缺木缺土男寶寶名字(缺土缺木的名字大全集有寓意)
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文章詳情介紹：
給小男孩取名，男孩取名字大全
給小男孩取名，是家長和準(zhǔn)爸媽最頭疼的事情之一了吧！如何才能起個好聽又吉祥的名字呢？現(xiàn)在就讓我們來學(xué)習(xí)一些有關(guān)男孩子起名的知識吧!首先我們來看一下男寶寶的五行喜忌：木命的人：金水為喜用神、火土為忌用神、金木為平衡用神。
給小男孩取名,男孩取名字大全那么從五行上來說，這位父母親對于自己的寶貝兒子應(yīng)該還算滿意吧。
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再者，“小男”同“小南”諧音，因此，可以得出，寶寶的名字應(yīng)該帶有“南”字旁。
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（嘉顥）——嘉：一般指善、美、贊許、表揚(yáng)、吉慶、幸福、歡樂等。顥：白的樣子；光明；浩大。
（濟(jì)川）——濟(jì)：一般指幫助，救濟(jì)，救助等，如濟(jì)人利物；也指成就，繼承，延續(xù)，如濟(jì)楚，引申為瀟灑，端莊。川：本義指河流，引申為平原，平地，水道，河流等。
（俊梁）——?。?、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。梁：指架在墻上或柱子上支撐房頂?shù)臋M木，也可以是指器物、身體或其他物體上中間高起的部分。
（德春）——德：本意為順應(yīng)自然，社會，和人類客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會，提升自己。遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。春：春天，春季，一年的第一季，萬物生長的季節(jié)，植物萌芽生長、動物繁殖、農(nóng)夫下地播種，也指生機(jī)，生命力。
（佳易）——佳：美，好的，形容長相標(biāo)致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。如佳麗，佳節(jié)，佳人。易：1、和悅，和藹，如平易近人；2、不費力，如容易；3、改變，如易心。
（朝英）——朝：本義指早晨。也有向著、對著的意思。英：指花，蓓蕾，尚未綻放的花朵；好，美好；精華，事物最精粹的部分，如英華；才智杰出，才能出眾的人，如精英。英同“瑛”，似玉的美石。
（佳龍）——佳：美，好的，形容長相標(biāo)致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。如佳麗，佳節(jié)，佳人。龍：傳說中長形、有鱗、有須、能走、能飛、能興云作雨的生物。是貴族、珍貴、頭領(lǐng)權(quán)力的象征，如龍鳳胎。
（世華）——世:指一生，一輩子，如今生今世；也指永遠(yuǎn)，從來，既然。華：美麗而有光彩，繁盛，精英之意。
（發(fā)強(qiáng)）——發(fā)：本義為頭發(fā)。形容交付，送出；成語有“百發(fā)百中”；其它含義表達(dá)，分散，擴(kuò)大發(fā)楊，發(fā)生，發(fā)財、發(fā)展等等。強(qiáng)：指的是健壯，有力，強(qiáng)者，強(qiáng)盛，剛強(qiáng)。優(yōu)越等之義，強(qiáng)，弘蟲為強(qiáng)，力及至遠(yuǎn)。
（子深）——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問、有德行的人。深：指深刻，深遠(yuǎn)，深厚，親密，如深仁厚澤；也指水平，程度等不一般，超出平常，如高深。
（太平）——太：指高，大，最，順利。平：不傾斜，無凹凸，像靜止的水面一樣，也指安定、平安、安靜、公正、均等、往常。
（安龍）——安：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹報平安、歲歲平安等。龍：傳說中長形、有鱗、有須、能走、能飛、能興云作雨的生物。是貴族、珍貴、頭領(lǐng)權(quán)力的象征，如龍鳳胎。
（金寶）——金：金屬，藏在地下的礦物。金，五色金也。黃為之長，久埋不生衣，百煉不輕，從革不違，西方之行，生于土，從土左右。寶：寶字本義指有價格的收藏品,泛指玉器等珍貴、珍愛和寶貴東西；
（榮耀）——榮：一般指草木茂盛、興盛、欣欣向榮、光榮、榮譽(yù)、受人尊重、富貴、花草開花等意思。耀：指照耀的意思。光彩奪目的光線，使人目眩，光輝照耀等；還指夸耀、顯耀或炫耀。
（冰旋）——冰：水因冷凝結(jié)成的固體；潔白明徹；結(jié)冰，凍結(jié)。旋：指動聽，如旋律；指凱旋，如凱旋而歸；表示與各方來往或來往于各方之間，如周旋。
（振方）——振：搬動，揮動，奮起，興起，如振奮，振作，也指賑濟(jì)，挽救，救治。方：指指儒家倫理道德和學(xué)問；時間、正直、志向。
（小琦）——?。盒?，物之微也，指細(xì)；微，與“大”相對，如小巧，也指年幼的人和謙詞。琦：美玉；珍奇，美好；奇異。
（中玉）——中：本義為中心，當(dāng)中。與“忠”字相通，表示忠誠或盡心竭力。玉：美石為玉，玉是石頭的精華，質(zhì)細(xì)而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品。也指美麗，美好、尊貴，如玉液、亭亭玉立。
（錦峰）——錦：指鮮艷華美的。峰：高而尖的山頭，山的尖頂，比喻頂點，最高處，如登峰造極。
（岳華）——岳：指高大的山、妻的父母或叔伯。華：美麗而有光彩，繁盛，精英之意。
（子?。樱罕玖x為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問、有德行的人?？。?、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。
（祥海）——祥：吉利；好的，善的；幸福。海：1、指海洋，靠近陸地的廣闊水域，比洋??；2、形容巨大，宏大，數(shù)量非常多，寬廣，博大，廣大等。
（忠孝）——忠：指赤誠、 直率地、赤誠無私。孝：本義是指對父母恭敬順從，盡孝。
（崢嶸）——崢：指高峻、突出；不平凡，不尋常。嶸：一般特指樣子，樣貌，如崢嶸。指不平凡，不尋常，如崢嶸歲月。
（志楠）——志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指記號，記在心里，如永志不忘。楠：指楠木，常綠喬木。
（春泉）——春：春天，春季，一年的第一季，萬物生長的季節(jié)，植物萌芽生長、動物繁殖、農(nóng)夫下地播種，也指生機(jī)，生命力。泉：本義泉水，從地下流出的水源；地下水的天然露頭。水源象征萬物之源。
（晨昊）——晨：指早上，如清晨。昊：大，形容廣闊無限的意思。
（汪汪）——汪：深廣；液體聚集在一個地方；彎曲的。汪：深廣；液體聚集在一個地方；彎曲的。
（東博）——東：本意是東方，即太陽升起的方向，太陽升起喻指萬事萬物的開始，喻意吉祥；也指主人，領(lǐng)袖，如東道主。博：博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍。
（凱飛）——凱：凱指軍隊得勝回來奏的樂曲。向征成功的意思。飛：指飛翔，鳥類或蟲類等用翅膀在空中往來活動，形容極快，疾速，也指感情的表達(dá)與傳遞。
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而且，“南”字具有男性氣息，并且很容易與“男”字聯(lián)系到一塊去。
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[01.]雪清：出自《夜寒寄盧給事二首 二》，“清如吞雪雹，誰把比珠璣?！?/p>
（雪清）——：天空中的水汽，冷卻到0℃以下時，就有部分凝結(jié)成冰晶，由空中降下，叫做雪，也指洗去，除去，也喻白色，高潔的品格。，出自//《夜寒寄盧給事二首 二》//“清如吞雪雹，誰把比珠璣。”
[02.]貴強(qiáng)：出自《四七》，“見貴當(dāng)須避，知強(qiáng)遠(yuǎn)利他?！?/p>
（貴強(qiáng)）——：指價值高、特別好的東西，以及社會地位較高的人或家族。如意見寶貴、高門顯貴、達(dá)官貴人等。，出自//《四七》//“見貴當(dāng)須避，知強(qiáng)遠(yuǎn)利他?！?br class="sysbr">
[03.]紫藤：出自《奉和圣制送張說上集賢學(xué)士賜宴》，“夏葉開紅藥，余花發(fā)紫藤?！?/p>
（紫藤）——：指紫色；道教和某些朝代的統(tǒng)治者所崇尚的色彩；姓。，出自//《奉和圣制送張說上集賢學(xué)士賜宴》//“夏葉開紅藥，余花發(fā)紫藤?！?br class="sysbr">
[04.]春柳：出自《講古文聯(lián)句》，“春柳寒松，不凋不飾?！?/p>
（春柳）——：春天，春季，一年的第一季，萬物生長的季節(jié)，植物萌芽生長、動物繁殖、農(nóng)夫下地播種，也指生機(jī)，生命力。，出自//《講古文聯(lián)句》//“春柳寒松，不凋不飾?！?br class="sysbr">
[05.]云亮：出自《傷時二首 一》，“豈伊逢世運(yùn)，天道亮云云?！?/p>
（云亮）——：云彩，指水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團(tuán)地在空中飄??；也指說話、高空、云中、或輕柔舒卷如云之物；，出自//《傷時二首 一》//“豈伊逢世運(yùn)，天道亮云云?！?br class="sysbr">
[06.]鈺潔：出自《冰柱》，“或低或昂，小大瑩潔?！?/p>
（鈺潔）——：寶物，堅硬的金屬。，出自//《冰柱》//“或低或昂，小大瑩潔?！?br class="sysbr">
[07.]增林：出自《詠雙白鷺》，“林塘得爾須增價，況與詩家物色宜?！?/p>
（增林）——：加多，增添，高。，出自//《詠雙白鷺》//“林塘得爾須增價，況與詩家物色宜。”
[08.]小奇：出自《顧云侍御出二子請詩因遺一絕》，“二雛毛骨秀仍奇，小小能吟大大詩?！?/p>
（小奇）——：小，物之微也，指細(xì)；微，與“大”相對，如小巧，也指年幼的人和謙詞。，出自//《顧云侍御出二子請詩因遺一絕》//“二雛毛骨秀仍奇，小小能吟大大詩?！?br class="sysbr">
[09.]華岳：出自《登鸛雀樓》，“黃河經(jīng)海內(nèi)，華岳鎮(zhèn)關(guān)西?！?/p>
（華岳）——：美麗而有光彩，繁盛，精英之意。，出自//《登鸛雀樓》//“黃河經(jīng)海內(nèi)，華岳鎮(zhèn)關(guān)西?！?br class="sysbr">
[010.]朋輝：出自《投所知》，“豈直輝友朋，亦用慰骨肉?！?/p>
（朋輝）——：指彼此友好的人、結(jié)黨、成群。，出自//《投所知》//“豈直輝友朋，亦用慰骨肉?！?br class="sysbr">
[011.]佳榮：出自《送友人赴涇州幕》，“杏園沈飲散，榮別就佳招?！?/p>
（佳榮）——：美，好的，形容長相標(biāo)致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。如佳麗，佳節(jié)，佳人。，出自//《送友人赴涇州幕》//“杏園沈飲散，榮別就佳招。”
[012.]明赫：出自《哭從兄萇》，“赫赫承明庭，群公默無詞?！?/p>
（明赫）——：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，賢明。，出自//《哭從兄萇》//“赫赫承明庭，群公默無詞?！?br class="sysbr">
[013.]賢昊：出自《奉和兵部張侍郎酬鄆州馬尚書祗召途中見寄開緘之日馬帥已再領(lǐng)鄆州之作》，“再領(lǐng)須句國，仍遷少昊司?！?/p>
（賢昊）——：指有德有才的人、良、美善、尊重、超過。 ，出自//《奉和兵部張侍郎酬鄆州馬尚書祗召途中見寄開緘之日馬帥已再領(lǐng)鄆州之作》//“再領(lǐng)須句國，仍遷少昊司?！?br class="sysbr">
[014.]孝斌：出自《弘農(nóng)清巖曲有磐石可坐宋十一每拂拭待余寄詩贈之》，“裴回承翠巘，斌駁帶深溪?！?/p>
（孝斌）——：本義是指對父母恭敬順從，盡孝。，出自//《弘農(nóng)清巖曲有磐石可坐宋十一每拂拭待余寄詩贈之》//“裴回承翠巘，斌駁帶深溪?！?br class="sysbr">
[015.]景昱：出自《風(fēng)光草際浮》，“輕明搖不散，郁昱麗仍浮。”
（景昱）——：環(huán)境的風(fēng)光；情況，狀況；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。，出自//《風(fēng)光草際浮》//“輕明搖不散，郁昱麗仍浮?！?br class="sysbr">
[016.]天雄：出自《詩三百三首 二六五》，“雄雄鎮(zhèn)世界，天臺名獨超?！?/p>
（天雄）——最：初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。，出自//《詩三百三首 二六五》//“雄雄鎮(zhèn)世界，天臺名獨超?！?br class="sysbr">
[017.]澤波：出自《干符丙申歲奉試春漲曲江池》，“王澤尚通津，恩波此日新?！?/p>
（澤波）——：指光澤、潤澤、恩澤、恩惠、仁慈的行動。，出自//《干符丙申歲奉試春漲曲江池》//“王澤尚通津，恩波此日新?！?br class="sysbr">
[018.]家祥：出自《范成君擊洞陰磬》，“為祥家諜久，偏識洞陰名?！?/p>
（家祥）——:指家庭，國家，引申為避風(fēng)港；也指家教，教養(yǎng)。，出自//《范成君擊洞陰磬》//“為祥家諜久，偏識洞陰名?！?br class="sysbr">
[019.]子禾：出自《占四時甲子雨》，“秋雨甲子，禾頭生耳?！?/p>
（子禾）——：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問、有德行的人。，出自//《占四時甲子雨》//“秋雨甲子，禾頭生耳?！?br class="sysbr">
[020.]慧祺：出自《郊廟歌辭 禪社首樂章 靈具醉》，“爛遺光，流禎祺?！?/p>
（慧祺）——：本意是聰明，有才智，精明，狡黠。聰慧，智慧。，出自//《郊廟歌辭 禪社首樂章 靈具醉》//“爛遺光，流禎祺?！?br class="sysbr">
[021.]文剛：出自《石淙 四》，“始知靜剛猛，文教從來先。”
（文剛）——：1、指記錄語言的符號，如文字；2、人類勞動人果的總結(jié)，如文化，文物；3、文華辭采、溫和，如文質(zhì)彬彬，文靜，文雅。，出自//《石淙 四》//“始知靜剛猛，文教從來先?！?br class="sysbr">
[022.]藝清：出自《謝徽上人見惠二龍障子以短歌酬之》，“徽上人，真藝者?！?/p>
（藝清）——：才能，技能，技術(shù)；準(zhǔn)則、法度，藝術(shù)。，出自//《謝徽上人見惠二龍障子以短歌酬之》//“徽上人，真藝者?！?br class="sysbr">
[023.]雨朦：出自《賦體對詩 七》，“疏云雨滴瀝，薄霧樹朦朧。”
（雨朦）——：從云層中降向地面的水。，出自//《賦體對詩 七》//“疏云雨滴瀝，薄霧樹朦朧。”
[024.]敬文：出自《客題青龍寺門》，“敬文今不在，碎石入流沙?！?/p>
（敬文）——：有禮貌地對待，謹(jǐn)慎，不怠慢，尊重，尊敬。，出自//《客題青龍寺門》//“敬文今不在，碎石入流沙?！?br class="sysbr">
[025.]尚宇：出自《上黨奏慶云見》，“飛龍久馭宇，真氣尚興云。”
（尚宇）——：仍然、尊崇、自負(fù)、久遠(yuǎn)、差不多等意義。也意為尊崇、推崇、尊重。，出自//《上黨奏慶云見》//“飛龍久馭宇，真氣尚興云?！?br class="sysbr">
[026.]繼恒：出自《元和圣德詩》，“幽恒青魏，東盡海浦?！?/p>
（繼恒）——：指連續(xù)，接著、時間、敏捷。，出自//《元和圣德詩》//“幽恒青魏，東盡海浦?！?br class="sysbr">
[027.]悅悅：出自《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章。上古一章》，“俾爾之愉悅兮?！?/p>
（悅悅）——：指喜悅、高興、愉快、舒暢、順利。，出自//《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章。上古一章》//“俾爾之愉悅兮?！?br class="sysbr">
[028.]天柱：出自《宿鳳翔天柱寺窮易玄上人房》，“天柱暮相逢，吟思天柱峰。”
（天柱）——最：初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。，出自//《宿鳳翔天柱寺窮易玄上人房》//“天柱暮相逢，吟思天柱峰。”
[029.]澤恩：出自《讖 十二》，“天恩者，澤也?！?/p>
（澤恩）——：指光澤、潤澤、恩澤、恩惠、仁慈的行動。，出自//《讖 十二》//“天恩者，澤也?！?br class="sysbr">
[030.]小鈴：出自《夜景又作》，“鈴絳無響閉珠宮，小閣涼添玉蕊風(fēng)?！?/p>
（小鈴）——：小，物之微也，指細(xì)；微，與“大”相對，如小巧，也指年幼的人和謙詞。，出自//《夜景又作》//“鈴絳無響閉珠宮，小閣涼添玉蕊風(fēng)?！?br class="sysbr">
另外，由于這位父母親姓氏中含有“木”，故推斷出他們希望寶寶將來成為一棵參天大樹，不要太柔弱，因此建議使用“森”字旁的字，以及一些具有陽剛之氣的字眼作為寶寶的名字。
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（偉祺）——偉：1、大也、高大、壯美，如偉岸；2、宏大、盛大、卓越、遠(yuǎn)大，如偉大、偉略、偉志。祺：指吉祥，安祥。
（澤偉）——澤：指光澤、潤澤、恩澤、恩惠、仁慈的行動。偉：1、大也、高大、壯美，如偉岸；2、宏大、盛大、卓越、遠(yuǎn)大，如偉大、偉略、偉志。
（勝杰）——勝:一般指勝利、戰(zhàn)勝，如克敵制勝；也指有能力擔(dān)當(dāng)，如勝任愉快。杰：才智出眾的人、卓異、出色，高大，超過一般，如俊杰，杰出。
（元君）——元:指頭，引申為首、開始、第一、善、大、整體等；也指根源，根本。君：本義:君主,封建時代指帝王。指主宰、統(tǒng)治，貴族，尊貴，道德品行高尚的人。如君子。
（瑞景）——瑞：吉祥，吉利；憑信的玉器；祥瑞。景：環(huán)境的風(fēng)光；情況，狀況；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。
（興銳）——興:本義是興起，起來；也有旺盛、喜愛的含義。銳：感覺靈敏，精明，鋒利，勇往直前的氣勢。
（培新）——培：指增益、增添、培養(yǎng)、教育、憑借、依靠。新：剛有的，初始的，沒有用過的，也指更新，新鮮，清新，新近、剛剛的意思。
（飛騰）——飛：指飛翔，鳥類或蟲類等用翅膀在空中往來活動，形容極快，疾速，也指感情的表達(dá)與傳遞。騰：指上升、跳躍、奔跑、奔馳、奔騰之意。
（恩佐）——恩：意指恩惠或情誼。佐：1、一般指幫助，輔助；2、指勸導(dǎo)。
（曉珂）——曉：1、指天明，天剛亮，拂曉 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之義。珂：指玉名，如鳴珂；馬籠頭的裝飾。又稱馬珂螺。
（金泓）——金：金屬，藏在地下的礦物。金，五色金也。黃為之長，久埋不生衣，百煉不輕，從革不違，西方之行，生于土，從土左右。泓：泓碧，指水色清澈碧綠；泓洄，水深而回旋的樣子。
（若米）——若：若字的字義非常多，有如果、假如、如此等意思。米：一般指稻米，引申為豐收。
（一楠）——一：數(shù)目字。又指特定、相當(dāng)、必然；全部，所有的。也指從來如此，始終如一。楠：指楠木，常綠喬木。
（益華）——益：好處，有好處；增加，更加，同“溢”，水漫出來，富裕。華：美麗而有光彩，繁盛，精英之意。
（長棟）——長：多音字，1.與短相對，也可以指時間，也可以指空間。2.指長處、擅長、優(yōu)點的意思。還指首領(lǐng)，君長，領(lǐng)袖，各種組織的位高者。棟：本意是指屋子正中最高處的東西向橫木，引申為擔(dān)負(fù)重任的人或事物。
（興城）——興:本義是興起，起來；也有旺盛、喜愛的含義。城：指圍繞都市的高墻和都市。
（浩偉）——浩：浩字的本義是指水勢浩大，如：浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。偉：1、大也、高大、壯美，如偉岸；2、宏大、盛大、卓越、遠(yuǎn)大，如偉大、偉略、偉志。
（子晉）——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問、有德行的人。晉：本義是上進(jìn)、晉升、晉封、積極向上。
（玉樓）——玉：美石為玉，玉是石頭的精華，質(zhì)細(xì)而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品。也指美麗，美好、尊貴，如玉液、亭亭玉立。樓：指建筑物的上層部分或有上層結(jié)構(gòu)的，或指樓房的一層。；
（良君）——良：一般指良好、杰出、優(yōu)秀、賢良、善良、溫良、和悅等。君：本義:君主,封建時代指帝王。指主宰、統(tǒng)治，貴族，尊貴，道德品行高尚的人。如君子。
（中洋）——中：本義為中心，當(dāng)中。與“忠”字相通，表示忠誠或盡心竭力。洋：指眾多，廣大，盛大；也指海域。
（奕欣）——奕：本義大，重迭；高大，美麗。欣:指快樂、喜歡、高興的樣子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向榮。
（洪坤）——洪：指大、大水。坤：指大地，土地；也指帝后功德博厚，如干端坤倪。
（冠博）——冠：帽子；超出眾人，居第一位。博：博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍。
（宗華）——宗：家族的上輩，民族的祖先；尊敬，尊奉；派別，宗派。華：美麗而有光彩，繁盛，精英之意。
（玉水）——玉：美石為玉，玉是石頭的精華，質(zhì)細(xì)而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品。也指美麗，美好、尊貴，如玉液、亭亭玉立。水：附加的費用或額外的收入，液體，河流。
（步青）——步：指腳步，步調(diào)，如步步為營；也指事情進(jìn)行的階段。青：深綠色或淺藍(lán)色，喻年輕，年少，青春，茂盛的樣子。
（學(xué)兵）——學(xué):指學(xué)習(xí)或鉆研知識；也指傳授知識的地方。兵：指戰(zhàn)士，戰(zhàn)爭，軍事，士兵等；也指用兵策略，戰(zhàn)略。
（曉棟）——曉：1、指天明，天剛亮，拂曉 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之義。棟：本意是指屋子正中最高處的東西向橫木，引申為擔(dān)負(fù)重任的人或事物。
（月天）——月：指月亮，月亮的傳說也多與女性有關(guān)，因此月字又常被用作女性取名。常見詞語月色、月光、月明。天最：初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。
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?——『雪清』、『貴強(qiáng)』、『紫藤』、
?——『春柳』、『云亮』、『鈺潔』、
?——『增林』、『小奇』、『華岳』、
?——『朋輝』、『佳榮』、『明赫』、
?——『賢昊』、『孝斌』、『景昱』、
?——『天雄』、『澤波』、『家祥』、
?——『子禾』、『慧祺』、『文剛』、
男孩取名：碩果累累的名字精選
書香雅韻般的名字讓人感覺到溫暖、舒適、淡雅，它能夠讓人聯(lián)想到文學(xué)的氣息，讓人有一種沉浸在文學(xué)世界的感覺。使用這樣的名字的人會有一種被文字所包圍，被文學(xué)的美好所撫慰的感受。
跟隨子墨老師的腳步，我們一同來瀏覽下今天分享這篇文章，給即將出生的孩子選一個一生平安的名字吧。
勇澤
點評：年是水虎年，今年出生的男孩取名時宜帶有水，這樣更有助于其生肖運(yùn)勢的提升，澤為氵部首，為的虎年生肖喜用字。勇字五行為土，可補(bǔ)足其五行缺失，且勇有勇敢之意，十分符合屬虎男孩勇敢堅強(qiáng)的性格特點，澤有恩澤、知恩圖報之意，以勇澤為名不僅平衡了其五行，也寓意其于外有勇有謀，于內(nèi)懂得感恩，是個內(nèi)外兼修的名字。
駱天
點評：駱字常見用作姓氏，比如駱賓王，用在名字中有種獨特的韻味，在古書上指黑鬢的白馬，也可指駱駝，給人意指飄逸灑脫感覺。天字則指天空、蒼穹，搭配“駱”字組成男孩的名字，古風(fēng)濃郁，增強(qiáng)了美好的寓意，意指名主像千里馬般馳騁萬里、心懷遠(yuǎn)志、前程似錦之義。
峻杰
解析：峻字為山，高大威猛，引人關(guān)注。才智超絕者為人杰，才能出眾者為英杰。峻杰二字作為名字，既有虎年起名宜用的山、木字根，增添有吉利之氣，也給人才華出眾，舉世無雙的印象，意指人磊落光明，前程似錦，雅正端方，如芝蘭玉樹，景星鳳皇，音律平仄相合，讀起來擲地有聲。
可喬
出處："軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。"——《楚辭 遠(yuǎn)游》
名字分析：“可喬”選自于句中，意思是跟著王子喬周游賞玩，體現(xiàn)了詩人瀟灑風(fēng)雅的情志?！翱蓡獭边m合作為男孩起名，可以理解為如喬木一般茁壯成長，成為可以依靠的對象，寓意孩子成長為一個有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)精神的男子漢。
若竹
解釋：若是好像，似乎的含義，用于男孩的名字中增加了名字的氣質(zhì)，給人一種仙氣又驚艷的感覺。而很多人十分喜愛竹子的品格堅貞、剛毅挺拔、這個字作為男孩的名字，也是指男孩品德美好，有像竹子一樣剛毅的品質(zhì)之義。名字寓意男孩有謙虛謹(jǐn)慎的品格，高風(fēng)亮節(jié)之義。
峰矛
釋意：峰之一字，為山峰之言也，山峰高大，做男孩名字暗指男孩具有高大雄偉的身姿，凸顯男孩的強(qiáng)壯之言也。且這個字帶有山，是虎年的喜用字根，寓指男孩在合適的環(huán)境下適得其所之意。而矛是一種兵器，鋒利冷硬，展現(xiàn)男孩剛毅堅強(qiáng)的心胸之言。名字帶有大氣之感，讀之卻顯文雅，
煦陽
注釋：煦字入名，喻人溫潤陽光，開朗樂觀，善良正直。陽字為名，則比喻溫柔正直，陽剛光明，心明眼亮。煦陽此名，陽煦山立，比喻像太陽那樣暖和，象山岳那樣屹立，性格溫和，品行端正，有暖風(fēng)晴日煦陽天，草樹青蔥一氣妍之印象，寓意神清氣爽，容貌清俊，外向可親。
文幸
"幸因陪齒列，聊以頌斯文。"——《全唐詩 釋奠日國學(xué)觀禮聞雅頌》
點評：這兩句展現(xiàn)了詩人淵博的才學(xué)?！拔男摇边x自于句中，可以理解為我是如此幸運(yùn)，才得此機(jī)會朗誦這篇文章。給孩子起名為“文幸”，是希望他（她）成為一個對知識有渴望的人，勤奮、堅持，在學(xué)業(yè)之路上方可走得更加長遠(yuǎn)。
藝?yán)?/strong>
詩詞："況平生慷慨，胸襟磊落，弛張洞曉，經(jīng)藝該通。"——《全宋詞 沁園春（贈較弓會諸友）》
釋意：“藝?yán)凇边x自宋詞，這句詞的意思是：一生充滿正氣、胸懷磊落、處事嚴(yán)謹(jǐn)、文武雙全?！八?yán)凇焙苓m合作為男孩名字，一方面寓意寶寶多才多藝，另一方面寓意寶寶光明磊落，彰顯出寶寶的才藝技能上的天賦和品行胸懷的磊落杰出。
俞錚
意思：俞字表示允許，也同愉，引申有平安喜樂，和樂愉快的意思。錚字取自成語鐵骨錚錚，是個陽剛大氣的男孩取名用字。俞錚一名，給人才貌出眾，豐神俊朗，卓爾不群的印象，意指意指人少年負(fù)壯氣，奮烈自有時，是一個蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，詩意美好的名字。
志光
詩詞出處："用光武志，永固鴻基。"——《全唐詩 郊廟歌辭·享太廟樂章·永和》
點評：“志光”一詞是一個很適合男寶寶的名字，首先“志”指的是心之所向，如意向，志向；也指記號，記在心里，如永志不忘?！肮狻敝腹獠?，光榮，榮耀，光陰，時光等意思。用作人名寓意寶寶從小心中便有遠(yuǎn)大的理想，并能為之終其一生不懈追求。時刻精力充沛，青春洋溢。
你的名字里五行缺啥？粗淺談?wù)勎逍袑W(xué)說
今天這篇很重要，關(guān)于?五行?，我一個初學(xué)者，能理解得多深？能寫得多深？
更何況五行在我們中國人從小到大，多多少少都了解接觸過，也各有各的看法。
反正我是小白，啥也不怕，壯著膽子往前沖就是了。挨最多的罵，才能漲最多的姿勢。
一說到五行，很多人第一反應(yīng)是：你五行缺啥？（哈哈哈標(biāo)準(zhǔn)答案肯定?不是五行缺德）我所知道的，好多人名字中間肯定有至少一個字，是五行缺啥補(bǔ)上去的。五行缺金就補(bǔ)個金字旁的字，五行缺水就補(bǔ)個三點水旁的字（我愛人就是五行缺水，補(bǔ)了個津字）。
那么什么是五行呢？
五行是木火土金水。（為什么和大家說的金木水火土順序不一樣呢？這里有個秘密我揭示一下，學(xué)過中醫(yī)或者中國古文化的，一般第一反應(yīng)順序就是木火土金水）按照順時針順序，五行相生就是按照木火土金水的順序來的，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，你可以直覺的理解為：木材扔到火里面，火越來越旺（木生火，鉆木取火），火燒掉了萬物化成了土（燒成灰就是土了，火生土），土里蘊(yùn)化埋藏了各種礦物，尤其包括各種金屬礦物（金銀銅鐵錫等各種，土生金），古時拿個銅盆在室外放一夜，銅盆里面都是水，叫承露盤（金生水），有水的地方植物蓬勃生長（水生木）。可以這樣理解哈，沒有在正經(jīng)教科書上出現(xiàn)過，但反正我是這樣理解的。
以上是五行相生，那么接下來要說五行相克。如果你記住了木火土金水這個順序，那么我要告訴你，木火土金水是隔一個相克，木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。怎么理解呢，我自己想了個邏輯：木在土里生長，吸取土的營養(yǎng)，所以木?克土?；鋼鐵廠的紀(jì)錄片你看到熊熊大火融化鋼鐵，所以火克金；古來就有成語：兵來將擋、水來土掩，土克水；金克木不用說了，古人誰砍樹不得帶把斧頭；水克火更不用說了，消防車帶著高壓水龍頭呢。
都記住了吧？
但是有朋友說了，我是記住了，但是記住了五行相生相克關(guān)系有啥用？
我之前那篇上古人類世界觀的筆記說了，精氣神化萬物，萬物分五行。也就是說，我們這個世界上，萬事萬物都可以根據(jù)化萬物時的氣質(zhì)不同，萬事萬物都可以歸類到五行里，按照相生相克的關(guān)系同樣處理。這就有意義了吧？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，
肝，在體合筋，主四肢，其華在爪，在竅為目，在志為怒，在液為淚。五行屬木，為陰中之陽，與自然界春氣相通應(yīng)
心，在體合脈，在竅為舌，在志為喜，在液為汗，心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏季相通應(yīng)
脾：在體合肉，主四肢，其華在唇，在竅為口，在志為思，在液為涎，脾在五行屬土，居中央，為陰中之至陰，統(tǒng)應(yīng)長夏
肺，在體合皮，其華在毛，在竅為鼻，在志為悲，在液為涕，肺在五行屬金，為陽中之陰，與自然界秋氣相通應(yīng)
腎，在體合骨，其華在發(fā)，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應(yīng)
這段話描述了自然界和人體各種情況的五行歸屬，同樣符合相生相克的原理?？梢詸M著看，每一個行的各個要素是可以共振共鳴的；可以豎著看，一列要素是符合五行相生相克的關(guān)系的。
舉幾個例子：
我們就隨機(jī)取個第二行，心，舌、喜、汗、火、夏季。
（以我淺薄的理解，）為什么中醫(yī)望聞問切的時候要看舌頭？舌頭顏色、舌苔顏色舌苔厚薄都很有講究，甚至好的中醫(yī)師，可以通過望舌（舌頭和舌苔），對五臟的狀態(tài)都能有個基本的了解，我只舉一個我知道的例子：如果舌尖鮮紅而干燥，而舌頭其他部分淡紅，就可以初步假設(shè)是心火獨旺之征候；
關(guān)于喜，古代有一個有史書記載的例子，我讀書時曾經(jīng)編入中學(xué)教科書，說的是一個叫范進(jìn)老秀才，五十多了大概，考舉人考了幾十年，這一年發(fā)皇榜了，他看到他自己高中舉人，狂喜而精神失常。為什么狂喜會精神失常？神在哪？心藏神，狂喜而入心、傷神志。
所以尤其在夏季（夏季本身容易催發(fā)心火旺盛），人比較容易喜，傻樂，同一個人遇到同樣的笑話同樣的事，秋冬天可能都是冷笑話，放在夏天了就笑出聲。所以啊，人們在夏天容易笑點低。想一想？你身邊有沒有這樣的朋友？
還有一點很重要，夏天呢，該出汗就讓他出汗?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·四季調(diào)神大論》關(guān)于夏季養(yǎng)生，有四個字，叫做“無厭于日”：夏天不要（過于）厭惡太陽，適量適度的暴露在太陽下其實挺好。不要過于怕出汗，微微出點汗非常好，不要大汗淋漓就行。
說到養(yǎng)生，（以我淺薄的理解），就是要順應(yīng)時令，哪個時令就干這個時令該干的事，吃該吃的東西。就季節(jié)來說，春生、夏長、秋收、冬藏，夏天是熱烈的時候，做熱烈的事（比如向心儀的人表白），別怕出汗。
說極端一點可能更容易理解，夏天最怕的就是出一身大汗然后馬上去22度的空調(diào)包廂里吃海鮮（河里的海里的魚蝦一律屬水，自帶寒屬性）、喝最冰的里面甚至懸浮著冰絮的啤酒！天天這么干，保不齊只一個夏季，痛風(fēng)病就找上門來了。
那夏天吃什么呢比較好呢？夏天人體陽氣舒發(fā)在體表，那么很重要的是保證腸胃的暖和，喝口熱茶比天天喝冷飲要解渴多了，吃點生抽泡姜片比吃涼菜舒服多了。俗話說冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方。
接下來我們拎出一個豎列來看看，就看五志吧：怒（木）、喜（火）、思（土）、悲（金）、恐（水），還記得前面講過的相生（順時針方向順著生）相克（隔著克）的關(guān)系了嗎？
相生關(guān)系我只說一句你想想是不是有這種情況：有些兩口子大吵一架然后抱在一起去房間了（怒生喜）；有些人高興完了就開始琢磨（喜生思）；有些人琢磨多了就情緒低落（思生悲）；有些人情緒低落以后就開始害怕（悲生恐）。你身邊有沒有這樣的朋友？
相克方面（怒克思、喜克悲、思克恐、悲克怒、恐克喜），我就只舉兩個例子：
剛剛提到的范進(jìn)中舉，狂喜而精神失常，你知道是怎么治好的嗎？后來有懂的人建議讓他最害怕的丈人，一位粗魯?shù)耐婪?，狂扇他幾個耳光，說他沒中舉！結(jié)果，范進(jìn)病好了。這是一個典型的恐克喜的例子。
有一位太守患了抑郁癥，整天情緒低落，郁郁寡歡。請了一個名醫(yī)診治，名醫(yī)說他懷孕幾個月了！他頓時捧腹大笑，心里舒服。后來每每想起，都是哈哈大笑，慢慢病就好了。這是一個喜克悲的例子。
我就在想，經(jīng)常帶抑郁癥患者去看看脫口秀大會是不是一個好主意？
五行就寫到這里為止了。雖然沒寫透，我也盡力了。誠心附上四頁手寫實拍的筆記，以供同行者參考。
中國古近代名人的取名也不少來自《易經(jīng)》
貞觀是唐太宗李世民的年號，以此開啟史上著名的“貞觀之治”。出自《易經(jīng)大傳》曰：“天地之道，貞觀者也?！?/p>
唐高宗曾取年號“咸亨”取自《易經(jīng)·坤卦》“含弘光大，景物咸亨”。魯迅的《孔乙己》中的發(fā)生地點就是“咸亨酒店”。
“茶圣”陸羽字鴻漸。陸羽三歲時被智積禪師收養(yǎng)，智公以《周易》演卦，爻辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉”。遂定性為“陸”，取名為“羽”，字“鴻漸”。
唐朝四杰之一的駱賓王，字觀光。出自《易經(jīng)·觀卦》：“觀國之光，利用賓于王”。
唐朝大詩人白居易字“樂天”名字出于《中庸》：“居易以俟命”，而表字“樂天”出于《易·系辭上》：“樂天知命，故不優(yōu)”。
元朝國號出自《易經(jīng)·彖傳》中“大哉乾元”。明朝國號源于《易經(jīng)·彖傳》“大明終始”。
蔣名中正、字介石，根據(jù)《周易·豫卦》六二爻辭本意：“中正自守，其介如石”。但該爻辭又曰：“介于石，不終日”。是否預(yù)示蔣介石無法終結(jié)日本，還要考美蘇幫忙。
《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。 亦是中華文明的源頭活水。中國傳統(tǒng)文化把宇宙間的萬物萬象分為陰、陽兩大類。一切事物的形成、變化和發(fā)展全在于陰陽二氣的運(yùn)動?！瓣帯薄瓣枴眱烧咧g相互對立、制約，又相互滲透、包容，維持著平衡，而我們在取名字時也需要考慮陰陽平衡的影響。
《易經(jīng)》中把陰陽從“理”和“數(shù)”兩個方面來劃分。所謂“理”即是“理義”，比如，以天地、男女、南北、左右等相對的概念來說，它們的陰陽理義分別是：天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；南為陽，北為陰；左為陽，右為陰。所謂“數(shù)”，指的是以數(shù)目（筆劃）論陰陽，單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰，即：一、三、五、七、九為陽，二、四、六、八、十為陰。通常情況下，名字與性別還是基本相符合的，也就是說，絕大多數(shù)人的名字，只要一看名字，我們便能知道他的性別，但是也有例外，這種陰差陽錯的名字比比皆是：女人叫劉玉峰、王剛；男人叫鄭利惠、張文靜等。
我們?nèi)∶臅r候有什么注意事項呢？
1.根據(jù)五行取名字。
五行就是金、木、水、火、土，根據(jù)生辰八字來看五行缺什么，就用名字來補(bǔ)什么。根據(jù)五行取名，可以調(diào)節(jié)命理運(yùn)勢的強(qiáng)弱，旺則克，缺則補(bǔ)。
2.根據(jù)生肖來取名字。
不同的生肖宜用的偏旁和忌用的偏旁是不一樣，所以根據(jù)寶寶的生肖來取名字。比如屬蛇的寶寶取名的時候就不能有“日”旁，因為蛇喜陰，蛇寶寶也不能取有“虎”旁，因為蛇與虎相克。
3.取的名字要有含義。
一個好的名字應(yīng)該有好的寓意和內(nèi)涵。寓意好的或者有內(nèi)涵的名字會讓人刮目相看，讓人銘記于心，也會對你第一映像添增好感。
4.取的名字要順口。
取名字要順口，才容易讓人記住，拗口的名字別人叫著別扭，自己也會覺得很別扭。
5.名字不宜繁瑣。
繁瑣的名字會給孩子寫名字帶來很多不便，且筆畫太多不利于起名五行補(bǔ)救。給寶寶起名需要生辰八字，根據(jù)五行配比，選取相應(yīng)五行的漢字，而繁瑣漢字的五行，目前很難統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，五行劃分很難，不利于正確對孩子的八字命運(yùn)就像準(zhǔn)確有效的調(diào)整補(bǔ)救。
6.名字不要太俗氣。
名字不要太熟悉，類似小翠、小琴等等，這些名字太多，而且這些名字沒多大含義，所以取名的時候還是考慮下名字有沒大量重復(fù)或毫無意義。
專家介紹：易學(xué)專家孔令偉自9歲開始鉆國學(xué)，在學(xué)習(xí)和實踐中不斷豐富自己的知識架構(gòu)，融會貫通，自成一家，易學(xué)專家孔令偉是當(dāng)今少有的集傳統(tǒng)國學(xué)，經(jīng)典玄學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)于一身的學(xué)界奇才。
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