古代起名字常用的字(古代根據(jù)什么起名字)

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文章詳情介紹：

• 1,周易寶寶起名測(cè)名字：古詩(shī)詞里有內(nèi)涵又好聽的名字
• 2,名定性鎖，人名事名物名都會(huì)鎖性，那你還會(huì)亂起名嗎？
• 3,好聽的古風(fēng)詩(shī)意名字，詩(shī)情畫意！
• 4,百家姓姓氏圖騰（十六）路、詹、關(guān)、苗、凌、費(fèi)、紀(jì)、靳、盛、章

周易寶寶起名測(cè)名字：古詩(shī)詞里有內(nèi)涵又好聽的名字

古詩(shī)詞里有內(nèi)涵又好聽的名字，名字，是一個(gè)人的第一名片。好聽、有內(nèi)涵的名字會(huì)給人留下深刻的印象，好寓意的名字也代表著父母對(duì)孩子一生的祝福，古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，其中包含了大量好聽的、可以用作名字的詞

1、婉然
——司馬相如《美人賦》
“有女獨(dú)處，婉然在床，奇葩遮麗，淑質(zhì)艷光?！?br class="sysbr">釋義：婉然是一個(gè)比較文靜嫻雅的名字，體現(xiàn)出了古代女子溫柔如水的特征，古典優(yōu)雅的婉字搭配字義清新的然字別有一番風(fēng)味。

2、音離
——《應(yīng)天長(zhǎng)》
“別來半歲音書絕，一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。”
以音字入名并不常見，搭配離字更是新穎，好聽又獨(dú)特；所以音離一名既突顯出女孩獨(dú)特的一面，又彰顯出女孩多才多藝。

3、黎羽
——岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》
“羽書咋夜過渠黎，單于已在金山西?！?br class="sysbr">黎羽這個(gè)名字比較文雅，有一種溫潤(rùn)如玉的書生氣質(zhì)，但是父母?jìng)冞x用的時(shí)候也要考慮是否與其姓氏搭配好聽，或者有歧義等。

4、藍(lán)淺
——耶律楚材《過濟(jì)源登裴公亭》
“風(fēng)回一鏡揉藍(lán)漫，雨過千峰波黛濃?！?br class="sysbr">藍(lán)字是一個(gè)具有活力色彩的字眼，而且其中蘊(yùn)含的寓意也都十分美好，表示青出于藍(lán)勝于藍(lán)的含義，淺字的音律十分優(yōu)美動(dòng)聽，兩者結(jié)合非常唯美。

5、千凝
——吳文英《風(fēng)入松》
“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝?！?br class="sysbr">以數(shù)字入名也是極為少見的，所以此處這個(gè)千字的含義也比較豐富；凝字是表示有凝聚力，突出孩子專心致志、一心一意的良好品性。

6、辰景
——柳永《雨霖鈴》
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)?！?br class="sysbr">辰景一名在詩(shī)句中多指時(shí)間，有希望孩子珍惜時(shí)間的含義；而且該名字拆開來看兩個(gè)字的含義都是非常有內(nèi)涵，名字的音韻也十分大氣好聽。

7、弄影
——張先《天仙子》
“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。”
弄影這個(gè)名字比較唯美有詩(shī)意，如果搭配合適的姓氏可謂是非常吸引人的，而且這個(gè)詞也曾在多首詩(shī)詞中出現(xiàn)過，意義都極為深刻。

8、金瑤
——蕭衍《上云樂 方諸曲》
“摐金集瑤池”。
金字表金子、金屬等含義，為五行之一、寓意寶貴的意思；瑤字是個(gè)美玉字，金瑤一名顯得女孩非常的高貴有氣質(zhì)，名字的讀音清脆悅耳，優(yōu)美好聽。

9、景湛
——陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》
“涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明?！?br class="sysbr">景湛這個(gè)名字比較的大氣，給人一種英姿颯爽的感覺，比較適合男孩子，突顯出男孩的男子氣概，形容男孩儀表堂堂、器宇軒昂。

10、靜好
——《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)女日雞鳴》
“琴瑟在御，莫不靜好”
靜好兩字拆開來看就是安靜美好的意思，名字簡(jiǎn)單卻不俗氣，有一種歲月靜好的感覺，希望孩子以后歲月安穩(wěn)、時(shí)光驚艷、生活順?biāo)臁?/p>藏在詩(shī)詞里的好名字

01、洛敬 霆燁 森愷 欣芳 晴舒
02、凡曦 馳逸 思揚(yáng) 媛雅 安柔
03、成君 棟萬(wàn) 成天 芷婭 瑤芳
04、睿哲 芷雅 立峰 誠(chéng)基 飛英
05、芬蕊 宇佳 保邦 語(yǔ)芳 芬蓉
06、云絮 鳴棟 浩然 奇志 顏茹
07、昱銘 知學(xué) 策賢 剛舒 雅婷
08、天澤 靜伊 滕思 馥嫣 佩玲
09、凱澤 昊蒼 清妍 杰涵 芳涵
10、紋珊 芹桐 沐娟 清怡 章河
11、婧奕 茵雅 覓波 友才 德巍
12、曉澤 清洲 羽文 文斌 宸沛

1、婉然——司馬相如《美人賦》
“有女獨(dú)處，婉然在床，奇葩遮麗，淑質(zhì)艷光?！?br class="sysbr">
2、穎逸——陸云《南衡》
“景秀蒙泛，穎逸扶柔?！?br class="sysbr">
3、音離——《應(yīng)天長(zhǎng)》
“別來半歲音書絕，一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。”

4、黎羽——岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》
“羽書咋夜過渠黎，單于已在金山西。”

5、藍(lán)淺——耶律楚材《過濟(jì)源登裴公亭》
“風(fēng)回一鏡揉藍(lán)漫，雨過千峰波黛濃。”

6、弦思——妥幾道《臨江仙》
“琵琵弦上說相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”

7、澹雅——封演《封氏聞見記·圖畫》
“夫畫者澹雅之事?！?br class="sysbr">
8、南累——晏幾道《御街行》
“街南綠樹春饒窯。”

9、文茵——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》
“文茵暢轂，駕我騏馵?！?br class="sysbr">
10、芳蕤——陸機(jī)《文賦》
“播芳之馥，從青條之森森?！?br class="sysbr">
11．芳苓——枚束《七發(fā)》
“漻壽蓼，蔓草芳苓。”

12、管彤——《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女》
“跆找彤管?！?br class="sysbr">
13、彬蔚——陸機(jī)《文賦》
“頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。”

14、千凝——吳文英《風(fēng)入松》
“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝?！?br class="sysbr">
15、辰景——柳永《雨霖鈴》
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)?！?br class="sysbr">
16、瓊羽——李白《春夜宴請(qǐng)從弟桃國(guó)序》
“開瓊蓮以坐花，飛羽筋而醉月。”

17、斯干——《小雅斯干》
“秩秩斯干，幽幽南山?！?br class="sysbr">
18、弄影——張先《天仙子》
“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。”

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，

名定性鎖，人名事名物名都會(huì)鎖性，那你還會(huì)亂起名嗎？

道德經(jīng)里命定性鎖的智慧

核心摘要：

名字是個(gè)標(biāo)簽，是人類對(duì)人事物共性的最大化認(rèn)知，名字是當(dāng)時(shí)或當(dāng)下的人對(duì)人事物的共性部分的認(rèn)知。認(rèn)知必有高低，沒有頂級(jí)的全能的認(rèn)知存在于目前的人類群體里，所以名字必然有缺陷遺漏，不可能呈現(xiàn)出人事物的全部本性。所以能夠被命名出來的名字，一定不是該物體的名字。（名可名，非恒名）

名定則性鎖，比如一說到杯子，大家能夠想到的就是那幾種樣式的器皿，這里有兩個(gè)方面的性征被鎖?。旱谝环矫妫唤凶霰拥钠髅蟊旧?，他的性肯定不是喝水盛物那么簡(jiǎn)單，他還有很多其他的天性和自己本身的個(gè)性，但是被人命名后，大家一聽到杯子更多的是喝水，然后是盛水盛物的物性。他的其他特性就被鎖死了掩蓋了；

第二個(gè)方面作為命名的人群本身，命名那幾樣的器皿叫杯子，那么時(shí)間久了就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知的下降，對(duì)于其他的本是杯子的杯子就可能不認(rèn)識(shí)不了解不關(guān)心了，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致后面的子孫后代更加認(rèn)知下降。

這個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是火鍋，現(xiàn)代的孩子對(duì)火鍋的概念就是那么幾種，對(duì)于其他的器皿形式的火鍋就沒有概念了，但是長(zhǎng)大了以后，去了博物館，發(fā)現(xiàn)了古代的一樣用法的“火鍋”就會(huì)驚詫不已，但是這個(gè)是被發(fā)掘了有教育圖片和實(shí)物的，那些深埋地下尚未發(fā)掘的“火鍋”沒準(zhǔn)一些現(xiàn)代的考古專家也不知道他們是“火鍋”，最后大概率因?yàn)椴恢蓝o起個(gè)驢頭不對(duì)馬嘴的非“火鍋”名字。

所以名字很重要不能亂起，名字是個(gè)標(biāo)簽，是人類對(duì)人事物共性的最大化認(rèn)知，名字是當(dāng)時(shí)或當(dāng)下的人對(duì)人事物的共性部分的認(rèn)知。認(rèn)知必有高低，沒有頂級(jí)的全能的認(rèn)知存在于目前的人類群體里，所以名字必然有缺陷遺漏，不可能呈現(xiàn)出人事物的全部本性。所以能夠被命名出來的名字，一定不是該物體的名字。（名可名，非恒名）

因?yàn)槊麑?dǎo)致人事物的個(gè)性部分將被鎖住被掩蓋被遮蔽了，同時(shí)也鎖住了后世人類對(duì)該人事物的認(rèn)知上限，沒事老起名鎖性，鎖了幾千年了，所以一點(diǎn)不強(qiáng)詞奪理的說，我們現(xiàn)在的對(duì)本源的認(rèn)知能力被逐級(jí)降低了幾千年了，未來的子孫后代還得更低。但是完全不用擔(dān)心低到極限則必返，這也是道的基本規(guī)律之一，往復(fù)，道一直就是周行不殆，循環(huán)往復(fù)著的，用現(xiàn)代物體形象的比擬一下，就好比左右搖擺的小球，循環(huán)往復(fù)。

“名可名，非恒名”，能夠被命名出來的名字，一定不是該物體的名字。這下不繞了吧。老子在道德經(jīng)里，在一而再，再而三的強(qiáng)調(diào)，他所說的那個(gè)東西沒有名字，沒法起名字，一是文字太蒼白，根本沒有哪個(gè)名字可以全面的描述出那個(gè)東西的性征，其實(shí)不光道，就是萬(wàn)物的名字也沒有描述出萬(wàn)物的性征來；二是一旦命名，那他說的那個(gè)東西就被鎖住了，很多的性征就會(huì)被丟失遺忘。就像上面例子里的那個(gè)杯子，那個(gè)火鍋。

命字很重要，起名要謹(jǐn)慎。所以幾千年來家庭給新生孩起名從來都是一件大事，那些五行乃至其他的古代理論，不是簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單一個(gè)“迷信”兩字可以蓋過去的。我們起名既要最大限度的體現(xiàn)孩子的天性，還得兼顧孩子的個(gè)性，以及長(zhǎng)輩父母的期許，可不是一個(gè)文字組合那么簡(jiǎn)單。

當(dāng)然，這個(gè)里面沒有好壞、是非需要去辯析，老子說的那個(gè)生萬(wàn)物的道本身就是周行不殆往復(fù)兩端的，所以不用去界定當(dāng)下到底是好還是壞，都是運(yùn)行的過程中，任何東西，理解然后接納，然后用自己的方式適應(yīng)，這才是我們要做和能做的。起名也一樣，這是對(duì)被起名的人事物的尊重，也是對(duì)他未來的負(fù)責(zé)，更是對(duì)“道”的運(yùn)行的執(zhí)行。

禪蟬說2023.06.26原創(chuàng)首發(fā)

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好聽的古風(fēng)詩(shī)意名字，詩(shī)情畫意！

中華的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中“詩(shī)書禮易春秋”更是被人奉為經(jīng)典，“詩(shī)書禮易春秋”指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》和《周禮》《易經(jīng)》《春秋》他們?cè)谥腥A歷史文化長(zhǎng)河中有獨(dú)特而重要的地位，這也正是為什么現(xiàn)在很多人都喜歡用中國(guó)古代的這些“詩(shī)詞歌賦”來給寶寶起名字的原因之一。

言禮

出自《禮記·曲禮》“在朝言禮，問禮，對(duì)以禮”。

譯文：在朝堂之上發(fā)言要合乎禮儀，詢問要有禮貌，回答的人也要以禮相對(duì)。

《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。言，語(yǔ)言、言語(yǔ)，用在名字中引申為寶寶情商高，善于言辭，善于交際，口能言之，身能行之。

禮，禮儀、禮物、禮貌，在人名中引申為謙恭下士、敬賢禮士、知禮儀，不卑不亢。

羲和

出自《尚書·虞書·堯典》“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)”。

譯文：于是命令掌管天文歷法的官吏，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裱鞌?shù)，推算日月星辰運(yùn)行的規(guī)律，制定出歷法，把時(shí)節(jié)告訴人們。

羲，"羲氏"、"和氏"，傳說中掌管天文歷法的官吏;神話中的神。寶寶使用這個(gè)名字希望他將來能有所作為，名聲顯赫。

子約

出自《禮記·坊記》“君子約言，小人先言”。

譯文：君子約束言行，說到做到，小人妄言妄語(yǔ)，說了卻做不到。

約，約束、限制；約定共同商定的事情、條約。寶寶使用這個(gè)名字寓意一言九鼎，言出必行，一諾千金。

好聽的古風(fēng)詩(shī)意名字今日就分享到這里了，給孩子起名還是需要家長(zhǎng)要多方了解，做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，這樣才能給孩子起一個(gè)稱心如意的好名字，陪伴孩子一生。

百家姓姓氏圖騰（十六）路、詹、關(guān)、苗、凌、費(fèi)、紀(jì)、靳、盛、章

百家姓姓氏圖騰（十六）151路152詹153關(guān)154苗155凌156費(fèi)157紀(jì)158靳159盛160章

2023百家姓151路姓：

【釋義】路是一個(gè)會(huì)意字。路即道路。古代的道路對(duì)人們的生活有著極其重要的意義。
【起源】黃帝生子玄囂，玄器生子帝嚳，為高辛氏。帝嚳有子摯，摯生子玄元，在唐堯?yàn)椴柯涫最I(lǐng)時(shí)，玄元因功封為路中侯，建路國(guó)，歷經(jīng)虞舜時(shí)期和夏王朝一直為侯爵，其子孫以國(guó)名為姓氏，稱路氏，是非常古早的姓氏之一。
得姓始祖：玄元

2023百家姓152詹姓：

【釋義】詹，本義是話多。會(huì)意字。多言，勢(shì)必牽扯面廣，從高到低，一一訴說。詹又通占，古代楚國(guó)主管占巫師的官職稱“詹尹”，也稱占尹。
【起源】詹姓出自姬姓，為周文王之后。周文王之子周武王歷十世到周宣王。周宣王二十一年（公元前807年），其支子至弘封于詹（今地不詳），建立詹國(guó)，為侯爵，史稱詹文侯。其子孫以國(guó)為氏。
得姓始祖：詹文侯

2023百家姓153關(guān)姓：

【釋義】關(guān)，本義是門閂。

【起源】源于姬姓，出自遠(yuǎn)古帝舜時(shí)期養(yǎng)龍高手董父。顓頊有個(gè)后代叫董叔安，擅長(zhǎng)養(yǎng)龍，古代稱馬為“龍”。董叔安兒子董父，在帝舜執(zhí)政時(shí)期負(fù)責(zé)養(yǎng)龍，被封為豢龍氏。在古代，“豢”、“關(guān)”二字同音通用，所以后來又寫作關(guān)龍氏。董父的后裔子孫多有以先祖封號(hào)為姓氏者，稱豢龍氏、關(guān)龍氏，后簡(jiǎn)為關(guān)氏、龍氏。夏王朝末期夏桀執(zhí)政時(shí)期的一位大夫關(guān)龍逄，曾因功受封于黃河北邑，史稱其地為“關(guān)邑”。
得姓始祖：關(guān)龍逢（夏代末年大臣）

2023百家姓154苗姓：

【釋義】苗是一個(gè)會(huì)意字。苗，指田里剛剛長(zhǎng)出的幼苗。一般是指草木作物，如麥苗、秧苗。漢語(yǔ)規(guī)定，莊稼未秀為“苗”，開花為“秀”。
【起源】出自羋姓。春秋時(shí)魯襄公二十六年(公元前547年)，楚國(guó)若敖之亂，楚若敖之孫、楚大夫伯棼（斗越椒）以罪誅，其子賁皇奔晉，食采于苗（故城在今河南濟(jì)源苗亭）。在晉國(guó)與楚國(guó)的交戰(zhàn)中，伯棼之子賁皇技獻(xiàn)晉國(guó)使晉國(guó)取得戰(zhàn)斗勝利。苗，遂為商周古國(guó)，西周初國(guó)亡，成為周邑。在賁皇的后裔子孫以先祖封邑名為氏，遂成苗氏。
得姓始祖：伯棼、賁皇

2023百家姓155凌姓：

【釋義】凌，本義是積冰。凌字是由冫和“ ”組成?！百保畠鼋Y(jié)成的固體，“ ”義為超越。
【起源】源于姬姓，出自周文王姬昌的后裔，以官職為氏。周文王的第八個(gè)兒子姬封被周武王姬發(fā)封在西周之京畿內(nèi)的古康國(guó)之地，稱康叔，后周公旦建議周成王姬誦，又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族都封給了康叔，并建立了衛(wèi)國(guó)(都今河南淇縣朝歌)，史稱“衛(wèi)康叔”。衛(wèi)康叔有個(gè)兒子在周王室為官“凌人”（掌冰政之官），后人以官職為姓氏，史稱凌氏正宗。
得姓始祖：姬康（衛(wèi)康叔）

2023百家姓156費(fèi)姓：

【釋義】費(fèi)，“用去也”。指用去的錢財(cái)。在金文中費(fèi)字下為貝，指金錢，表示錢財(cái)。上面由弗和立刀組成，表示將原本捆綁箭桿的繩索割斷，使之散落之義。
【起源】1.源于嬴姓，出自遠(yuǎn)古帝王顓頊裔孫大費(fèi)次子若木之后，屬于以先祖名字為氏。相傳，顓頊?zhǔn)屈S帝孫，有裔孫伯益，伯益曾協(xié)助大禹治水有功，受封于費(fèi)（今山東費(fèi)縣），裔孫大費(fèi)。以父名為姓氏，稱費(fèi)氏。2.源于姒姓，西周初，周公將其太姒母家的姒姓轉(zhuǎn)封于費(fèi)國(guó)，故地在今山東費(fèi)縣西南之費(fèi)城，春秋時(shí)為魯國(guó)吞并，后裔子孫以國(guó)名為姓氏，稱費(fèi)氏。
得姓始祖：伯益（顓頊裔孫）

2023百家姓157紀(jì)姓：

【釋義】紀(jì)的本義是為使絲縷互相區(qū)別不致混雜的“界線”。紀(jì)之初文是已。在甲骨文和金文中紀(jì)字就是“己”，就像一根彎曲的絲緒。
【起源】1、出自姜姓。西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一個(gè)后代于紀(jì)（在今山東省壽光縣東南），建立了紀(jì)國(guó)，春秋時(shí)，紀(jì)國(guó)被齊國(guó)所滅，紀(jì)國(guó)王族子孫就以國(guó)名為姓，世代相傳姓紀(jì)。2、上古有紀(jì)族，伏羲氏之臣有紀(jì)侗，即其族。舜未為帝時(shí)，有師名紀(jì)后，也是古紀(jì)族后人。
得姓始祖：紀(jì)侗、紀(jì)后

2023百家姓158靳姓：

【釋義】靳， 本義為古代車上夾轅兩馬當(dāng)胸的皮革，也用作轅馬的代稱。
【起源】出自羋姓。據(jù)《風(fēng)俗通》、《通志·氏族略》及《古今姓氏書辨證》等所載，靳，春秋時(shí)楚地小國(guó)，后為楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孫以邑為氏。湖南有靳江河，源自湘鄉(xiāng)市大鳧塘，經(jīng)寧鄉(xiāng)市，過楚大夫靳尚墓前，因此而得名靳江。

根據(jù)《古今姓氏書辨證》上的記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大夫靳尚（？——公元前311年 ）食邑于靳，后世子孫以邑為氏，稱為靳氏。靳氏是我國(guó)北方古老姓氏。望出西河郡，治所在今山西省汾陽(yáng)。

得姓始祖：靳尚

2023百家姓159盛姓：

【釋義】盛，盛放之義。是專指放在器皿中用以祭祀的谷物等貢品。引申有豐富、繁華、眾多、顯赫、贊美等義?！笆ⅰ币餐ā俺伞保谐蔀?、成就。
【起源】源自姬姓。周初，武王封文王之子于盛（今山東泰安），建立盛國(guó)。春秋時(shí)被齊國(guó)滅掉，盛君的后人遂以國(guó)名為姓，即盛氏。另一支由奭姓所改。周朝燕國(guó)的召公奭，奭因被封于召（今陜西岐山）。奭姓后人在西漢時(shí)避漢元帝劉奭的名諱，改稱盛氏（古代盛、奭同音）。
得姓始祖：公奭

2023百家姓160章姓：

【釋義】章，木名。后來變?yōu)檎?，又名香樟。是一種常綠喬木。
【起源】出自姜姓，為炎帝神農(nóng)氏的后裔，以國(guó)名為氏，始祖蓋為姜子牙。章氏的孕育地在山東省泰安市東平縣鄣城村（現(xiàn)屬章丘縣），商朝時(shí)為鄣國(guó)；西周初，姜子牙受封于齊，建齊國(guó)。鄣國(guó)被齊太公收為附庸國(guó)，后齊太公將鄣國(guó)及臨近的齊國(guó)分封給庶子。春秋時(shí)鄣國(guó)被齊滅掉，后人以國(guó)名“鄣”為氏，又去掉表示疆邑的“阝”，成為章姓。
得姓始祖：姜尚（姜子牙）