能起名字的符號(hào)(起名字可以用的符號(hào))

本篇文章給大家談?wù)勀芷鹈值姆?hào)，以及起名字可以用的符號(hào)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,名字不僅僅是符號(hào)
• 2,中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的起名文化
• 3,趣味前識(shí)字：名字探秘
• 4,游戲名字

名字不僅僅是符號(hào)

改變從名字開始

中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的起名文化

作者：姜海軍（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院暨中國(guó)易學(xué)文化研究院教授、博導(dǎo)）

【摘要】姓名文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文明的重要體現(xiàn)。姓名不僅僅是一個(gè)文字符號(hào)，也是一個(gè)家庭、家族對(duì)后代的期望與祝福。古人非常重視姓名，并形成了起名文化，隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變化。中國(guó)的起名文化博大精深，名字包含著非常深厚的文化內(nèi)涵與特殊寓意，也體現(xiàn)了命名者的價(jià)值觀念、審美情趣，更是不同時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的外在展現(xiàn)。

起名的緣起及發(fā)展

起名是中國(guó)古代姓氏文化的一部分。姓氏，是姓與氏的合稱。在上古三代以前，姓氏文化就已出現(xiàn)，據(jù)《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。”姓名的產(chǎn)生體現(xiàn)了社會(huì)文化的進(jìn)步。姓名在社會(huì)交往、國(guó)家治理中有著重要的意義，無論古今，中國(guó)人對(duì)于起名都非常慎重。隨著文明程度的提升，姓名也開始表現(xiàn)出了新的社會(huì)意義與文化內(nèi)涵，比如西周時(shí)期的姓名具有鮮明的宗法倫理、禮儀道德等特征。秦統(tǒng)一中國(guó)之后，姓與氏逐漸合二為一。

在夏商周時(shí)期，人們?cè)谄鹈矫孢€顯得非常樸實(shí)與單一，比如夏商時(shí)期的君王貴族們?cè)谄鹈麜r(shí)，喜歡將名與天干相關(guān)聯(lián)，這大概與當(dāng)時(shí)人們崇尚天命有直接關(guān)系。相傳，天上有十個(gè)太陽(yáng)，名字分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個(gè)太陽(yáng)輪流出現(xiàn)在人間當(dāng)值。當(dāng)時(shí)夏商很多君王基于這個(gè)現(xiàn)象，根據(jù)自己出生的那一天來確定自己的名字。如甲日出生的就叫大甲、陽(yáng)甲，乙日出生則為天乙、武乙，丁日出生的為武丁、沃丁、太丁等。當(dāng)時(shí)的君王這樣做的目的有表明王權(quán)天授的意味，以凸顯其神圣性、權(quán)威性。有學(xué)者稱此起名方式為“日名制”。在夏商君王的影響下，很多貴族、平民包括女性也喜歡用天干作為名字，尤其是在商朝時(shí)期，“日名制”的現(xiàn)象非常普遍，如父丁、魚父丙、妣辛、妣戊等。

周人建立周朝之后，更加注重人事，不再完全迷信天命。故其起名也不像夏商那樣強(qiáng)調(diào)天干。周人為此還制定了一系列禮儀規(guī)范，比如除了有正常的名，在名之外還有字、謚號(hào)等。相對(duì)于夏商時(shí)期的起名方式，周人起名更加個(gè)性化，比如周人祖先后稷的名字叫“棄”，因?yàn)樵诤箴⒊錾螅哪赣H姜嫄認(rèn)為他不吉祥，就把他丟棄在野外多次，但后稷都活下來了。姜嫄由此認(rèn)為這是天意，就將后稷撫養(yǎng)了下來，并給他起名為“棄”。又比如春秋時(shí)期的鄭莊公出生時(shí)難產(chǎn)，他的母親就給他取名為“寤生”。

在周代，按照禮制，孩子出生之后，父母都會(huì)為其起名。起名在當(dāng)時(shí)非常隆重，《禮記·內(nèi)則》就記載了當(dāng)時(shí)王子出生時(shí)起名的禮儀：“世子生，則君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼階西鄉(xiāng)，世婦抱子升自西階，君名之，乃降。適子庶子見于外寢，撫其首咳而名之，禮帥初，無辭?！碑?dāng)時(shí)為王子起名，一般是在他出生的三個(gè)月之后。起名時(shí)，父王和母親都要洗頭洗澡，穿上朝服，立在阼階上（阼階就是東階，也叫主人階），并為他取名，在彰顯主人身份的同時(shí)，也暗示了新生孩子將來的政治地位及重要性。

從周代開始，人們非常注重起名，會(huì)結(jié)合各方面綜合考慮起名。到了秦漢以后，隨著儒家學(xué)說流行，受時(shí)代觀念與文化思潮的影響，人們起名就非常注重儒家的人倫道德、綱常名教。所以一般都會(huì)用與仁、義、禮、智、信、忠、義等相關(guān)的字詞，或者與儒家價(jià)值觀相類的名字。比如官宦富貴之家，一般用忠、孝、節(jié)、義、富、貴、福、祿、文、武、康、壽等取名，希望自己修身明德、建功立業(yè)，以此光宗耀祖；平民百姓，一般會(huì)用有關(guān)平安健康、多子多孫、金榜題名、富貴吉祥等字詞取名。儒家的價(jià)值觀、人生觀對(duì)中國(guó)起名文化產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，充分體現(xiàn)在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中。

根據(jù)周禮，古人有“名”，在成人禮之際也會(huì)由長(zhǎng)輩再取一個(gè)“字”?！抖Y記·曲禮》：“男子二十，冠而字?！弊质菍?duì)名的解釋或補(bǔ)充。字的出現(xiàn)，也是對(duì)名的一種敬畏。日常生活中，不論是長(zhǎng)輩，還是平輩，一般都不會(huì)直呼他人之名，而是要稱呼“字”。古人的名和字是有聯(lián)系的，或者意義相近，比如諸葛亮，字孔明，亮和明同義，周瑜字公瑾，瑜和瑾都是美玉，意義相同；或者名與字的意義相反，比如韓愈字退之，愈和退是反義，等等。

隨著社會(huì)文化的發(fā)展，人們已不再局限于名、字的使用，而發(fā)展出了“號(hào)”。號(hào)在古代本是氏族的標(biāo)志之一，經(jīng)過發(fā)展，成為上到王朝、統(tǒng)治者所擁有的國(guó)號(hào)、帝號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、封號(hào)，還有民間老百姓的自號(hào)、他號(hào)、外號(hào)、綽號(hào)、自號(hào)等。其中，綽號(hào)在古代民間非常流行，比如《水滸傳》就根據(jù)小說人物的性格、武藝、長(zhǎng)相、出生、本領(lǐng)、品性等，為他們都起了綽號(hào)，“玉麒麟”盧俊義、“豹子頭”林沖、“大刀”關(guān)勝、“小李廣”花榮，等等。另外，唐宋以后，自號(hào)在文人之中非常流行，比如歐陽(yáng)修自號(hào)“六一居士”、黃庭堅(jiān)自號(hào)“山谷道人”、蘇軾自號(hào)“東坡居士”、王陽(yáng)明自號(hào)“陽(yáng)明子”，等等。

另外，古人起名時(shí)，也會(huì)受其他一些社會(huì)文化思潮的影響，比如西漢崇尚黃老之學(xué)，祈求長(zhǎng)生不老，所以當(dāng)時(shí)一些人起名就強(qiáng)調(diào)此意，比如霍去病、陳萬(wàn)年、嚴(yán)延年、毛延壽等。晉唐之際，隨著佛教的興盛，很多人的名字也帶有佛學(xué)的色彩，例如，唐朝詩(shī)人王維篤信佛教，就以“摩詰”作為自己的字。又如，唐代古文運(yùn)動(dòng)興起前后，很多人取名突出復(fù)古的文化意涵，比如顏師古、李宣古、任希古、張?zhí)N古等。

在古代，人們一般都采用雙名，但在魏晉南北朝數(shù)百年間，非常流行單名，比如《三國(guó)演義》所記載的三國(guó)人物，絕大部分都是單名。單名之所以在當(dāng)時(shí)流傳，很大程度與兩漢之際王莽的起名政策有直接的關(guān)系。當(dāng)時(shí)，王莽推行改革，并規(guī)定人們要采用單名。在王莽看來，秦國(guó)以前流行單名，而雙名很少。為仿效古代，下令推行單名，禁止雙名，并把單字以上的名，都視為“惡名”。在這種政策影響下，東漢以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人們起名時(shí)逐漸習(xí)慣了采用單名，直到宋代以后，才有了巨大的變化，人們開始恢復(fù)使用雙名。從中古時(shí)期人們采用單名，可看出社會(huì)政治對(duì)起名文化直接而深遠(yuǎn)的影響。

此外，古人雖然非常重視起名，但并不是每一個(gè)人都必然有心儀的名字，比如在元代，當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定：漢人庶民如果沒有官職，就不許起名字，只能用家庭里的排行或父母年齡合計(jì)之?dāng)?shù)來稱呼。比如父親二十五歲，母親二十四歲，合計(jì)為四十九，所生的孩子名就是“四九”，這個(gè)規(guī)定在當(dāng)時(shí)比較流行，比如朱元璋祖父叫朱初一，朱初一有兩個(gè)兒子，分別叫朱五一、朱五四。

總之，中國(guó)的起名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。起名具有豐富的社會(huì)文化屬性，并在夏商周逐漸禮儀化，由此體現(xiàn)了更為深厚的社會(huì)文化價(jià)值及意義，同時(shí)名字也展示了不同時(shí)代人們所向往的生活狀態(tài)及理想追求。古人對(duì)起名非常講究，但不同時(shí)代，由于社會(huì)政治、思想文化不同，呈現(xiàn)為不同的特征。不過，在古代大部分時(shí)間里，人們深受儒家文化的影響，所起的名字非常突出忠孝仁義、誠(chéng)信道德等文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了儒家學(xué)說對(duì)起名文化的深遠(yuǎn)影響。

古人起名的原則及特點(diǎn)

從古人的姓名、字就可以看出，他們非常重視起名文化。那么古人起名有什么講究或原則呢？在《左傳》中記載了魯桓公與大夫申繻的對(duì)話，提到了起名的原則問題。申繻對(duì)此說道：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之，故以國(guó)則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮，晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻(xiàn)武廢二山，是以大物不可以命?！睆纳昀]的回答可以看出，古人起名的講究很多，基本原則就是所起之名要有信、有義、有象、有假、有類。所謂有信，就是所取的名一定要符合出生時(shí)的外在特征或相關(guān)異象，比如有的人出生時(shí)出現(xiàn)了雨、雪天氣，名字中就會(huì)帶“雨”“雪”等。有義，就是父母對(duì)子女的期待，比如名字中帶有盛、榮、德等。有象，就是相似性。相傳孔子的名為丘，就是因?yàn)樗念^頂像尼丘山，故起了這個(gè)名。對(duì)此，《史記·孔子世家》就記載說：“孔子生而首上圩頂，故因名曰丘，字仲尼?！庇屑伲褪羌俳杵渌挛飦砥鹈?。比如孔子的兒子叫孔鯉，相傳是魯昭公當(dāng)時(shí)賜給他一條鯉魚，因此起名。當(dāng)然這也未必可信，但孔鯉的鯉，就是取自自然界的事物。類，就是孩子的名字與父親相關(guān)。如魯桓公給自己兒子取名為“同”，理由是這個(gè)孩子“與吾同物”，就是同一天出生，這就是“取于父”的例子。

當(dāng)時(shí)，起名還有其他一些注意事項(xiàng)或規(guī)則，比如《禮記·內(nèi)則》說：“凡名子，不以日月，不以國(guó)，不以隱疾；大夫、士之子，不敢與世子同名?！绷硗猓湃似鹈浅?qiáng)調(diào)避諱。比如不能用長(zhǎng)輩或君王名字上的字，以此表示尊敬；有時(shí)候?qū)Φ匚桓?、官職大、圣人的名都要避諱，等等。古人起名之所以有如此多的講究，就是因?yàn)樗麄兿嘈琶麑?shí)相應(yīng)，名字有豐富的內(nèi)涵及意義，會(huì)直接影響一個(gè)人的興衰榮辱。如《論語(yǔ)·子路》記載孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”認(rèn)為名的正確與否，關(guān)系言行的成敗。所以，古代就流行一句名言：“有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也。”這就說明名實(shí)相副的重要性。

正因?yàn)槊钟刑嗟脑⒁猓怨湃藭?huì)從名字的音、形、義出發(fā)，結(jié)合個(gè)人的理想、追求、喜好、抱負(fù)等，起不同的名字。如果崇尚古代的圣賢，則名字中有周（公）、（仲）尼、孟（子）等字；如果重視道德倫理、建功立業(yè)，則名字中有仁、義、信、謙、德、禮、功、業(yè)等字；如果是祈求福壽、吉祥如意的，名字中則有福、貴、利、永年、萬(wàn)年、天壽、延壽、吉、祥等字，等等?？傊?，古人重視起名，因?yàn)樗粌H關(guān)系到個(gè)人的興衰榮辱，也關(guān)系到家族、宗親的榮衰?？梢哉f，古人的姓名體現(xiàn)著非常深厚的宗法、倫理、社會(huì)、政治、文化等意義。

在古代，人們起名深受儒家觀念的影響，而追求道德修身、治國(guó)平天下的理想。例如，古人起名的時(shí)候多用“玉”字。玉在古代具有宗教與道德的屬性，在《禮記·聘義》中，孔子將玉所具有的美德歸納為仁、知（智）、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等。在孔子看來，人們之所以重視玉，那是因?yàn)樗邆淞颂?、地、道的屬性，更是擁有儒家所?qiáng)調(diào)的仁、義、禮、樂、忠、信等美德。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)人起名時(shí)用“玉”字非常多，有的即使沒有用“玉”字，但也用與“玉”有關(guān)的字，比如瓊、瑤、瑛、瑗、瑭、環(huán)、瓏、璉，等等。

與此同時(shí)，由于古代人們多聚族而居，加上兄弟姐妹比較多，所以一般會(huì)用伯、仲、叔、季、少等表示排行，即老大是伯（孟）、老二是仲、老三是叔、老小是季。以此體現(xiàn)尊卑長(zhǎng)幼的禮儀秩序，這也是古代宗法倫理的一種體現(xiàn)。比如司馬懿有兄弟八個(gè)，其中大哥司馬朗，字伯達(dá)；司馬懿其次，字仲達(dá)；三弟司馬孚，字樹達(dá)；四弟司馬馗，字季達(dá)。除了以伯仲叔季表示排行之外，也會(huì)用確定的字來表明行輩。

另外，古人起名也非常強(qiáng)調(diào)男女之別及社會(huì)性，比如古人多喜歡用有蘊(yùn)意的“物”來起名，以此體現(xiàn)男女之別。男子起名時(shí)非常突出陽(yáng)剛氣勢(shì)、建功立業(yè)的蘊(yùn)意，故所用之“物”，或用山、海、峰、濤等壯麗景色，或用龍、虎、豹、彪等猛獸，或松、柏、樺、杉等堅(jiān)硬木材等。相對(duì)而言，女子則更突出道德情操、陰柔美麗的蘊(yùn)意，故所用之“物”，或用瓊、瑤、瑛、環(huán)等美玉，或蘭、梅、鳳、燕等花鳥，或用云、月、雪、霞等美麗景色，或用翠、紅、彩、艷等五彩顏色。

中國(guó)的起名文化博大精深，名字包含著非常深厚的文化內(nèi)涵與特殊寓意，也體現(xiàn)了命名者的價(jià)值觀念、審美情趣，更是不同時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的外在展現(xiàn)。姓名文化是中華文化的重要組成部分，深受中華文化影響的東亞各地也都非常注重起名，并由此形成了姓名學(xué)。姓名作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象、語(yǔ)言符號(hào)，蘊(yùn)含著不同時(shí)代以及不同的思想文化，包括觀念、道德、價(jià)值、情感、信仰，等等。起名文化的變化，體現(xiàn)了古代社會(huì)文化的變遷、思想觀念的演變。

來源： 人民論壇

趣味前識(shí)字：名字探秘

漢字是最基本的書寫符號(hào)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化石”。然而在實(shí)踐中，教師可能“談字色變”，將漢字教育等同于機(jī)械識(shí)字，忽視了幼兒對(duì)漢字的自然認(rèn)知?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》語(yǔ)言領(lǐng)域的“閱讀與書寫準(zhǔn)備”中提出，5—6歲幼兒應(yīng)“會(huì)正確書寫自己的名字”。

幼兒學(xué)習(xí)是以游戲和日常生活中的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，支持幼兒獲得“前識(shí)字”的經(jīng)驗(yàn)需要從日常生活出發(fā)?！靶彰笔怯變赫J(rèn)識(shí)自己的一部分，北京市朝陽(yáng)區(qū)勁松第一幼兒園在“趣味前識(shí)字：名字探秘”活動(dòng)中，幫助幼兒獲得前識(shí)字的經(jīng)驗(yàn)。

我的名字里有故事

幼兒從標(biāo)記、學(xué)號(hào)開始，逐漸過渡到對(duì)名字的認(rèn)識(shí)。大班幼兒處在讀寫萌發(fā)時(shí)期，不僅對(duì)自己的名字感興趣，會(huì)在日常生活中與同伴聊到自己的名字，而且會(huì)討論“我的名字是怎么來的”“是誰(shuí)幫我起的”“我的名字有什么含義”等問題。通過開展家園活動(dòng)，幼兒了解了自己名字的含義和來歷，每個(gè)名字都包含了家人最美好的祝福和期望。比如，睿睿說：“我的‘?！质锹斆鞯囊馑?，爸爸希望我很聰明?！?/p>

在分享自己的名字故事后，幼兒發(fā)現(xiàn)姓名是由“姓”和“名”組成的，還發(fā)現(xiàn)有些名字中的第一個(gè)字、音是相同的，如“張歡”和“張娜”，這讓幼兒產(chǎn)生了更大的興趣，由此引發(fā)了對(duì)“姓氏”的探究活動(dòng)。他們提出了很多問題，如“為什么我姓關(guān)，還有姓關(guān)的嗎？”“我們班姓什么的小朋友最多呢？”于是，幼兒在班級(jí)開展了姓氏大調(diào)查活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)“張”姓和“李”姓最多，有好幾個(gè)人有相同的姓氏。于是，他們繼續(xù)調(diào)查幼兒園其他人的姓氏，提出了更多關(guān)于姓氏的問題，如“大四班的趙李陽(yáng)小朋友的名字中為什么出現(xiàn)了‘趙’‘李’兩個(gè)姓？‘李’為什么是姓也是名呢？”“有的人名字是四個(gè)字的，他們姓什么呢？”在采訪、詢問、查閱資料后，幼兒發(fā)現(xiàn)可以跟爸爸姓，也可以跟媽媽姓，在起名字的時(shí)候，還可以把爸爸媽媽的姓氏組合在一起，傳遞的都是家人對(duì)自己的愛。名字是四個(gè)字的小朋友有的是“單姓”，還有的是“復(fù)姓”，比如“歐陽(yáng)”“司馬”。

在“姓氏”調(diào)查、統(tǒng)計(jì)的過程中，幼兒不僅理解了自己姓氏的獨(dú)特性，而且感受到了中國(guó)姓氏的豐富內(nèi)涵，更有意識(shí)地關(guān)注漢字。

糟糕，誰(shuí)的名字丟了

幼兒對(duì)自己名字的探究興趣更加深入，在區(qū)域游戲中也開始書寫自己的名字。在一次活動(dòng)后，諾諾在圖書區(qū)的地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被撕了一半的“氵”，她拿著這個(gè)丟失了的“漢字”詢問：“這是誰(shuí)的名字丟了？”正在游戲的幼兒都被諾諾吸引過去，圍著“氵”展開了討論，妞妞說：“不是我的名字，我的名字里沒有這個(gè)字。”看到丟失的“氵”，教師向幼兒提出了新問題：“丟失的是小朋友的姓，還是小朋友的名呢？”

大家決定先找找班級(jí)小朋友的“姓”。在觀察完所有小朋友的姓氏之后，他們沒有發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的姓氏中有“氵”，于是又開始尋找誰(shuí)的“名”中有“氵”，在仔細(xì)觀察后，將有“氵”的字都找了出來，再將“氵”放在“沐”“溪”“涵”“浩”四個(gè)字上反復(fù)觀察對(duì)比。結(jié)合丟失的字的特點(diǎn)，大家發(fā)現(xiàn)丟失的是李沐宸小朋友的“沐”字。正是這樣的契機(jī)，讓幼兒關(guān)注到自己名字的漢字，雖然名字不同但是有相同的地方，他們還發(fā)現(xiàn)“氵”在某個(gè)漢字的左邊，意識(shí)到不同的漢字中會(huì)有相同的部件。

名字里的相同與不同

一系列活動(dòng)后，幼兒對(duì)名字有了更多的關(guān)注。教師引導(dǎo)幼兒思考：“你們的名字還有沒有一樣的地方？”幼兒再次觀察名字，發(fā)現(xiàn)了更多的秘密。

在觀察中，首先，幼兒發(fā)現(xiàn)了相同的字，比如都姓“張”“李”，“宋予諾”的“予”跟“張又予”的“予”是一樣的，“李灝宸”的“宸”跟“孫悅宸”的“宸”是相同的。其次，幼兒在與同伴深入分享交流后發(fā)現(xiàn)，“有的字的一半是一樣的”，比如“李彥霏”與“賈雨珩”中的“雨”、“寇惠涵”與“宋予諾”中的“宀”，原來相同的一半叫偏旁。再其次，幼兒還發(fā)現(xiàn)有的字讀起來一樣，長(zhǎng)得不一樣，如“馮浩睿”的“浩”與“李灝宸”的“灝”，原來這些字叫“同音字”，是指語(yǔ)音相同但字形、字義不同的漢字。當(dāng)我們遇到不會(huì)寫的漢字時(shí)，可以嘗試運(yùn)用同音字來表達(dá)自己的意思。最后，幼兒還發(fā)現(xiàn)了有的漢字長(zhǎng)得很像，讀起來卻不一樣，如“宋予諾”的“予”與“朱子溪”的“子”。正是因?yàn)殚L(zhǎng)得很像，幼兒在寫的時(shí)候會(huì)把“大”寫成“太”。原來這些字，是形近字，字形結(jié)構(gòu)很像。幼兒開始關(guān)注到不同漢字之間的共同性，也意識(shí)到漢字的獨(dú)特性。

探究相同的秘密

在關(guān)注到幼兒姓名中這些漢字的特點(diǎn)后，教師繼續(xù)支持幼兒進(jìn)行深入探究。從熟悉的“姓”著手，幼兒找到了“宀”“木”“刂”“冫”“口”等偏旁，發(fā)現(xiàn)“木”與木頭有關(guān)系，漢字的偏旁也能表達(dá)一定的意義。教師發(fā)現(xiàn)幼兒還繼續(xù)挑戰(zhàn)發(fā)現(xiàn)“名字”中更多的偏旁部首，于是將所有的幼兒名字都拆開，變成單個(gè)字呈現(xiàn)給幼兒。幼兒找到了藏在“姓名”里的更多偏旁部首，如“日”“艸”“亻”“宀”“木”，結(jié)合對(duì)姓名含義的了解，幼兒發(fā)現(xiàn)有些漢字的偏旁能表示一定的意思，如帶有“氵”，是和水有關(guān)系，名字中的“沐”“浩”“溪”都是和水有關(guān)系。教師引導(dǎo)幼兒在熟悉的名字中發(fā)現(xiàn)漢字的部首，調(diào)動(dòng)幼兒已有的文字經(jīng)驗(yàn)，猜測(cè)、認(rèn)識(shí)新的文字，從而獲得對(duì)文字符號(hào)的興趣。

與此同時(shí)，幼兒也發(fā)現(xiàn)有的漢字沒有偏旁部首，比如“人”“子”等，幼兒開始關(guān)注到漢字的字形結(jié)構(gòu)。在教師的支持下，幼兒發(fā)現(xiàn)有的漢字是上面一半、下面一半，如“吳”“賈”等，還有的漢字是左邊一半、右邊一半，如“張”“孫”“楊”等，發(fā)現(xiàn)了漢字有“上下結(jié)構(gòu)”“左右結(jié)構(gòu)”，幼兒對(duì)漢字構(gòu)造規(guī)律有了初步的認(rèn)識(shí)。

名字探秘系列活動(dòng)，以游戲的形式引發(fā)幼兒尋找、發(fā)現(xiàn)漢字字形和結(jié)構(gòu)的秘密，調(diào)動(dòng)幼兒探究興趣。教師在活動(dòng)中支持幼兒大膽表達(dá)、自主解決問題，與同伴合作開展調(diào)查統(tǒng)計(jì)、分享交流等，讓幼兒做到“玩中學(xué)、學(xué)中玩”，在日常生活中獲得前識(shí)字的核心經(jīng)驗(yàn)。

（作者王芳單位系北京市朝陽(yáng)區(qū)勁松第一幼兒園，尹榮單位系北京市朝陽(yáng)區(qū)教育科學(xué)研究院）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月07日第2版

作者：王芳 尹榮

游戲名字

現(xiàn)在的游戲里面，想要取一個(gè)不錯(cuò)的名字也是比較難的事情，因?yàn)楝F(xiàn)在的名字大多數(shù)都是重復(fù)使用過的。小編收集了一批還不錯(cuò)的游戲名字：【清酒浪人、雨落心安、愛上孤獨(dú)、共游、淺笑念伊人、共江湖同醉】

靜謐

閃光的男人

雨落心安

活出自己的精彩

獨(dú)自快樂

欲望失寵

命中注定

擁你最暖

感情流浪漢

就愛裝逼

那一季好美

宿命

深街酒徒

歸人

愛情在時(shí)光里陣亡

看那東京櫻花

泛黃的筆記本

寵我

迷妹

囚念

愛盡

葉落撫塵

隨瘋奔跑

依舊眷戀

空心

怪咖

行云集

選擇重頭再來

暗喜

慢熱

我寄生于荊棘

暖茶

拂曉晨曦

怪你太狗

續(xù)馬未了情

薔薇

只愿你好

素年錦時(shí)

哭泣的過去

歸來

甜蜜為伴

妄想稱帝

且以孤歡

情定三生

夢(mèng)歸處余生安暖

絕不認(rèn)輸

共江湖同醉

青春奮斗

你的偏見

時(shí)間的塵埃

回首留不住光陰

依舊眷戀

煙雨如夢(mèng)

煙癮

追星踐月

獨(dú)自快樂

且以孤歡

真心守護(hù)

墨曄

刺眼的青春

我寄生于荊棘

無敵了

千里故人稀

最遠(yuǎn)的你是我最近的愛

只愿你好

厭你

巴黎雨下

情票

爺自有爺?shù)姆?/p>

歸來

白衣襯衫凈少年

夠資格叫你滾

淺笑念伊人

感情流浪漢

一世白頭

怪你太狗

陪你春夏秋冬

與否

俗欲

指尖徘徊煙草味

愛盡

愿你安好

怪咖

愛情在時(shí)光里陣亡

我很怪但我不壞

絕不認(rèn)輸

用二逼揮霍青春

戒煙戒酒戒粗口

賤到骨子里

竹風(fēng)雅夢(mèng)

行云集

帥氣一個(gè)人

老酒街

清酒浪人

續(xù)馬未了情

最強(qiáng)暴君

我不是你

梨花雨涼

悠閑

妄想稱帝

薄年

稚鬼

歸人

時(shí)間的塵埃

巴黎雨下

爺自有爺?shù)姆?/p>

最遠(yuǎn)的你是我最近的愛

追星踐月

一個(gè)秘密光年

墨曄

陌人陌言

一個(gè)超人

濫情

我寄生于荊棘

暗喜

就愛裝逼

葉落撫塵

最強(qiáng)暴君

靜待另一片天

妄共一生

俗欲

昔年

執(zhí)著于你

煙雨如夢(mèng)

閃光的男人

夠資格叫你滾

無敵了

情定三生

行云集

彼岸

絕不認(rèn)輸

勞資喜歡你

時(shí)光挺欠揍

一世白頭

狗要走我不留

孤傲

淺唱風(fēng)

你附身于利刃

我有自己的風(fēng)格

我不是你

用命換你心

凝眸牽不住時(shí)光

我很怪但我不壞

只愿你好

自然卷的氣質(zhì)

愿你安好

欲望失寵

你的偏見

竹風(fēng)雅夢(mèng)

你的笑

愛情在時(shí)光里陣亡

素年錦時(shí)

薔薇

荒島

無奈雨季殘花敗

不是人的人

借風(fēng)擁你

只想囂張

野味小生

孤寡少年

最美流年

遲醉

霸氣小男生

千里故人稀

喵嘰

亂世巨星

一切都已淡漠

愛上孤獨(dú)

斑駁

薄荷糖微涼

勞資喜歡你

總結(jié)：游戲雖好玩，但是也需要珍惜時(shí)光哦，盡可能把時(shí)間用在有價(jià)值的地方，可以讓我們的生活更加充實(shí)。好了上面就是小編跟大家一起分享的游戲名字，希望您能喜歡哦。