女孩起名字中帶水好不好(于姓女孩起名字)

本篇文章給大家談?wù)勁⑵鹈种袔貌缓?，以及于姓女孩起名字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,有草有水的虎寶寶名字女孩
• 2,尋根故事：吉林省榆樹市有支于姓人，祖籍在登州府棲霞縣
• 3,家譜——山東萊陽西桃疃《于氏族譜》
• 4,莊河大營(yíng)橫河子《于氏本支族譜》

有草有水的虎寶寶名字女孩

草為木也，水為萬物生存根源，給屬虎的女寶寶起名字的時(shí)候，用有草有水的字和女孩起名，可以為名字增添一份吉祥的寓意，給女孩帶來好的運(yùn)氣。在此特意給大家整理了這篇有草有水的虎寶寶名字女孩的相關(guān)文章內(nèi)容，希望大家能夠從中受到啟發(fā)。

1、有水的虎寶寶名字女孩

【雨滟】

——雨字和滟字是有水的字，用來給屬虎的女寶寶起名非常的適合。雨字為名，表示女孩品德高、樂善好施之義；滟字指的是水光閃閃發(fā)亮的樣子，意指女孩璀璨閃耀，出類拔萃。雨滟一名，語從古詩“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇雨”之言，更添詩意溫婉。

【沐歆】

——沐字帶有氵字根，符合有水的字查找，本義指沐浴、沐澤，用來起名給人如沐春風(fēng)之感，彰顯出了女孩善良、溫和的品質(zhì)；歆字表示欣喜之義，入名則體現(xiàn)樂觀開朗，也寄托了父母希望女孩一生順?biāo)煜矘菲桨驳淖８?，搭配沐字讀起來溫柔又好聽。

2、有草的虎寶寶名字女孩

【萱歌】

——萱字指萱草，即為忘憂草，有忘卻煩惱的意思，入名則寄托了父母希望女孩無憂無慮的祝愿，此字含帶草，適合屬虎的女寶寶起名。歌字指歌聲，歌曲，是一個(gè)富有才華的字，指女孩多才多藝的含義。萱歌一名自帶一種江南才女的詩意氛圍，問問動(dòng)聽。

【文茜】

——文本義為文字的含義，同時(shí)具有文靜、文采的寓意，用于女孩名字中指安靜嫻雅、文采斐然的寓意。茜含有艸字根，為有草的字，用于屬虎女寶寶的名字中，寓意孩子生命力頑強(qiáng)，健康平安，茁壯成長(zhǎng)之義，搭配文字起名，典雅美好，溫柔婉約，清新自然。

3、有草有水的虎寶寶名字女孩

【芷湄】

——芷、湄二字分別帶有草和氵，符合有草有水的虎寶寶女孩名字查找。其中，芷為香草，入名既指品性高潔美好，也表示才貌雙全，芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。湄字指水邊，入名賦予女孩柔情似水溫柔多情的含義。芷湄二字常見于楚辭詩文之中，古風(fēng)韻味十足，含有詩情畫意。

【湘茵】

——湘為湘水，是帶水的字，用于女孩名字中含有一種如水溫柔，內(nèi)具湘君神女之溫婉。茵指柔軟的含義，寓指芳草，用于女孩名字中指女孩腹有詩書氣自華，聲名遠(yuǎn)播，也指欣欣向榮之義。湘茵一名，靈動(dòng)婉約，好聽悅耳，寓意美好，適合女孩子起名。

以上圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系作者刪除！

尋根故事：吉林省榆樹市有支于姓人，祖籍在登州府棲霞縣

吉林省北部的榆樹市，是松遼平原上的一片沃土，盛產(chǎn)玉米、大豆、水稻、高粱。正因?yàn)檫m合種植糧食，在歷史上的“闖關(guān)東”大潮中，這里也吸引了一撥又一撥的關(guān)內(nèi)人在此扎根，于德新的祖上，就是這么遷到榆樹的。

于德新是榆樹市向陽鎮(zhèn)橫道村人，他們這支于姓人世代相傳，祖籍在山東的登州府，但具體地點(diǎn)卻并不知曉。于德新是個(gè)熱心人，從小對(duì)這一塊文化也感興趣，他如今就想找到自己的祖籍地，弄清楚先人們到底是從哪里來的。

登州府是明清時(shí)期的區(qū)劃名稱，如今大致相當(dāng)于現(xiàn)在的煙臺(tái)和威海市，而市下面又有很多縣，具體是哪個(gè)縣呢？于德新從老人那里得到一個(gè)口傳說法，是登州府“齊縣”(讀音是qi xian）。

（配圖均為棲霞鄉(xiāng)村風(fēng)光）

不過，在煙威地區(qū)，并沒有“齊縣”這個(gè)地名，相比較而言，煙臺(tái)的棲霞，是名字最為相近的地方。

于德新分析，老人們之所以會(huì)說“齊縣”，有兩種可能，一種是古代的譜書喜歡用文言簡(jiǎn)稱，比如登州府簡(jiǎn)稱為登郡，棲霞縣則簡(jiǎn)稱棲邑，經(jīng)過數(shù)代人的傳承，可能已經(jīng)淡忘了原來的完整稱呼，只記住了一個(gè)“棲”字，久而久之，變成了常用字“齊”。還有一種可能就是，棲霞（qixia）經(jīng)過方言訛傳，直接變成了齊縣（qixian）.

在基本明確了棲霞這個(gè)范圍之后，于德新由開始新一輪的尋找，在網(wǎng)絡(luò)上遇到棲霞于姓人，他就會(huì)滿懷熱情的打聽一番，希望能夠找到線索。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過耐心查找，他聯(lián)系上了棲霞市亭口鎮(zhèn)寨里于家村的于姓人，發(fā)現(xiàn)兩者的族譜頗有契合之處。

“我們這支闖關(guān)東的祖先是兩兄弟，名叫于聰明、于聰和。而寨里于家村族譜上也記載有讀音相似的兄弟兩人闖關(guān)東，他們寫的是于重海、于重河，都是重字輩。因?yàn)槲覀冞@邊的名字都是口傳，諧音字也是有可能?！庇诘滦抡f。

并且，這兩邊的年代大致也能對(duì)上，榆樹這邊從闖關(guān)東開始算，已經(jīng)繁衍了9代人，而棲霞這邊從重字輩開始算，則是有10代人，推算起來，應(yīng)該是闖關(guān)東的時(shí)間應(yīng)該在清代中期。

以上兩點(diǎn)基本差不多，但關(guān)于婚配情況，兩邊的記載卻出現(xiàn)了明顯的分歧。榆樹那邊相傳，先祖兄弟兩人闖關(guān)東時(shí)尚未婚配，到了東北之后有一個(gè)才娶親。而棲霞這邊記載，闖關(guān)東的兄弟兩人都有妻子，一個(gè)娶翟氏，一個(gè)娶李氏，兩兄弟闖關(guān)東之后就杳無音信，也就是說應(yīng)該都是在老家娶親時(shí)候留下的記載，并且寨里于家鄰村有翟姓，這也算一個(gè)比較明顯的佐證。

除了這一點(diǎn)之外，兩地于姓此后的輩分用字也有所不同，榆樹那邊用的是“志耀占海樹德金”，于德新分析，有可能是祖先到了關(guān)外之后，跟老家聯(lián)系不上，只能自創(chuàng)的用字。

寨里于家村的情況，雖然不完全一致，但也令尋根多年的于德新感到振奮。一方面，他要進(jìn)一步核對(duì)與寨里于家村的信息，另一方面，他也希望其他的棲霞于姓朋友幫忙提供線索。“尋根了這么多年，希望能夠圓夢(mèng)。”于德新說。

家譜——山東萊陽西桃疃《于氏族譜》

【編著注】本平臺(tái)發(fā)布的所有家譜資料均不做考證，僅供宗親研究參考，如有不同看法和記載，請(qǐng)宗親撰文并提供佐證資料和大家分享，本平臺(tái)第一時(shí)間予以推送。由于歷史原因各支系家譜記載可能因?yàn)榭趥?、轉(zhuǎn)抄、損毀等原因造成記載出現(xiàn)不準(zhǔn)確也是在所難免的，希望宗親用客觀的態(tài)度看待，切勿攻擊詆毀。

以下內(nèi)容來自山東萊陽西桃疃于氏1991年由十四世孫世綸主修的《于氏族譜》。西桃疃《于氏族譜》初譜稿本由十三世孫登岳撰修于清光緒三十年歲次甲辰正月；民國(guó)十九年九月十五世孫慶順重書。

一、序言篇

1、于氏族譜序

族之有譜所以重，本明世系也，吾族自前明中葉，由文登赤山徙萊陽眾水社西桃疃村，相傳三百余年矣。而其間無譜何哉？蓋前人相去未遠(yuǎn)，世次未繁，凡祖宗行列，遷徙行蹤，猶能歷歷記憶之，雖有文人，故不以修譜為事。厥后門祚浸廣，而書香不振，又經(jīng)兵燹者迭次，故譜之未成數(shù)百年也。今者一支之分派各別矣！一世之命名各異矣！若再無譜以維系之，恐遲之又久，而同宗視若路人，族宗有苗裔誰能上溯其本源耶。岳少孤，甫成童從母氏依外祖居。藉母族之余蔭，蒙舅氏之嘉惠，弱冠幸博一衿，即汲汲以修譜為念，而又私衣食計(jì)，幕游于燕云者數(shù)年，故操筆終未遑也。

壬寅冬自海上歸，欲舉此事而臘期迨矣！癸卯正元謁廟拜祖，因告堂兄登桂、族兄夢(mèng)池曰:吾族只有族譜軸而無族譜書，及吾等不早修輯，再閱數(shù)年欲問其事而遺老盡矣。前往者既無所考，后起者又無所承，吾等何以仰答于前人也。登桂兄等群然相謂曰:此事余等亦思之熟矣，非責(zé)汝不為功，汝其勉旃。岳退后原集各支之宗軸，就正于廟軸，按軸照錄，又取作圣族伯留藏軸稿而合校之，信者存疑者闕，后起者考明而詳書之。自七世以上多未能詳，故備列而未敢妄定。至七世從公祖，同族兄弟共十四人，長(zhǎng)次莫辮，遠(yuǎn)近難考，但即十四分支系下各考之，支派井然，昭穆不紊。而于從道祖之絕支，猶未能詳，仍照先世例備列而己。閱月稿甫告成。岳又隨舅氏任，過江浙、游閩廣者經(jīng)年始返，故有志終未逮也。甲辰春摒擋冗務(wù)，敬檢藏稿而校之，非敢云盡美也，但留此一編而世次不忘，敦宗睦族之道，其在斯乎？河南程氏曰:收宗族厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜。西堂尤氏曰:族譜之作非只列名氏，記年載而己，必有勸戒之意存焉。斯譜之作，于程氏之道財(cái)近矣！于尤氏之道尚略，然補(bǔ)缺增美，是所望于后之修譜者。

時(shí)在光緒三十年歲次甲辰正月

十三世孫登岳謹(jǐn)識(shí)

2、留藏譜私序

吾族于氏之世系，相傳前明永樂二年自滇省徙于文登赤山，不知是何年月又遷居萊陽眾水社西桃疃村。自始祖至今已十四世矣！丁戶五十余家，耕者多，讀者少，先世原分為三支，迄今長(zhǎng)次失考, 又無譜書可證。今當(dāng)咸豐十一年捻匪掠境，附近諸村同入竹翠圩內(nèi)， 以避其銳，匪勢(shì)猖狂，在圩內(nèi)者被傷弗少，族弟樹聲、堂弟新燕,、次子孟芹相繼殉難。及賊退后，檢視諸家，多有將宗譜、神主焚化者。睿急備黃絹，敬照譜軸錄而藏之，倘遇急難外逃，亦可便于 負(fù)載，庶不致兵燹之余多失傳云，是為序。

時(shí)咸豐十一年九月

十二世孫睿謹(jǐn)識(shí)

3、書作圣族伯留藏譜軸稿序后

吾族只有譜軸，而無譜書者久矣！數(shù)年前族人因舊軸蝕損，議換新軸，幸于族兄夢(mèng)松家得作圣族伯留藏之譜稿而補(bǔ)錄之。是新軸之換非后人之力，乃作圣伯之力也。不第新軸之換系作圣伯之力, 即此次譜稿之成亦作圣伯之力!何則？無作圣伯之藏稿則新軸無由換，余又何由修此譜稿哉！原檢其藏稿原序，照錄于前，以示修譜之有所本。并明作圣伯之留藏譜稿大有功于先人。俾后之孝子賢孫 亦可有所觀感云。

時(shí)光緒三十年歲次甲辰正月

十三世孫登岳謹(jǐn)識(shí)

4、后序

譜稿創(chuàng)矣，遲遲者累年。甲辰新正族侄世海來相告曰:“譜已創(chuàng)稿，若不速成，恐事欲舉而仍寢，此原恐難償也，叔其勉之?！庇鄳?yīng)曰：“余何敢忘哉！但因潦倒名途，南北奔波，冀得寸進(jìn)，仰慰先人，迄今仍茲青衿，吾志已灰矣！又何敢中寢此事，得罪于先人也。”于是急檢藏稿，命世海效奔走，與登掛、夢(mèng)池兄反復(fù)考校，又增譜例數(shù)條，命名定式。而于母族之能詳者備載之，女氏之適何族者亦錄之。稿脫急于授梓，因公產(chǎn)蕩然，巨款難集，爰即創(chuàng)稿手錄成編，多抄副本分藏族人，他日有力終當(dāng)付之剞劂云。

時(shí)光緒三十年歲次甲辰清明前三日

十三世孫登岳謹(jǐn)識(shí)

5、重繕族譜序

伯祖岳公仁孝天成，舉凡追遠(yuǎn)慎終之禮，敦宗睦族之義，罔不體力行之，而首所注意者，尤在纂修族譜，惟以風(fēng)塵仆仆，燕云跋涉，迄未競(jìng)厥志也。嘗謂順曰：吾族譜牒業(yè)已編修過半矣！此后爾其善承吾意，賡而績(jī)之，上以彰先祖之偉烈，下以啟后昆之孝思，庶綿瓜瓞千載罔替矣。順甫成童即手書族譜二卷，以一卷藏之祖廟，以一卷韞匱自珍。及后執(zhí)教鞭于青埠，迄今十有五年，特苦于校務(wù)，旁午未得重續(xù)只字，然此志則不敢有渝也。迨民國(guó)十九年秋趁公余 之暇，再檢藏稿重事謄寫，越旬即竟，惟技漏尚多須俟假期旋里始得補(bǔ)續(xù)耳。此后有暇即多抄付本分送族人，一俟有力終當(dāng)付梓以酬先志云。謹(jǐn)識(shí)。

時(shí)中華民國(guó)十九年庚午秋九月二十四日

十五世孫慶順沐手重書

5、續(xù)修于氏族譜序

祖宗父母為人之本源，為人子孫者不可亡祖失本。族之有譜若國(guó)有史志，以載先祖之源流，明子孫之世系，俾使后世子孫千載百世有所考據(jù)，不失本源，此不僅盡慎終追遠(yuǎn)之義，亦中敦宗睦族之道。

我于氏自始祖到清光緒甲辰已歷十四世，其間三百余年無譜。相傳先世原分三支，迄七世從公祖，同世兄弟十四人，由于無譜可考，不僅長(zhǎng)次莫辨、遠(yuǎn)近難分，即誰屬同父兄弟亦難考別。七世以上父子嫡承世系，都已失考，所云三支之分就更難區(qū)別矣！故甲辰譜之創(chuàng)修前無所宗，本源失據(jù)，所謂祖宗之源流，亦屬口傳無所考據(jù)。

據(jù)云膠東于姓多無族譜，其因傳說不一。有云清初“于七之亂”禍及于姓全族，都招受牽連，有譜的也不敢保留，全付祝融氏者多，以致后世無從考證。故七世以上含混不明，以后的分支，也有其一定道理和原因。這一傳說雖無文字依據(jù)，也在情理之中。

甲辰族譜之創(chuàng)修，首倡為十三世夢(mèng)池、登枝、登岳三族伯和十四世族兄世海,而創(chuàng)稿之鼎力，歸于岳伯。然譜稿既創(chuàng)無資不能付印，岳伯也只能手錄成編而已。后幸經(jīng)族侄慶順在課教之余,夙夜匪懈，先后握筆手繕數(shù)卷，可算我族之初譜矣，此操筆之績(jī)，全屬慶順，當(dāng)居首功。

自甲辰迄今已歷八十余年，其間社會(huì)幾經(jīng)變易，祖宗絕祀已達(dá)數(shù)十年之久，稿本、繕本都已失蹤不明下落，就是各族人的家堂譜軸，也多已赴之丙丁無一幸存。當(dāng)今之世我族子孫廣眾，遍布于國(guó)內(nèi)外各地，都無族譜所本。是故命名各異，祖孫無別，世系紊亂，既失慎終追遠(yuǎn)之義，亦虧敦宗睦族之道，長(zhǎng)此日久年深豈止亡祖失本耶!

夫名門大族都有族譜可供后世所考，千代百世也不致亡祖失本。而無譜之族丁孫亡本失源者多矣，當(dāng)引以為恥。綸在早年即以家無族譜而汗顏，是故發(fā)憤從讀立志續(xù)譜，但因家貧為生存計(jì)，去外謀事以求糊口，曾工讀于崇德。其后幾經(jīng)變亂，先后奔波南北數(shù)十年，歷經(jīng)風(fēng)雨備嘗艱辛，由于社會(huì)之遷易是志終致未競(jìng)。如今花甲早過年已近古稀，精力衰矣！且續(xù)譜之舉阻力多方，自度今世恐難競(jìng)是志。去歲退歸故里，老居林下，無所為事，極思為祖宗為先人后代了此心愿，曾與個(gè)別族人議及續(xù)譜一事，或曰：“莫若退而養(yǎng)神，何以自尋苦吃?！庇嘁詾槭侵静痪梗潆y瞑目。斯舉不容延緩，若再遲幾十年，遺老凈盡，即便后人肯為祖宗效力，恐譜無從著手。今藉吾輩尚存人世，當(dāng)不遣余力，畢盡所能以報(bào)先人。

今春偶于族孫肇城宅聞?wù)?，言及續(xù)譜一事前無所宗，據(jù)云族侄慶喜拆房于壁間發(fā)現(xiàn)我于氏繕本譜書，當(dāng)由肇城妻崔秀菊去慶喜宅取來我看，正是慶順之重繕本。內(nèi)容尚稱完善少有殘缺無礙。余幸獲此本藉為續(xù)譜之宗本，倘得實(shí)現(xiàn)夙愿，廣印成書分發(fā)族人，吾心愿了矣！但望凡我族人當(dāng)勿忘族侄慶順繕寫和匿藏族譜書之功績(jī)和初心。若非其珍重匿藏，他人何由發(fā)現(xiàn)，我又何所本也，岳伯雖創(chuàng)譜之功，也難傳世，當(dāng)全賴慶順之力，才有續(xù)譜的成果。

由于本人學(xué)識(shí)淺薄又乏人參酌，續(xù)錯(cuò)缺誤之處必然很多，望族人指正或后世修譜者增美補(bǔ)缺。

時(shí)在公元一九九一年辛未孟秋七夕前夜

十四世孫世綸謹(jǐn)識(shí)

二、續(xù)修于氏族譜譜例

1、續(xù)譜上下分界四層，世系直列，世次橫列。支派同父兄弟以伯仲為序，不豎界線，同世兄弟以支派為序，豎以界線，支派與支派間隔豎雙界線，以求清明。

2、凡我族子孫命名必考于譜，勿犯先世諱，勿重同世兄長(zhǎng)名字，不得予占后來命名字樣。每世命名必照定式排字，不許各支派自排一字，或是標(biāo)新立異觸犯譜例，紊亂世次，犯者不載譜籍。

3、我族先世人丁稀少，現(xiàn)今雖稱繁茂昌盛，然人口國(guó)家計(jì)劃控制，生育子女有限。所以續(xù)譜凡出生過三個(gè)月后，即登載于輯。但不登乳名，順按定式排字授以定名，以后不得自行更改，使后修譜者無所考據(jù)。

4、修譜時(shí)如發(fā)現(xiàn)有犯先祖名諱，或重同世兄長(zhǎng)名字者，修譜人有權(quán)予以更改。對(duì)不按定式命名者，修譜人有權(quán)主動(dòng)確定譜名。

5、配偶不論原配、繼配，只書“配”某姓名，先后不可紊亂。姓名后書母家籍貫及父親或弟兄姓名，姐妹行次，出生年月日。配偶的祖輩姓名官銜一概不書，對(duì)于老年人無名者，仍依舊譜例書 “某氏”。再醮婦名字加□以別之。

6、凡是成年未婚者，譜名下須注“無室”字樣，如系族女則注“在室”字樣。

7、凡是成年亡故，應(yīng)填注去世年月日，及終年歲數(shù)。未滿十六歲而亡者，名后應(yīng)注“早年”或“少亡”字樣，不注終年歲數(shù)。

8、生前已有聘室而未婚者不載于譜，蹈陋俗結(jié)陰親者概不登譜。

9、配偶因夫卒或出外年久無音信而改適者，有無子女皆書之。 無子女者應(yīng)注“夫卒改適”,?有子女者應(yīng)注“攜子女某某改適某處”以明子女之去向。

10、婚后夫妻不合，無子女離婚者不書，有子女雖已離婚仍書之，但須注“離婚改適”或“離婚未嫁”字樣。

11、妾無子女而改適他人者不書，有子女者書“付室”某名。有操行配夫終身雖無子女亦書“付室”某姓名。

12、續(xù)譜不載宗教信仰、政治黨派。但書學(xué)歷、職業(yè)、職稱。

13、同母異父兄弟，以養(yǎng)子視之，其自愿隨養(yǎng)父姓者視同己子，兄弟間豎以界線以別之，其自愿歸本宗者不登載族譜。

14、各支派系下如己絶無后，應(yīng)在本支派系下注“本支已絕”字樣。

15、有配偶無子女者，譜名下應(yīng)注“無后”字樣。

16、凡我族女，出嫁后生有子女，因夫卒或離婚而改適者，先書其前夫姓名，后書改適之后夫姓名，如前夫無子女則不書，只書后夫姓名，其父兄不得隱瞞前情，否則不登族譜。

17、續(xù)譜所載男女均加注出生年月日，以別長(zhǎng)幼，難以考知者例外。出卒年月槪以農(nóng)歷計(jì)算，年今按其屬性以虛歲計(jì)算。

18、配偶的生卒年月，注在籍貫、父兄姓名之后，出嫁女出生年月后要填注丈夫籍貫姓名。

19、續(xù)修族譜不再施行初譜所定的出嗣、兼祧之例，凡是初譜所載兼挑和出嗣者，為明其本祧源、嫡承世系，概歸本生系下登載。其嗣父名下只注“嗣子某某”或是“某某兼挑”；本宗名下則注 “出嗣某某”或“兼挑某某”。^ .

20、凡屬我于氏子孫，幼隨母嫁者，其近親屬應(yīng)知照修譜人 登載之。

21、續(xù)譜為求完全，凡我族人，不論居于何地，只要與家鄉(xiāng)有通信聯(lián)系者，去信通知其填列譜表，寄回者予以登載譜籍，置之不理者則免。對(duì)已久絕音信不知去向者，于其名下注“出外久無音信”字樣。

22、續(xù)修族譜出版后，不論在于誰手，凡是我于氏子孫均宜尊重愛護(hù)，妥善保存，不得隨外棄置或任意寫劃隨便改動(dòng)內(nèi)容和填注內(nèi)容。

上列諸項(xiàng)如有未盡事宜，后世修譜者再增飾之。

公元一九九一年歲次辛未春三月

闔族仝訂

三、命名定式

四、七代先祖世系

（整理：海洋云飛、于欣榮上述文章及圖片材料版權(quán)歸原作者和【于姓的天空】所有，未經(jīng)同意引用、轉(zhuǎn)載發(fā)布請(qǐng)注明出處，隨意篡改核心文字及版權(quán)歸屬屬于侵權(quán)?。?/strong>