義：一般指清澈的樣子，如瀅渟。用作人名意指冰清玉潔、輕盈、白皙、美貌之義；——夙，五行為金，部首為夕，本義：指早晨。也有平素，過(guò)去的意思。用作人名意指朝氣蓬勃、積極樂(lè)觀、活潑開(kāi)朗之義；

5、董瑤佳：——佳，五行為木，部首為亻，本義：美，好的，形容長(zhǎng)相標(biāo)致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。如佳麗，佳節(jié)，佳人。用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥?！?，五行為火，部首為王，本義：美玉，比喻美好，珍貴，光明，潔白。用作人名意指純潔、活潑、美麗、前程似景之義；

6、董晶夢(mèng)：——夢(mèng)，五行為木，部首為木，本義：夢(mèng)字的字義是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。后也引申為想象。比如夢(mèng)想。用作人名意指心懷大志、實(shí)現(xiàn)愿望之義；——晶，五行為火，部首為日，本義：晶字是指物質(zhì)從液態(tài)或氣態(tài)形成晶體，即水晶；比喻珍貴的成果，形容光亮；如晶瑩、晶亮、亮晶晶。用作人名意指貞潔、善良、純潔之義；

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詩(shī)意浸潤(rùn)的五行之美——金木水火土

五行之奧秘早已深深地融入了中華文化的血脈中，其博大精深、充滿詩(shī)意的魅力令人為之傾倒。金、木、水、火、土，它們是自然界的基本元素，也是古人推究命理的重要工具。而甲子納音作為命理學(xué)中的瑰寶，與五行理論相結(jié)合，更顯得玄妙非凡。

金，代表著堅(jiān)實(shí)、光輝和財(cái)富。它在五行中居于西方之位，氣勢(shì)蓬勃。庚辰辛巳時(shí)的金稱(chēng)為白蠟金，象征著金屬的礦石，寄托了金的形態(tài)成長(zhǎng)之鄉(xiāng)。甲午乙未時(shí)的金則被稱(chēng)為沙中金，由于這個(gè)時(shí)段金屬性的氣息已經(jīng)成熟堅(jiān)實(shí)，宛如混于沙中而與沙分辨，煉于火中而獨(dú)立。而到了戌亥時(shí)，金的氣勢(shì)已消退，形體殘缺，鍛煉之功已完成，此時(shí)金的形態(tài)被稱(chēng)為釵釧金，寄托在閨閣之中，無(wú)所施為，金的使命也已經(jīng)圓滿。

木，代表著生機(jī)、成長(zhǎng)和柔軟。午未時(shí)的木被稱(chēng)為松柏木，取松柏木因居于寒冷氣候而堅(jiān)韌不摧的品性。戊辰己巳時(shí)的木則稱(chēng)為大林木，象征著樹(shù)枝葉茂盛、郁然成林的繁榮景象。而至于壬午癸未時(shí)的木，則是楊柳木，由于此時(shí)木屬性較為脆弱，正如夏季楊柳樹(shù)葉凋零，枝干微弱。這三個(gè)時(shí)段的木所展現(xiàn)出的特點(diǎn)各不相同，但都體現(xiàn)了木屬性的頑強(qiáng)生命力和豐盛之美。

水，代表著靜謐、流動(dòng)和清澈。申酉時(shí)的水屬金之音，因此被稱(chēng)為石榴木。申酉時(shí)水之氣息歸于安寧，萬(wàn)物漸漸成熟而實(shí)實(shí)在在。而其他時(shí)段的水，則被取象為桑柘木，象征著水屬性居于收斂之勢(shì)、形狀未伸展的狀態(tài)。

火，代表著熱情、活力和光芒。寅卯時(shí)的火被稱(chēng)為紅杏木，此時(shí)火勢(shì)已乘陽(yáng)氣，得到了充分的培養(yǎng)和滋養(yǎng)，但因處于金下的位置，火與霜素堅(jiān)實(shí)的金相互作用，使火的性質(zhì)變得剛硬。而申酉時(shí)的火則被稱(chēng)為棗榆木，因?yàn)榇藭r(shí)火居于金地之位，其味道略帶辛辣，寄托了該時(shí)段火元素的特性。

土，代表著穩(wěn)固、沉穩(wěn)和富饒。戌亥時(shí)的土被稱(chēng)為平地木，表示土的屬性已進(jìn)入休眠狀態(tài)，陰陽(yáng)閉塞，土的力量已經(jīng)消退。然而，在這種休眠的狀態(tài)中，土所承載的生命力依舊存在，它是植物成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，具有不可忽視的價(jià)值。

通過(guò)對(duì)金木水火土的解讀，我們能夠感受到五行之美在自然界和人生命運(yùn)中的精妙交織。無(wú)論是金的財(cái)富與成長(zhǎng)，木的生機(jī)與柔韌，水的靜謐與流動(dòng)，火的熱情與光芒，還是土的穩(wěn)固與富饒，它們都賦予了我們生命的意義和價(jià)值。

然而，需要注意的是，五行之美只是命理學(xué)中的一部分，人生的發(fā)展受眾多因素的影響。在現(xiàn)代社會(huì)里，個(gè)體的命運(yùn)不僅僅受限于五行，我們還需要科學(xué)地分析自身的條件、環(huán)境和機(jī)遇，做出明智的決策，去創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)。

五行之奧秘豐富著我們對(duì)自然和人生的認(rèn)知，也是中華文化的瑰寶。讓我們珍視這一智慧的遺產(chǎn)，從中汲取智慧和力量，引領(lǐng)著我們的人生航程，創(chuàng)造出更加美好的明天。