亦涵名字的寓意(什 么 涵._)

本篇文章給大家談?wù)勔嗪值脑⒁?，以及?么 涵./的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,不同年代都有不同的“取名潮流”
• 2,簡(jiǎn)單韻字表，去掉一些不常用的字和難放在句末的字，方便隨身查
• 3,90后父母起名字全靠大師支招？專(zhuān)家：家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)有文化自信
• 4,張榮華評(píng)《晚清戊戌史事新探》︱“引狼入室”還是古典新繹？

不同年代都有不同的“取名潮流”

小時(shí)候背百家姓

趙錢(qián)孫李

周吳鄭王

……

每個(gè)姓氏都有一個(gè)故事

現(xiàn)在的你

知道人口數(shù)量最多的是哪個(gè)姓嗎？

聽(tīng)到最多的名字又是哪些呢？

與古代傳統(tǒng)百家姓“趙錢(qián)孫李”不同，在公安部戶政管理研究中心新出爐的百家姓排行榜里，“王李張劉“以人丁之興旺成為前四大姓氏。在全國(guó)6150個(gè)姓氏里，“百家姓”就占全國(guó)戶籍人口總量的近85%。

數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

如今，在姓名中同時(shí)使用父姓和母姓的人數(shù)是1990年的10倍。張楊、李楊和劉楊成為最常見(jiàn)的雙姓。

2018年，近93%的新生兒被賦予了三個(gè)字的姓名。和從前的淑蘭、淑珍、淑琴們一樣，浩然、浩宇、浩軒們正努力長(zhǎng)大為這個(gè)時(shí)代留下印記。

不僅是百家姓

給孩子取名

也是父母的大事

名字的寓意

不僅是父母對(duì)孩子的期盼

還有家人對(duì)孩子的寄托

不過(guò)

每個(gè)年代都有不同的“取名潮流”

我們一起來(lái)看看

不同年代的名字

有什么不一樣吧

30、40年代時(shí)

人們的名字十分具有詩(shī)意

望亭、元修、奕聲、若谷、亭晚……

每一個(gè)都有獨(dú)特的意境和美感

特別的大氣、文藝、雅致

讓人一聽(tīng)就感受到濃郁的書(shū)香氣

50、60年代時(shí)

人們的名字極具革命氣息

比如，建國(guó)初期

建國(guó)、建華、國(guó)強(qiáng)、國(guó)慶…

抗美援朝時(shí)期

抗美、援朝、保國(guó)、衛(wèi)華…

大躍進(jìn)時(shí)期

躍進(jìn)、躍華、超英、超美…

文革時(shí)期

衛(wèi)紅、衛(wèi)兵、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)…

這時(shí)期的人們

深受?chē)?guó)家政治活動(dòng)影響

起名更為統(tǒng)一

80年代時(shí)

人們更熱衷起單名

若你在大街上喊一聲

張偉、王偉、李偉、王芳

就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)人回頭

90年代時(shí)

受小說(shuō)影響

雅、倩、文、超、維

這幾個(gè)字幾乎是起名的首選

到了千禧年

就出現(xiàn)了超級(jí)多的

Zihan（梓涵、資涵、子涵、子菡、郅涵）

Yuhan（雨涵、語(yǔ)涵、煜菡、予涵、禹含）

Yihan（藝涵、逸涵、涵易、奕涵、亦涵）

以及不少的zixuan、zichen、yuxuan、yuhan等

新生兒使用最多的50個(gè)字

2018年，公安機(jī)關(guān)登記的新生兒名字中，使用頻率最高的50個(gè)字為 “梓”“宇”“子”“涵”“澤”“雨”“佳”“浩”“欣”“軒”等。

新生兒使用最多的20個(gè)名字

2018年進(jìn)行戶籍登記的新生兒姓名，使用頻率最高的20個(gè)名字由高到低依次為：“梓涵”“一諾”“浩宇”“欣怡”“浩然”“詩(shī)涵”“宇軒”“依諾”“子涵”“欣妍”“雨桐”“宇航”“梓萱”“宇澤”“可馨”“佳怡”“子萱”“梓豪”“子墨”“子軒”。

?你身邊有這些名字的朋友、親人嗎？

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簡(jiǎn)單韻字表，去掉一些不常用的字和難放在句末的字，方便隨身查

(1)一麻。(陰平):巴，疤，差，叉，杈，喳，瓜，呱，哈，呵，花，嘩，家，佳，加，嘉，茄，枷，葭，迦，夸，拉，啦，嗎，媽?zhuān)?，趴，仨，沙，紗，砂，痧，杉，莎，鯊，裟，他，她，它，蛙，洼，哇，媧，蝦，鴉，椏，渣，喳，抓。(陽(yáng)平):茶，查，茬，苴，華，劃，麻，嘛，拿，南，扒，爬，琶，杷，啥，娃，霞，瑕，遐，暇，牙，芽，崖，涯，衙，睚。

(2)二波。(陰平):波，播，菠，餑，玻，搓，磋，蹉，多，鍋，坡，頗，梭，蓑，唆，嗦，娑，拖，窩，蝸，萵。(陽(yáng)平):脖，嵯，矬，螺，羅，蘿，籮，騾，鑼?zhuān)?，腡，玀，欏，磨，模，摩，魔，摹，謨，膜，饃，蘑，挪，婆，駝，鴕，跎，陀，酡，馱，沱，佗，砣。三歌。(陰平):車(chē)，疴，婀，歌，哥，戈，呵，科，柯，顆，苛，珂，棵，軻，稞，奢，賒，遮。(陽(yáng)平):鵝，蛾，娥，訛，峨，和，禾，河，荷，何，菏，蛇。

(3)四皆。(陰平):爹，街，階，秸，皆，喈，嗟，些，靴。(陽(yáng)平):茄，伽，瘸，斜，鞋，諧，邪，攜，偕，爺。

(4)五支。(陰平):癡，嗤，笞，螭，哧，鴟，魑，疵，差，詩(shī)，師，施，獅，尸，蓍，思，私，絲，司，嘶，斯，撕，飔，鷥，廝，知，枝，脂，卮，之，芝，支，肢，蜘，祗，氏，姿，資，茲，滋，輜，緇，咨，吱，孜。(陽(yáng)平):持，馳，池，遲，匙，墀，詞，辭，慈，瓷，祠，鶿，磁，雌，時(shí)。六兒。(陽(yáng)平):兒，而。七齊。(陰平):低，堤，羝，雞，基，機(jī)，饑，肌，譏，羈，姬，幾，箕，稽，畿，磯，璣，笄，躋，奇，期，畸，嘰，乩，犄，居，咪，瞇，披，批，丕，坯，砒，紕，期，溪，妻，凄，棲，欺，萋，崎，沏，梯，西，稀，熙，希，曦，嬉，蹊，犀，唏，嘻，樨，晞，禧，熹，羲，兮，溪，棲，嚱，狶，粞，衣，依，醫(yī)，伊，漪，鹥。(陽(yáng)平)嘀，離，籬，犁，鸝，黎，梨，藜，璃，縭，驪，貍，漓，厘，黧，醨，罹，蜊，迷，謎，糜，麋，?，彌，獼，泥，尼，霓，怩，倪，妮，猊，皮，疲，毗，脾，鼙，枇，琵，裨，啤，陴，奇，騎，旗，棋，齊，歧，鰭，其，臍，萁，琪，跂，琦，祺，畦，祈，耆，祁，圻，岐，榿，頎，啼，題，蹄，提，荑，綈，緹，宜，儀，疑，移，頤，夷，遺，姨，怡，飴，貽，詒，彝，胰，痍，蛇，迤。

(5)八微。(陰平):杯，悲，卑，碑，背，吹，炊，催，摧，堆，追，飛，非，霏，扉，妃，菲，緋，規(guī)，歸，閨，圭，瑰，傀，龜，硅，輝，暉，灰，揮，恢，徽，詼，麾，虧，窺，盔，巋，勒，醅，胚，綏，雖，睢，推，威，危，微，隈，偎，巍，萎，追，錐，椎，騅。(陽(yáng)平):垂，槌，陲，倕，錘，肥，腓，回，洄，魁，葵，揆，馗，逵，睽，雷，羸，眉，煤，媒，梅，楣，枚，湄，嵋，沒(méi)，玫，莓，霉，酶，培，陪，賠，誰(shuí)，隨，隋，頹，為，桅，帷，維，違，圍，幃，惟，薇，韋，闈，嵬，賊。(6)九開(kāi)。(陰平):哀，埃，挨，掰，猜，差，釵，拆，呆，待，該，陔，乖，咍，開(kāi)，拍，腮，鰓，塞，篩，衰，摔，胎，歪，栽，災(zāi)，哉，齋，摘。(陽(yáng)平):癌，皚，白，才，材，裁，財(cái)，柴，豺，孩，骸，懷，淮，槐，徊，踝，來(lái)，萊，徠，埋，霾，排，牌，徘，臺(tái)，苔，抬，宅。(7)十姑。(陰平):晡，初，粗，都，夫，膚，敷，孵，麩，趺，姑，孤，沽，鴣，呱，菇，觚，酤，咕，箍，蛄，乎，呼，枯，嚕，鋪，書(shū)，殊，輸，舒，疏，樞，姝，梳，蔬，紓，抒，攄，殳，蘇，酥，烏，污，嗚，巫，誣，朱，珠，株，誅，豬，諸，銖，豬，蛛，侏，潴，租。(陽(yáng)平):除，芻，雛，鋤，儲(chǔ)，廚，櫥，躇，蜍，徂，殂，浮，扶，符，孚，俘，桴，鳧，蚨，芙，苻，蜉，糊，胡，湖，壺，狐，弧，蝴，瑚，醐，鶘，葫，蘆，廬，爐，盧，鱸，壚，顱，臚，轤，艫，櫨，模，奴，駑，蒲，脯，菩，匍，葡，酺，如，儒，茄，濡，孺，襦，蠕，圖，徒，屠，涂，途，荼，稌，無(wú)，吾，蕪，吳，梧。十一魚(yú)。(陰平):居，車(chē)，駒，拘，裾，琚，菹，疽，雎，狙，區(qū)，趨，嶇，驅(qū)，軀，蛆，祛，須，需，吁，虛，噓，墟，胥，迂，淤，紆，瘀。(陽(yáng)平):驢，閭，櫚，渠，蕖，衢，徐，魚(yú)，漁，余，于，盂，竽，娛，愉，榆，渝，臾，萸，諛，腴，虞，愚，隅，輿，逾，瑜，覦，雩，歈。

(8)十二侯。(陰平):抽，瘳，?，丟，兜，篼，溝，鉤，勾，枸，篝，齁，糾，究，鳩，揪，鬮，啾，摳，眍，溜，妞，謳，甌，歐，漚，毆，秋，丘，鰍，龜，邱，鹙，楸，收，搜，餿，艘，颼，蒐，嗖，鎪，偷，修，脩，休，羞，貅，庥，悠，幽，優(yōu)，憂，呦，舟，周，州，洲，粥，謅，騶。(陽(yáng)平):籌，愁，酬，綢，仇，稠，疇，儔，躊，惆，裯，侯，喉，猴，流，留，榴，騮，劉，瀏，瘤，琉，硫，旒，樓，婁，僂，螻，髏，謀，繆，眸，牟，侔，牛，抔，求，泅，球，裘，囚，仇，虬，酋，遒，逑，賕，柔，揉，糅，蹂，熟，頭，投，骰，尤，游，油，由，郵，猶，蝣，疣，猷，魷，蚰，鈾。

(9)十三豪。(陰平):坳，凹，包，胞，苞，褒，炮，標(biāo)，鏢，彪，鑣，瀌，驃，膘，杓，飆，操，糙，超，抄，鈔，刀，叨，忉，雕，凋，刁，貂，叼，碉，高，膏，糕，羔，篙，皋，蒿，薅，交，焦，蕉，教，郊，嬌，驕，茭，膠，蛟，澆，椒，咬，礁，姣，鮫，跤，尻，撈，貓，喵，孬，拋，泡，漂，飄，敲，蹺，悄，磽，橇，鍬，騷，搔，臊，燒，梢，稍，捎，艄，筲，叨，掏，滔，韜，饕，慆，濤，絳，挑，佻，消，銷(xiāo)，削，宵，霄，蕭，簫，瀟，囂，哮，梟，綃，硝，驍，枵，逍，鸮，嘵，嘐，魈，歊，邀，腰，夭，妖，幺，吆，喲，喓，遭，糟，朝，招，抓，昭，釗。(陽(yáng)平):翱，遨，熬，螯，嗷，鰲，鏖，敖，獒，薄，雹，曹，槽，螬，漕，嘈，朝，巢，潮，嘲，豪，毫，號(hào)，壕，濠，嗥，蠔，勞，癆，嘮，嶗，醪，聊，寥，療，遼，潦，繚，嘹，撩，寮，僚，燎，毛，茅，矛，牦，旄，髦，錨，蟊，描，瞄，鐃，撓，橈，猱，呶，跑，袍，庖，匏，咆，刨，瓢，嫖，樸，橋，瞧，憔，樵，翹，喬，僑，蕎，譙，饒，嬈，蕘，橈，蟯，韶，勺，條，蜩，迢，苕，笤，鰷，髫，苕，淆，搖，遙，謠，窯，瑤，肴，堯，姚，爻，飖，徭，峣，崤，陶，鰩，鷂，軺，鑿。

(10)十四寒。(陰平):安，諳，鞍，庵，桉，班，斑，般，搬，瘢，扳，頒，邊，鞭，編，砭，蝙，餐，參，驂，攙，穿，川，攛，躥，單，擔(dān)，丹，耽，眈，殫，聃，鄲，簞，顛，巔，掂，癲，滇，端，帆，番，翻，幡，干，竿，肝，甘，桿，柑，玕，尷，觀，關(guān)，冠，官，棺，倌，酣，憨，鼾，歡，獾，間，兼，尖，堅(jiān)，肩，艱，煎，奸，緘，箋，監(jiān)，縑，湔，鞬，犍，殲，菅，戔，蒹，鶼，熸，鵑，捐，涓，娟，身，看，堪，勘，刊，龕，戡，寬，拈，蔫，攀，潘，篇，偏，翩，扁，千，牽，遷，簽，謙，鉛，阡，愆，慳，芊，搴，騫，僉，圈，悛，三，叁，山，衫，刪，杉，膻，扇，跚，姍，珊，舢，潸，閂，拴，栓，酸，貪，攤，灘，癱，天，添，湍，彎，灣，蜿，豌，剜，先，仙，鮮，纖，掀，秈，宣，喧，軒，萱，暄，諼，儇，煙，淹，咽，胭，嫣，腌，閹，蔫，湮，鴛，鳶，淵，冤，嬛，簪，占，瞻，氈，沾，粘，旃，詹，譫，鹯，專(zhuān)，磚，顓，鉆，躦。(陽(yáng)平):殘，蠶，慚，蟾，禪，蟬，纏，讒，饞，孱，嬋，潺，船，傳，椽，遄，攢，凡，煩，繁，樊，蕃，藩，蘩，礬，墦，燔，含，韓，函，涵，汗，寒，還，環(huán)，鬟，寰，镮，桓，繯，蘭，欄，闌，瀾，嵐，藍(lán)，籃，攔，斕，襤，婪，連，鐮，廉，蓮，漣，憐，聯(lián)，簾，奩，巒，鸞，鑾，臠，欒，攣，孿，蠻，漫，瞞，鰻，鬘，饅，埋，棉，綿，眠，男，難，南，楠，喃，年，粘，盤(pán)，蟠，磐，蹣，駢，蹁，錢(qián)，前，潛，乾，虔，鉗，掮，鈐，黔，全，權(quán)，泉，拳，痊，荃，顴，蜷，鬈，詮，然，髯，燃，談，彈，壇，檀，潭，痰，曇，覃，田，甜，填，鈿，闐，滇，恬，團(tuán)，摶，完，丸，頑，紈，玩，賢，閑，嫌，弦，涎，銜，嫻，咸，舷，癇，旋，懸，玄，璇，言，延，顏，研，炎，嚴(yán)，檐，沿，筵，妍，鹽，巖，閻，蜒，埏，園，源，圓，元，員，原，轅，猿，黿，垣，袁，沅，櫞，媛。

(11)十五痕。(陰平):奔，賓，濱，彬，繽，嗔，琛，春，椿，村，皴，敦，噸，蹲，墩，惇，恩，分，芬，紛，氛，吩，雰，酚，根，跟，昏，婚，葷，金，今，斤，巾，筋，禁，津，襟，矜，衿，軍，均，君，鈞，昆，坤，鯤，琨，悶，噴，拼，親，侵，欽，森，身，深，伸，申，參，紳，呻，娠，孫，飧，猻，吞，暾，溫，瘟，心，新，欣，辛，薪，馨，芯，昕，鋅，歆，勛，熏，醺，曛，陰，音，因因，姻，殷，茵，氤，湮，喑，咽，愔，氳，暈，真，珍，針，砧，斟，貞，偵，楨，禎，箴，臻，甄，榛，蓁，諄，肫，尊，樽，遵。(陽(yáng)平):岑，涔，辰，塵，晨，沉，陳，臣，橙，忱，宸，唇，純，莼，淳，醇，鶉，漘，存，焚，墳，汾，痕，魂，餛，渾，鄰，臨，林，麟，鱗，霖，燐，嶙，粼，琳，淋，倫，論，輪，淪，綸，侖，圇，門(mén)，們，捫，民，緡，珉，旻，您，盆，貧，頻，蘋(píng)，顰，瀕，嬪，勤，芹，秦，琴，禽，擒，衾，噙，群，裙，人，仁，壬，妊，神，什，屯，囤，飩，豚，臀，文，聞，蚊，紋，雯，旬，尋，洵，詢，循，巡，馴，峋，潯，吟，銀，垠，淫，霪，寅，云，紜，耘，蕓，勻，筠。

(12)十六唐。(陰平):邦，幫，梆，浜，蒼，倉(cāng)，艙，滄，昌，娼，猖，菖，倀，窗，瘡，當(dāng)，鐺，珰，襠，方，芳，坊，岡，綱，鋼，剛，缸，杠，肛，罡，光，胱，洸，夯，荒，慌，肓，江，疆，僵，將，漿，姜，韁，康，糠，慷，筐，匡，乓，腔，槍?zhuān)I，桑，商，裳，傷，殤，觴，湯，霜，雙，孀，湯，鏜，汪，鄉(xiāng)，香，相，箱，廂，湘，襄，鑲，驤，薌，緗，秧，央，鴦，泱，殃，鞅，臟，贓，臧，張，章，彰，璋，樟，獐，莊，裝，妝，樁。(陽(yáng)平):昂，藏，長(zhǎng)，腸，常，償，嘗，徜，嫦，床，幢，防，妨，房，肪，魴，行，航，杭，黃，煌，皇，凰，蝗，簧，篁，潢，徨，惶，璜，蟥，磺，遑，隍，喤，扛，狂，誑，郎，狼，廊，瑯，螂，榔，瑯，稂，糧，良，茫，囊，娘，旁，龐，彷，磅，滂，螃，雱，強(qiáng)，墻，檣，薔，瓤，穰，堂，膛，塘，糖，唐，棠，螳，搪，王，亡，詳，祥，翔，降，陽(yáng)，揚(yáng)，楊，羊，洋，徉，佯，旸，瘍，烊。

(13)十七庚。(陰平):崩，繃，伻，兵，冰，噌，稱(chēng)，撐，瞠，登，燈，噔，丁，釘，叮，仃，盯，風(fēng)，豐，峯，蜂，封，楓，鋒，烽，瘋，耕，庚，更，羹，亨，哼，精，驚，京，經(jīng)，睛，旌，晶，鯨，兢，荊，莖，菁，涇，更，粳，坑，鏗，吭，蒙，烹，砰，乒，娉，青，清，輕，卿，蜻，傾，氫，扔，僧，生，升，牲，笙，甥，聽(tīng)，廳，汀，翁，嗡，星，腥，馨，猩，惺，英，鶯，鷹，嬰，嚶，鸚，纓，櫻，膺，瑛，罌，瓔，增，憎，曾，爭(zhēng)，征，箏，鉦，睜，崢，蒸，錚，怔，諍。(陽(yáng)平):甭，曾，層，成，城，誠(chéng)，承，程，盛，乘，澄，橙，呈，懲，丞，逢，縫，馮，恒，橫，衡，珩，崚，楞，苓，玲，鯪，舲，羚，翎，囹，瓴，萌，盟，蒙，濛，檬，朦，懵，虻，甍，名，明，銘，鳴，冥，螟，暝，瞑，溟，能，檸，凝，寧，嚀，獰，朋，蓬，篷，棚，鵬，彭，膨，澎，硼，平，萍，屏，評(píng)，憑，瓶，枰，坪，蘋(píng)，情，晴，擎，檠，黥，仍，繩，藤，疼，謄，騰，廷，庭，亭，停，霆，蜓，婷，渟，行，螢，蠅，楹，塋，縈，瀛，贏，瑩，熒。

(14)十八東。(平聲):充，沖，忡，舂，憧，聰，匆，驄，蔥，囪，東，冬，咚，工，功，公，攻，弓，恭，躬，宮，供，觥，肱，蚣，轟，烘，哄，空，崆，倥，穹，松，通，兄，胸，洶，兇，匈，擁，庸，壅，臃，傭，雍，慵，墉，中，忠，終，衷，鐘，盅，螽，忪，宗，蹤，棕，鬃。(陽(yáng)平):重，崇，蟲(chóng)，從，叢，淙，紅，虹，鴻，宏，洪，閎，訌，泓，纮，吰，隆，龍，聾，籠，櫳，瓏，窿，朧，嚨，農(nóng)，濃，儂，噥，秾?zhuān)摚F，蛩，瓊，筇，穹，榮，容，戎，絨，蓉，融，溶，茸，熔，嶸，榕，同，童，銅，桐，瞳，僮，潼，峒，侗，彤，橦，雄，熊，颙。

90后父母起名字全靠大師支招？專(zhuān)家：家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)有文化自信

如今，許多所謂的“大師”紛紛做起了線上生意，為新生兒提供算運(yùn)勢(shì)、算名字等服務(wù)，還有人打出了國(guó)學(xué)旗號(hào)。通過(guò)生辰八字、五行、三才五格“算”出的名字，能行嗎？

盲目隨眾

一半朋友找大師給孩子起名

亦涵、梓菡、以若、語(yǔ)嫣……焦女士最近喜得千金，但起名時(shí)卻犯了愁。家里人又是翻詩(shī)詞、又是查字典，就想給孩子起個(gè)有內(nèi)涵且與眾不同的名字，連日來(lái)一通商議卻難以達(dá)成一致意見(jiàn)。

最終她花了396元，求助網(wǎng)絡(luò)上的起名“大師”。一打聽(tīng)，焦女士發(fā)現(xiàn)，身邊不少同齡人都是找“大師”給孩子起名。劉先生2021年喜得一女。在孩子出生前，就按照父母的要求，和“大師”溝通好起名的事兒。對(duì)方承諾會(huì)根據(jù)孩子的生辰八字，算出運(yùn)勢(shì)、兇吉、五行等，然后給出備選的5個(gè)名字供挑選。劉先生最終從5個(gè)名字中選擇了一個(gè)。

“我身邊找‘大師’起名字的不少，大概占一半?！眲⑾壬嬖V記者。

“第一個(gè)孩子的名是在雍和宮附近找‘大師’給算的，今年馬上出生的二胎名字也已經(jīng)約好了，還是找這位大師給算。”即將成為二胎父親的周先生告訴記者。

談及時(shí)下流行的“大師”起名熱，不少新手父母表示，起名字的方法有很多，翻閱書(shū)籍、查找資料、彼此商量，這些都可以。也有部分受訪者表示，更愿意找“大師”算個(gè)運(yùn)勢(shì)好的名字。

江湖套路

大師不一樣話術(shù)卻一樣

為焦女士女兒起名的“大師”來(lái)自網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。對(duì)方告訴焦女士，“起名字需要結(jié)合納音五行、生辰格局和三才五格綜合擇取，大概需要三天的時(shí)間，法金是396元。”

記者在淘寶平臺(tái)輸入“起名字”一詞，各式各樣的起名服務(wù)映入眼簾，價(jià)格從幾十元到上百元不等。不少商家的起名服務(wù)還打著“國(guó)學(xué)”旗號(hào)，頭像多是一位頭發(fā)花白、身著唐裝的長(zhǎng)者照片，有些正在寫(xiě)書(shū)法、有些手持書(shū)本，展現(xiàn)出學(xué)識(shí)深厚的氣質(zhì)。還有一些銷(xiāo)量靠前的商家，打出“人工起名”“滿意為止”“意境高遠(yuǎn)”“不滿意不付錢(qián)”等廣告語(yǔ)吸引顧客。

記者選擇了幾家銷(xiāo)量靠前、價(jià)格在28元到298元不等的店鋪?zhàn)稍儭贤ê?，記者發(fā)現(xiàn)對(duì)方的話術(shù)大同小異，“提供一對(duì)一服務(wù)”“需提供父母和孩子的基本信息”“都是經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)老師”……

而當(dāng)記者提出想要咨詢“大師”的背景和水平并進(jìn)行挑選時(shí)，對(duì)方均支支吾吾，只表示“是專(zhuān)業(yè)的老師，從業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富，但不能挑選?！彼^“大師”的真實(shí)身份真假難辨。

有些商家不僅給新生兒起名，還打出為公司、店鋪、商標(biāo)品牌起名的業(yè)務(wù)。網(wǎng)友對(duì)“大師”起的名字褒貶不一，有些網(wǎng)友表示“名字很喜歡、物美價(jià)廉！”也有網(wǎng)友表示，“這錢(qián)花得不值，起的名字不用心。”還有網(wǎng)友留言，“花了將近300元沒(méi)有選好，找了一家28塊錢(qián)的，結(jié)果分析是一樣的?！?/p>

家長(zhǎng)失落

等了三天起的名字沒(méi)一個(gè)能用

經(jīng)過(guò)了三天的等待，焦女士和丈夫最終得到了3個(gè)屬“土金”的名字。大師解釋?zhuān)昂⒆用锶薄两稹Ｐ枰a(bǔ)充金，來(lái)泄木的氣勢(shì)，達(dá)到五行平衡，同時(shí)土為姑娘的印星，利于事業(yè)學(xué)業(yè)?！?/p>

“大師”為焦女士孩子起的名字中，有一個(gè)叫“峧鑰”，還有一個(gè)叫“羽童”。焦女士表示，“山字旁和金字旁是為了符合‘土金’，但是這名字不僅很難念，最后一個(gè)‘鑰’字也很難分清發(fā)音，究竟是‘yue’還是‘yao’。另一個(gè)名字‘羽童’，在今年1月公安部發(fā)布的《二〇二一年全國(guó)姓名報(bào)告》里，2021年女性新生兒使用最多的10個(gè)名字中，有兩個(gè)發(fā)音都與‘羽童’同音，這就帶來(lái)了重名的隱患?！?/p>

當(dāng)焦女士提出“不太滿意”希望“大師”再給起幾個(gè)名字時(shí)，對(duì)方便支支吾吾躲避回答。焦女士提出電話溝通也遭到了對(duì)方的拒絕。焦女士對(duì)這位起名“大師”很失望。

隨后，焦女士又在另一家店鋪，通過(guò)起名網(wǎng)站智能生成的方式，花費(fèi)19.9元得到了100個(gè)屬“土金”的名字。雖然花費(fèi)更低，里面的生辰八字、運(yùn)勢(shì)分析等卻比“大師”給的名字更加詳細(xì)。

記者發(fā)現(xiàn)，“大師”提到的五行平衡等理念背后的原理頗為簡(jiǎn)單。按照“土”和“金”屬性，記者分別查閱了對(duì)應(yīng)的漢字?！巴痢睂傩宰职ㄩ?、陽(yáng)、勇、宇等，“金”屬性字包括書(shū)、心、成、青等，二者分別對(duì)應(yīng)了上千漢字?！按髱煛逼鹈c軟件自動(dòng)生成的名字相差無(wú)幾。而且，按照五行組合的原理，借助網(wǎng)上免費(fèi)的“起名打分”軟件，每個(gè)人都可以成為“起名大師”。

線上“大師”起名不靠譜，有的還不如軟件，不少新生兒家長(zhǎng)表示，還不如自己起。

專(zhuān)家建議

當(dāng)父母的要有文化自信

年輕父母給孩子起名字，要求也是“花樣百出”。多數(shù)受訪的新手父母表示“不希望重名”。還有一些父母提出，“會(huì)登錄查重系統(tǒng)查重復(fù)率”“筆畫(huà)要少考試時(shí)寫(xiě)著方便”“重新啟用老一輩的家譜”“夫妻各取一個(gè)字”“翻《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》找寓意好的”“大寶和二寶名字要有關(guān)聯(lián)”……

面對(duì)線上“大師”起名水平的良莠不齊，家住海淀區(qū)的于女士告訴記者，“我們家一胎是找‘大師’起的，寫(xiě)起來(lái)筆畫(huà)復(fù)雜。到了二胎，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有必要這么麻煩，還是自己起名好。”

“通過(guò)《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等起名字，說(shuō)明年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視了。有些人打著所謂‘大師’的名義，對(duì)國(guó)學(xué)一知半解甚至全然不懂，便為孩子收費(fèi)取名，就是誠(chéng)信問(wèn)題了。雖然不觸犯法律法規(guī)，但名字的好與壞需要家長(zhǎng)認(rèn)真判斷和選擇，只能把它當(dāng)做一個(gè)參考?！敝袊?guó)政法大學(xué)傳播法研究中心副主任、研究員朱巍說(shuō)。

“有些年輕人起名要請(qǐng)風(fēng)水大師、算命先生算，相信姓名與命運(yùn)的關(guān)系，就顯然屬于迷信了。”21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)熊丙奇表示，出現(xiàn)這種情況，一方面是受到網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)算命、風(fēng)水文章的影響，另一方面則是有些年輕人過(guò)分強(qiáng)調(diào)運(yùn)氣，事業(yè)、前途的好壞歸為有沒(méi)有起一個(gè)好名字，從而希望為自己的孩子起一個(gè)好名字以帶來(lái)好運(yùn)。

“為孩子起名字，更多的是寓意。代表家長(zhǎng)對(duì)孩子的寄托、展現(xiàn)家族的傳承、讀起來(lái)朗朗上口的，才是好名字?！敝煳〗忉?zhuān)鹈植粦?yīng)該過(guò)度追求玄妙、獨(dú)特。所謂的“找大師算”更沒(méi)有必要?！盀楹⒆悠鹈?，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)有‘文化自信’。比如張姓，在歷史上是一個(gè)大姓氏，張氏的名人有很多，比如張良、張道陵等等。我們可以探究姓氏的歷史，學(xué)習(xí)有榜樣精神的歷史名人，為自己孩子起名時(shí)有所借鑒，賦予名字美好的期望和祝愿?！?/p>

“其實(shí)歸根到底，還是得靠孩子自己賦予名字真正的內(nèi)涵，有優(yōu)秀的品格、淵博的學(xué)識(shí)等，才能最終讓這個(gè)名字有意義。”朱巍說(shuō)。

（來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)客戶端）

【編輯：商佩】

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張榮華評(píng)《晚清戊戌史事新探》︱“引狼入室”還是古典新繹？

《引狼入室：晚清戊戌史事新探》，雷家圣著，中西書(shū)局2019年10月出版，330頁(yè)，55.00元

變革時(shí)代往往滋生探究前車(chē)之轍的熱情，如同戊戌時(shí)期涌現(xiàn)有關(guān)王安石變法的各種評(píng)論，當(dāng)今改革年代對(duì)戊戌變法的新探別解也是持續(xù)未斷，時(shí)有新作問(wèn)世。最近的一種當(dāng)屬雷家圣著《引狼入室——晚清戊戌史事新探》。著者是任教于上海師范大學(xué)歷史系的臺(tái)灣教授，原書(shū)名《失落的真相——晚清戊戌政變史事新探》，經(jīng)調(diào)整內(nèi)容后易名在大陸推出簡(jiǎn)體字版。受命作評(píng)，遂于鼠年春節(jié)后疫情持續(xù)嚇人之際逐頁(yè)閱過(guò)。書(shū)分五章，除序論、結(jié)論外，主體由“二、朝鮮問(wèn)題與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“三、百日維新”“四、戊戌政變”三章構(gòu)成，書(shū)末三種附錄，合計(jì)約十五、六萬(wàn)字。這冊(cè)小書(shū)旨意明朗，要揭露康有為、梁?jiǎn)⒊茸兎ㄈ耸吭谖煨缇S新期間謀劃施行“中美英日合邦”計(jì)劃，使中國(guó)面臨被列強(qiáng)兼并瓜分的危險(xiǎn)，慈禧太后“力挽狂瀾”，發(fā)動(dòng)政變阻止“合邦”陰謀，堪稱(chēng)挽救國(guó)家危局的民族英雄。書(shū)名也頗驚心動(dòng)目，然而內(nèi)容遠(yuǎn)不足稱(chēng)新探，且處處強(qiáng)作解人，以臆測(cè)代言“失落的真相”。

第二章頗長(zhǎng)，連同附錄《大同合邦論》校記，占去全書(shū)半數(shù)篇幅。朝鮮亡國(guó)史及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)作為變法運(yùn)動(dòng)的背景，已是今人研究的常談，晚清志士對(duì)日本兼并朝鮮也早有警覺(jué)和遣責(zé)；在“戊戌史事新探”名下重述朝鮮最后半個(gè)世紀(jì)史事，不僅無(wú)謂，更屬文不對(duì)題。序論章提出“甲申之變與戊戌政變有許多相似之處”的意見(jiàn)（35頁(yè)），則必須落實(shí)于正文，這是學(xué)術(shù)論著的基本規(guī)范，但后面兩章中未曾提及，未作片言只語(yǔ)的史實(shí)印證。只是在第四章中有著者代袁世凱思索的話：“袁世凱只要稍加思索，便可以明白，這些變法派官員，即是中國(guó)的開(kāi)化黨，譚嗣同即是中國(guó)的金玉均與樸泳孝。如果……則慈禧太后就要成為閔妃?！保?98頁(yè)）這顯然已不是在述史了。

第三章“百日維新”主要介紹康、梁、慈禧和光緒等“關(guān)鍵性人物”，著者自陳“盡量運(yùn)用前人的研究成果，來(lái)呈現(xiàn)戊戌變法的經(jīng)過(guò)”。撰寫(xiě)新書(shū)，無(wú)論如何沒(méi)理由整節(jié)挪用既有成果，“運(yùn)用”二字也不通。文中“慈禧太后與光緒皇帝，是兩種不同的性格，產(chǎn)生了兩種不同的決策方式”也是病句。贊美慈禧明辨是非、果決能斷，光緒輕躁沖動(dòng)、感情用事；其說(shuō)當(dāng)否暫且不論，但據(jù)此所得結(jié)論“戊戌政變，可以說(shuō)是由這兩種不同的性格所導(dǎo)致的權(quán)力沖突”（135頁(yè)），則尤其不通，政變是性格不合所致還是權(quán)力沖突的結(jié)果，兩說(shuō)不能并存。本章論“翁同龢被黜事件”一節(jié)，推論光緒頒布“定國(guó)是詔”后，即罷黜不支持新政的翁同龢，此舉得到太后的默許，顯示慈禧支持變法新政的態(tài)度（143-144頁(yè)），渾不知吹響新政號(hào)角的定國(guó)是詔出自翁手。認(rèn)為“翁支持康有為變法的主張，并向光緒皇帝推薦康，這僅是康有為在戊戌政變之后的片面說(shuō)法”，則不應(yīng)不知《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》附翁致友人信云“弟之舉康、梁也，衷心無(wú)一毫不能告人處”。此函真?zhèn)坞m尚存疑，但翁薦康之事仍有跡可索。李盛鐸從保國(guó)會(huì)倡議人之一到依附后黨，成為榮祿心腹，是學(xué)界研究的共識(shí)。著者臆斷李氏“非榮祿私人”，只為證明罷免翁“非出于慈禧之意”，完全無(wú)視康梁之外，葉昌熾、金梁等局內(nèi)人直言慈禧、榮祿、剛毅輩擠走翁同龢的記載；并且認(rèn)為梁?jiǎn)⒊谐龅牧韮蓷l阻擾變法的依據(jù)“二品以上官員赴太后處謝恩”“親信榮祿擔(dān)任直隸總督”“未必出自慈禧之意，也可能是光緒討好慈禧之舉”（165頁(yè)）；讓人納悶著者何以這般愛(ài)偏袒太后。

第四章“戊戌政變”，謂百日維新后期變法派官員上書(shū)提出“借才”“合邦”計(jì)劃，慈禧洞察其中驚天陰謀，果斷發(fā)動(dòng)政變，使中國(guó)免于被日本、英國(guó)瓜分殖民的危機(jī)。此章乃全書(shū)重心，仍是充塞著捕風(fēng)捉影之論，不耐推敲。

著者“合邦這一名詞源自日本”（170頁(yè)）“在中國(guó)無(wú)此一詞，此一詞匯系由日本傳來(lái)”（211頁(yè)）之說(shuō)并不準(zhǔn)確，其源在《尚書(shū)·堯典》“協(xié)和萬(wàn)邦”、《史記·五帝本紀(jì)》“合和萬(wàn)國(guó)”，《爾雅》釋“和、合義同，故訓(xùn)為合”；梁?jiǎn)⒊洞髺|合邦新義序》即直認(rèn)此詞出自《尚書(shū)》?！昂习睢焙Y(jié)合、并和兩義。日議員森本藤吉1893年發(fā)表《大東合邦論》一書(shū)，鼓吹朝鮮與日本合邦是歸化文明之舉，意在宣示日本兼并朝鮮的合理性，而對(duì)中國(guó)則只提“合縱”。梁?jiǎn)⒊尀椤奥?lián)盟”可謂恰切，梁氏指斥此書(shū)合邦論“攘我藩服，搖我心腹，立意狙險(xiǎn)”，但認(rèn)可其中“合縱條理，洞中肯綮”，贊同中日平等結(jié)盟之必要，這是他在戊戌年四月翻印此書(shū)的初衷。著者也承認(rèn)“合邦是比較中性化的名詞”，謂日人以此包裝其“并合”朝鮮的野心，在1896年兼并朝鮮陰謀受挫后，就將此策移用于中國(guó)（176頁(yè)）。具體表現(xiàn)在康有為受日公使矢野文雄影響，于變法前夕確立推進(jìn)兩國(guó)合邦的宗旨，及變法期間伊藤博文到訪，與變法派策劃合邦之計(jì)，大有一舉吞并中國(guó)之勢(shì)（177、225頁(yè)）。按康氏《我史》記戊戌年四月“與日本矢野文雄約兩國(guó)合邦大會(huì)議，……矢野君未敢”，著者認(rèn)定此合邦就是“談中日兩國(guó)合并”，依據(jù)何在？為何不是談聯(lián)盟？今人尚以“合和萬(wàn)邦”作為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史根據(jù)。如果康意在并合，豈非正中日本人下懷，作為政客的矢野豈有不敢之理？事實(shí)上康對(duì)日本以合邦之名兼并朝鮮的行徑多有譴責(zé)，甲午后上書(shū)條陳“發(fā)日本之陰謀，指朝鮮之蓄患”，政變后重申日本并合朝鮮的教訓(xùn)：“當(dāng)乙未之夏，煌煌然夸詡自立，以為脫中國(guó)之軛矣，不及十年，并于日本，乃始悔誤聽(tīng)之詭謀?！敝邍?yán)斥伊藤、矢野等在戊戌年即著手實(shí)施“一舉吞并”的合邦計(jì)劃，這一判斷非同尋常，卻未能提供任何文獻(xiàn)證據(jù)，只是辨解說(shuō)“我們不能因?yàn)槿毡镜臋n案之中沒(méi)有合邦的內(nèi)容，就認(rèn)為當(dāng)時(shí)不存在合邦的計(jì)劃”“我們無(wú)法確知日本在合邦計(jì)劃中所扮演的角色，不過(guò)，這不代表合邦這一陰謀不存在”（260頁(yè)），同一段落之上，著者曾宣稱(chēng)“檢驗(yàn)事實(shí)要依靠證據(jù)，但證據(jù)只應(yīng)問(wèn)有沒(méi)有，不應(yīng)問(wèn)多與少”（259頁(yè)），如此自相矛盾、顛三倒四，也值得佩服。不去切實(shí)爬梳伊藤、矢野等日方當(dāng)事人的文獻(xiàn)檔案，卻在戊戌史探的名目下，煞有介事介紹1909年日本政書(shū)有關(guān)“國(guó)家結(jié)合”“國(guó)家并合”異同的報(bào)告，不厭其煩地羅列《大東合邦新義》字詞校勘所得，究竟有啥意思有啥用？

著者認(rèn)為康氏舉措在既籌備合邦會(huì)議，又出版《大東合邦新義》，兩者相輔相成；在無(wú)證據(jù)的情況下，先自認(rèn)定翻印日人書(shū)與康脫不了干系，不惜虛擬故事：“筆者推測(cè)，康一方面與日人計(jì)劃召開(kāi)合邦大會(huì)議，一方面又令梁?jiǎn)⒊霭妗洞髺|合邦新義》，兩件事的目的都是在推廣合邦的觀念?！保?99頁(yè)）“既然梁?jiǎn)⒊J(rèn)為此書(shū)內(nèi)容大有問(wèn)題，又為何要出版此書(shū)？筆者認(rèn)為，由于當(dāng)時(shí)康正與日人共同推行合邦大會(huì)議的計(jì)劃，因此要求梁將此書(shū)出版，梁在師命難違之下，只好將此書(shū)付梓。”（302頁(yè)）純以虛想代替實(shí)際，梁與其弟子經(jīng)管出版宣傳事宜，并不依康指令行事，康氏本人著作也會(huì)被梁扣壓數(shù)年不出，雖暴怒而無(wú)可如何。康在政變前一天與伊藤博文的對(duì)談，以《游清紀(jì)語(yǔ)》為題見(jiàn)載于數(shù)月后的《臺(tái)灣日日新報(bào)》，內(nèi)容與《我史》所記“見(jiàn)伊藤博文而不請(qǐng)救援，但請(qǐng)其說(shuō)太后而已”相符合。著者未能從中發(fā)現(xiàn)預(yù)期的內(nèi)容，失望之馀遂無(wú)端致疑：“《游清紀(jì)語(yǔ)》的內(nèi)容，可信度令人質(zhì)疑?！薄翱涤袨榕c伊藤博文見(jiàn)面，對(duì)話內(nèi)容僅僅如此而已嗎？”（208頁(yè)）這不正是《列子》寓言“鄰人竊鈇”譏諷的可笑心理嗎？

著者謂“變法派合邦的陰謀，在楊深秀、宋伯魯奏折中，得到了最充分的證明”（249頁(yè)），而所列舉的“證明”，適足以反證著者理解史料的基本能力有欠缺。兩折皆康有為草擬，楊《時(shí)局艱危拼瓦合以救瓦裂折》，將“合邦”涵義限定于折文征引的洪汝沖“聯(lián)結(jié)與國(guó)”、李提摩太“聯(lián)合英、美、日本”、伊藤博文“聯(lián)結(jié)吾華”諸說(shuō)中，等同于聯(lián)合結(jié)盟，因而表示“勿嫌合邦之名不美”。著者認(rèn)定其義非結(jié)盟，“楊深秀所主張之合邦，實(shí)際上是與英、美、日本三國(guó)合并”（212頁(yè)）。莫非忘了自己說(shuō)過(guò)合邦是中性化名詞、兼有結(jié)合之義嗎？宋《請(qǐng)速簡(jiǎn)重臣結(jié)連與國(guó)折》，交待前一日李提摩太向康有為出示分割圖，并轉(zhuǎn)述其“擬聯(lián)合中國(guó)、日本、美國(guó)及英國(guó)為合邦”云云，但上疏的關(guān)切點(diǎn)在摘由所示“結(jié)連與國(guó)以安社稷”。同時(shí)《國(guó)聞報(bào)》“要聞”欄報(bào)道李提摩太進(jìn)京將“瓜分中國(guó)圖”遞交總署，主張“為今之計(jì)，須與英、美、日三國(guó)定一確實(shí)聯(lián)邦之約”。而著者看宋折，不僅認(rèn)定宋伯魯支持李提摩太的合邦建議，更引申作“可見(jiàn)當(dāng)時(shí)變法派官員所謂的合邦，的確并非只是外交上的結(jié)盟而已，而是交出國(guó)家大權(quán)的合并”（214-215頁(yè)）。能這樣率意在結(jié)連、聯(lián)邦和合并之間劃等號(hào)嗎？

[日]森本藤吉《大東合邦新義》

著者對(duì)變法派吹胡子瞪眼，寫(xiě)到慈禧則換成詠嘆調(diào)?！按褥心芰σ灿幸庠缚吹綏钌钚愕淖嗾?，楊的奏折是逃不過(guò)慈禧法眼的”，“康梁等外交常識(shí)竟如此幼稚，幾乎將中國(guó)主權(quán)拱手相讓?zhuān)舴谴褥髷嗳话l(fā)動(dòng)政變，則中國(guó)將不堪設(shè)想矣”，“慈禧政變前并沒(méi)有長(zhǎng)期訓(xùn)政的打算，看宋伯魯奏折，知八月初六這一天清朝已危在旦夕也不為過(guò)，太后當(dāng)機(jī)立斷發(fā)動(dòng)政變。對(duì)清朝有力挽狂瀾之功，使中國(guó)免于瓜分兼并之禍”云云。在著者筆下，慈禧仿佛成了講原則的馬列主義老太太。然而揚(yáng)言“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”的不正是老佛爺嗎？政變后清廷宣布康梁及六君子罪狀，卻無(wú)片言涉及所謂合邦，著者為彌縫此闕，在本章末尾分析慈禧為何避談此事，對(duì)發(fā)動(dòng)政變的真正原因諱莫如深，主要是顧忌“變法派在民間的勢(shì)力，一時(shí)之間難以完全根除”。這是不講理的瞎猜，若真有變法派引狼入室的“驚天的國(guó)際陰謀”，必列為頭等罪狀詔告天下，藉以消弭變法派的社會(huì)影響力，怎會(huì)藏著掖著？

近年來(lái)奇葩偏至之論看得多了，也就見(jiàn)怪不怪，應(yīng)對(duì)之策不外是效法前賢的斷喝“拿證據(jù)來(lái)”！想要無(wú)端標(biāo)新立異，看來(lái)還是沒(méi)門(mén)。

慈禧太后

與其站在滿清統(tǒng)治本位的立場(chǎng)譴責(zé)維新派引狼入室，從古典新繹的視角考察更具歷史合理性。伍子胥與申包胥的典故雅俗皆知（《左傳》記兩人相友善，同為春秋后期楚國(guó)大夫，伍之父、兄受陷害而皆冤死于楚平王之手，伍發(fā)誓以引吳師滅楚的方式為父復(fù)仇。行前謂申包胥曰：我必覆楚國(guó)。申曰：子亡之，我存之。十九年后伍助吳國(guó)破楚。申赴秦國(guó)求救，在秦廷哭了七天七夜，秦哀公受感動(dòng)而出兵救楚，扶楚昭王復(fù)國(guó)。）自西漢起這一故事不斷被人敷說(shuō)重塑，在不同背景下演繹出不一樣的涵義。循此脈絡(luò)考察，方可理解康梁等變法志士藉此表達(dá)涉外立場(chǎng)的用意及訴求。維新派上書(shū)建言“借才”用客卿，往往舉伍子胥為例，“吳用伍員而威強(qiáng)楚”（洪汝沖），但主要在重申踵武“申包胥哭秦庭”的救國(guó)策略及現(xiàn)實(shí)意義，這在戊戌前已頻見(jiàn)于康梁的呼吁中?？?895年即表示若不發(fā)憤圖強(qiáng)，則“哭秦庭而無(wú)路”。他代擬上書(shū)倡議聯(lián)英拒俄，也是具體效法“申胥九日不食，竭誠(chéng)相感”的途徑。踏上流亡之路后，康梁與英、日政要及學(xué)者通信或筆談，更是言必稱(chēng)“哭秦庭”“當(dāng)效申包胥之哭，乞師外國(guó)”“仆等不能不為秦庭之哭”“未能輸張柬之之孤忠，惟有效申包胥之痛哭”“秦庭之哭，想見(jiàn)哀憐”。

相對(duì)于要做當(dāng)代申包胥的明白表態(tài)，康有為對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)則別有抑揚(yáng)。賈誼《新書(shū)》貶斥子胥對(duì)舊君復(fù)仇并殃及無(wú)辜之舉，而《史記·伍子胥列傳》對(duì)其有褒無(wú)貶。章太炎早先取賈誼立場(chǎng)，認(rèn)為伍對(duì)楚平王有臣誼，不可行復(fù)仇之道（《春秋左傳讀》）。入民國(guó)后談及《史記》編撰微旨，以為司馬遷既明察子胥“藉吳覆楚”合于復(fù)仇之義，“此《春秋》所不能譏，非獨(dú)不譏，且不能無(wú)褒美”，又知“其貽禍后人至酷矣，子胥之事而可為，則宗國(guó)危；子胥之事而不可為也，則不共戴天之義忽”。經(jīng)義窘于應(yīng)付此兩難情形，史遷權(quán)衡利害輕重，在子胥傳之外，專(zhuān)設(shè)《游俠》《刺客》兩種類(lèi)傳，意在避免子胥式復(fù)仇造成的傷害?！昂笫烙斜ё玉阒凑?，伏尸二人、流血五步，足以致命遂志；而借外患以覆宗國(guó)者，其事可以不作。故刺客傳者，所以救《春秋》之窮而干其蠱。”（《菿漢微言》）說(shuō)是史遷“微旨”，又何嘗不是太炎的夫子自道?？涤袨閯t肯定子胥為父復(fù)仇符合《春秋》大義，他未照搬《公羊傳》云“父受誅，子復(fù)仇，推刃之道也”，而贊同何休《解詁》“父以無(wú)罪為君所殺，諸侯之君與王者，異于義得去，君臣已絕，故可也”之見(jiàn)，以為復(fù)仇是據(jù)亂世的法典，“君主殺人卻憑權(quán)勢(shì)脫罪，不足昭公理、服人心，故孔子許復(fù)仇，所以補(bǔ)禮律之窮者也”。另一方面，康氏嚴(yán)斥引吳滅楚之舉大悖于經(jīng)義，但應(yīng)受譴責(zé)的是吳國(guó)而非子胥，孔子將《不修春秋》“吳子滅楚”改作“吳入楚”，“削子字以惡敗人國(guó)，以夷狄之行則還為夷狄也；又改滅字為入字，明賢君雖滅，尚有其國(guó)也”（《春秋筆削大義微言考》）?？?、章議論的著眼點(diǎn)及異同，要放在清初歷史背景下方能看得清晰。

清初遺民多對(duì)伍子胥與申包胥故事發(fā)過(guò)議論，近乎趨同的一點(diǎn)是對(duì)申包胥不吝褒贊之辭。一如天才少年夏完淳的復(fù)明倡議“哭秦庭而援楚，借漢室以救韓”（《夏完淳集》卷八《與李舒章求寬侯氏書(shū)》），杰出的詩(shī)人思想家錢(qián)澄之《申包胥論》一文，稱(chēng)贊申不僅獨(dú)力挽回國(guó)亡命運(yùn)，“楚之復(fù)，直胥一人復(fù)之而已”。更且以義氣感激秦王，“楚王復(fù)國(guó)，秦師遂歸，割地輸幣之說(shuō)曾不與講。然則非獨(dú)包胥義也，秦亦義焉！”類(lèi)似助人復(fù)仇而“不望人報(bào)，以義興師”之例還出現(xiàn)于唐代，“唐肅宗借兵于回紇，用以中興，由今論之，回紇亦可謂義矣。”（《田間文集》卷一）顧炎武也賦詩(shī)《申包胥乞師》“亡人惎寇兵，微命托宗祊”（伍子胥出亡教唆吳國(guó)滅楚，楚社宗廟系于包胥一日之身。）題為乞師，詩(shī)句全在贊揚(yáng)申之忠心救國(guó)。如同錢(qián)澄之專(zhuān)論包胥之作，卻側(cè)重渲染施援國(guó)的義氣，為此不惜略去回紇助唐人平難后勒索金帛的史實(shí)。其因即在伍子胥式的“乞師”，重現(xiàn)于吳三桂乞師滿清入關(guān)，引狼入室，斷送明室江山。殷鑒在前，非獨(dú)不能稱(chēng)頌乞師，且得為譴責(zé)吳三桂而鄙薄子胥，所以顧炎武才會(huì)作《子胥鞭平王之尸辨》（《亭林文集》卷六，可參見(jiàn)吳梅村《鹿樵記聞》“日本乞師”條）劉命清《吳入郢》、徐增《胥口謁伍相國(guó)廟》等，也都意在肯定子胥為父復(fù)仇之道。懊悔于出什新朝的吳偉業(yè)，既為子胥枉死惋惜 “手把屬縷思往事，九原歸去遇包胥”（《梅村家藏稿》卷十九《伍員》；“屬縷”系吳王夫差賜子胥自盡之物），又在《伍胥復(fù)仇論》中辨論漢代史籍記載不可信，子胥無(wú)掘墓鞭尸之舉，并且子胥復(fù)仇之志不在滅楚，而是要完成父愿，“立賢君，存楚社稷”（卷二十三）。

清初言說(shuō)重現(xiàn)于康、章及變法人士筆下并非巧合，正如遺民談古是出自反清復(fù)明的基本關(guān)切，變法人士祭出任客卿、哭秦庭古方的背后，是不能明言的與滿清政權(quán)的疏離感。即以本書(shū)當(dāng)作反面人物論及的變法之士為例，百日維新中率先倡議廣聘外國(guó)人做官的李岳瑞，民國(guó)元年即借討論清史條例而公開(kāi)質(zhì)疑滿清統(tǒng)治的合法性（拙文《李岳瑞與〈清史私議〉》，《書(shū)城》2019年第一期）。王照在衣食等日常生活上的西化程度在京城引人側(cè)目，他上書(shū)要慈禧出國(guó)旅游，皇帝去日本做留學(xué)生，并“以改衣冠、易民主為言”，時(shí)任京官的唐煊在日記里罵他有瘋癥，感嘆其曾祖王錫朋道光間以抗英烈士聞名，而王照乃對(duì)洋人“和身倒入，推崇夷俗若是”（《唐煊日記》）。前述康有為與章太炎相似的看法是，都對(duì)伍子胥式的乞師外國(guó)頗有警覺(jué)和譴責(zé)，斥其“引狼入室”顯然說(shuō)不通。而高調(diào)自居為申包胥的“微旨”尚需發(fā)覆，包胥哭秦庭的前提是楚亡于吳，而變法事業(yè)夭折，清廷仍存，亡人號(hào)哭于海外，先自認(rèn)定國(guó)已不國(guó)，不啻顯露出區(qū)分中國(guó)與滿清的潛在意識(shí)。梁?jiǎn)⒊谖煨缒瓿跆岢觥白兎ㄗ谥家苑N族革命為本位，南海沉吟數(shù)日，對(duì)于宗旨亦無(wú)異詞”（《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》），但康氏特地囑咐負(fù)責(zé)報(bào)章宣傳的侄子“稱(chēng)及國(guó)家、皇上及滿洲，說(shuō)話皆宜謹(jǐn)慎”（《與康同和書(shū)》）。及至亡命海外面對(duì)外媒則不妨大放厥詞。在康看來(lái)，變法夭折等于滿清權(quán)貴向漢人交權(quán)的“內(nèi)轉(zhuǎn)”進(jìn)程中斷，此進(jìn)程始于滿人被迫放權(quán)給曾國(guó)藩等，至戊戌時(shí)期業(yè)已形成沈、李、翁、孫迭相柄政格局，“哭秦庭”者為此移權(quán)中斷而哭也，后來(lái)他支持辛亥革命也在認(rèn)同“故國(guó)版章，歸還民族”這點(diǎn)上。章太炎對(duì)他的駁斥，在于強(qiáng)調(diào)“滿漢固莫能兩大”，無(wú)論曾左李還是沈李翁孫，只有虛名而無(wú)實(shí)權(quán)，但對(duì)康舉漢人秉政作為滿漢消長(zhǎng)的坐標(biāo)這一點(diǎn)并無(wú)異議。清史研究者至今糾結(jié)于滿漢消長(zhǎng)以騎術(shù)興衰作標(biāo)幟是否合理（見(jiàn)王敬雅評(píng)《馬背上的朝廷》，《上海書(shū)評(píng)》2020.2.1），似仍無(wú)視康有為標(biāo)舉的觀察尺度?？盗杭拔煨缱兎ǖ南嚓P(guān)思想特征，仍未得到足夠的重視。沒(méi)有戊戌，何來(lái)辛亥？

戊戌史事研究著作無(wú)慮百數(shù)，第一佳作當(dāng)推湯志鈞先生《戊戌變法人物傳稿》上下冊(cè)，至今不失其研究基石的作用；茅海建先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈煨缡肥驴妓鳎拱偃站S新的朦朧面目趨于五官清晰。閱讀本書(shū)，只覺(jué)得時(shí)下學(xué)風(fēng)出問(wèn)題，夫復(fù)何言！