與梓字搭配的名字(與字用在名字里什么意思)

本篇文章給大家談?wù)勁c梓字搭配的名字，以及與字用在名字里什么意思的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,新生兒爆款名字榜單：90后父母對“梓”字情有獨鐘起名字有講究
• 2,光明時評：2019熱門名字出爐，這個字又是爆款
• 3,2023年出生的寶寶起名字：兔年寶寶起名宜用字女
• 4,當(dāng)我們紀(jì)念屈原時，我們在紀(jì)念什么？

新生兒爆款名字榜單：90后父母對“梓”字情有獨鐘起名字有講究

孩子一出生給孩子取個響亮的名字是每個父母的心愿，也是家里的頭等大事好聽的名字代表著美好的寓意，而取名字又成了這些新晉成為90后父母們的頭等大事，而且每位父母都希望自己娃的名字既獨特又好聽，因此這種糾結(jié)的心理也愁壞了不少新生兒父母。

近日，廣東佛山市公安局對外公布了佛山2019年寶寶取名熱門名字排行榜，首先從男孩榜單來看起，可以發(fā)現(xiàn)“梓睿”終于成功實現(xiàn)了逆襲。從2018年的熱門第四，成功晉級為2019年度第一。數(shù)據(jù)顯示，2019年在佛山辦理出生登記的人口中，大約1000個男孩，就有2個取名為“梓?！?。

并且，爆款排行榜中第2至10的男孩名字分別為：俊宇、浩然、宇軒、梓軒、梓洋、梓豪、子睿、梓恒、俊杰。女孩這邊，從女孩爆款名字排行榜中，可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，這批90后占主導(dǎo)的父母群體，對于“梓”這個字真是蜜汁追捧。女孩中所起名字最多的為“梓晴”，同樣帶有一個“梓”字；并且“梓晴”已連續(xù)4年排行榜首，大約1000個女孩中，就有4個取名為“梓晴”。而排名第2至10的女孩名字分別為：芷晴、思穎、思妤、雨桐、思妍、曉彤、心悅、曉晴、詩琪。

看完整個榜單后發(fā)現(xiàn)，爆款排行榜中也充滿著濃濃的90后風(fēng)格，你家寶寶的名字是否也在爆款名單里呢，名字就像是一個時代的印記，每一代人的名字都有鮮明的風(fēng)格，80后名字的特點之一是愛用疊字，你身邊是否有叫“媛媛”或“貝貝”的女孩“陽陽”或“東東”的男孩？90后、00后的孩子名字“浪漫”且“精致”如今，面對眾人對“梓”“睿”“玥”“涵”等字的迷之追捧網(wǎng)友紛紛表示，“這是一個時代的選擇和記憶”，對此，也有網(wǎng)友總結(jié)道：和建國，建軍，紅梅一樣，這些也會成為一個時代的標(biāo)志。

給孩子起名字有講究，名字是一個人的符號，一個好名字對于寶寶的一生意義重大。想要給寶寶取個好名字，家長要多做功課，可以查查字典，給寶寶選擇寓意好的詞或字：

1、要選擇吉祥音、形、意的起名用字字意吉祥：就是字義要吉祥，組合起來要有好的意義，或寄托某種理想或賦予某種祝愿或紀(jì)念某種節(jié)日等等。通常的父母(包括文化層次很高的學(xué)者)大都是這樣起名的。字形吉祥：就是名字的字形要吉祥。字音吉祥：就是名字叫起來要流暢響亮，諧音要吉祥。

2、吉祥偏旁的字

在名字用字的偏旁上加上“金木水火土”五行特性，以補救命主的八字不足，如八字缺土，名字中加土字偏旁的字，如八字缺水，名字中加水字偏旁的字，這種方法自古以來一直被人們廣泛使用。特別是在農(nóng)村，孩子出生，一般先要請算命先生算個命起個名，看命中缺什么就在名字中補什么，這種方法是有效果的，但也并非全部是缺什么補什么，有時候缺的不能補，不缺的反而要補，其中的奧秘只有命理高手才能明悟。

3、諧音問題

我們都是從孩童時期過來的，都知道孩子的小腦瓜很有趣，有些我們大人沒發(fā)現(xiàn)的問題，卻被敏感的孩子發(fā)現(xiàn)了。有很多孩子就曾因為名字的諧音受到小朋友的嘲笑，甚至被起了外號，這對孩子的成長、孩子的心靈健康都產(chǎn)生了很大的影響。所以家長在給孩子起名字的時候一定要考慮這個的問題，想出名字后讀幾遍，沒有問題再給孩子使用。

4、用生僻字

對于一個人來說，最常用的其實就是自己的名字，然而有的家長為了顯得特殊，為了不和其他孩子重名，于是就給孩子選用了一些極為生僻的字。有的孩子的名字就沒有人認(rèn)識，老師想要點名都叫不出來，還有些孩子的名字甚至無法在輸入中找到，要知道這可是個信息化時代。如果孩子的名字無法在計算機上打出，孩子的人生必將面臨很多沒必要的麻煩。

5、名字太俗

我們在給孩子起名字的時候，我們都希望這將成為一個好的兆頭給他們帶去好的運氣，讓孩子在其他人心中印象深刻，有助于孩子未來的發(fā)展?？墒怯行┘议L卻過于直白，顯得非常俗氣，比如說什么''牛美麗''''錢多多''，家長的出發(fā)點固然是好的，但是有沒有想過孩子會不會喜歡這個名字，會不會覺得尷尬呢。所以說家長在給孩子起名字的時候要考慮的事情真的很多，不能滿腔熱血的就給孩子起名字，而是要想想如果自己是這個名字的使用者，自己會不會喜歡這個名字。倘若覺得這個名字自己可以接受，那么再給孩子使用。

對此，你們有什么看法呢？歡迎在評論區(qū)留言交流。

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光明時評：2019熱門名字出爐，這個字又是爆款

作者：張永群

近日，廣東省佛山市公安局公布了佛山2019年新生兒熱門名字。其中，男孩熱門名字前三名分別為“梓睿”、“俊宇”、“浩然”，女孩熱門名字前三名為“梓晴”、“芷晴”、“思穎”。

結(jié)合同時公布的近五年熱門名字來看，“梓”字已經(jīng)成為爆款中的爆款。2015年到2019年男孩熱門名字第一名均帶“梓”字，2016年到2019年女孩熱門名字第一名同樣帶有“梓”字。

為什么家長們對“梓”情有獨鐘？

梓，落葉喬木。《詩·小雅·小弁》中有云“維桑與梓，必恭敬止”，意思是，父母種下的桑樹和梓樹，必須對它們恭恭敬敬。桑葉可以用來養(yǎng)蠶，桑葚可食用，梓樹則是上好的木材，這兩種樹與人們的衣食住行密切相關(guān)，“桑梓”一詞常用來代指“故鄉(xiāng)”。漢代張恒《南都賦》中“永世克孝，懷桑梓焉”，意為世世代代盡孝道，心懷故鄉(xiāng)。父母們用“梓”為孩子取名暗含著希望孩子可以熱愛故鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)之義。

“梓”的火爆也與它的讀音相關(guān)?！拌鳌币敉白印?，放在名字中間讀起來朗朗上口，且搭配度高。“子”字自古以來就是姓名中的爆款，現(xiàn)代的家長們想追求別致、陌生化時，“梓”字就脫穎而出了。

另外，“梓”字沒有明顯的性別特質(zhì)，男孩女孩都可以用，也沒有明顯的年齡感，這想必也是其躋身熱門的原因之一。

取名字的過程也是父母的一種文化選擇，一代人的名字常常有著相同的時代印記。就像建國初期的“擁軍”、“建國”、“愛民”，80年代的“偉”、“超”、“杰”、“芳”，如今孩子們的名字中展現(xiàn)著更多的個性化和自由裁量。

與“梓軒”、“子萱”們的重名同時存在的，還有諸多的生僻字姓名。燚、惢、淦，家長們選擇用生僻字給孩子起名，追求寓意與個性，但卻增加了孩子們交往時的記憶時間，在實際生活中也會常常遇到這樣那樣的不便。

其實放寬視野，很多漢字中都蘊含著美好的意象。例如北宋詞人周邦彥，名字出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·羔裘》中“彼其之子，邦之彥矣”，父母期望他日后能成為邦國之佳士。著名畫家林風(fēng)眠的名字不禁讓人想起微風(fēng)吹過樹林的美好畫面，十分浪漫。屠呦呦的名字以及其研究的“青蒿素”，都含在“呦呦鹿鳴，食野之蒿”一句當(dāng)中，實在是一種美妙的巧合。

說到底，名字要怎么起才好？每一個苦惱的背后都飽含著父母最深切的愛與期待。

2023年出生的寶寶起名字：兔年寶寶起名宜用字女

2023年兔年，在這一年出生的寶寶，生肖屬兔，在起名上父母們除了可借助寶寶的性別特點來提取相關(guān)單字外，還可以借助生肖兔所喜的字起名。如果大家不知兔年寶寶起名宜用字有哪些，其實可以多方參考，如本篇兔年寶寶起名宜用字大全文章內(nèi)容。

對于女兔年女寶寶起名宜用字來說，可結(jié)合3個方面來提取，1、性別用字；2、兔喜用字；3、父母的寄許。以下就具體參考兔年寶寶起名宜用字女孩的內(nèi)容，希望大家喜歡。

（玥）

部首王，兔喜用字根，“玥”本義意指上天賜予有德圣皇的一顆神珠，提取作名正好表達寶寶的到來對家庭的重要性，展現(xiàn)女寶寶珍貴一面。所以此字對于兔年寶寶來說是起名宜用字，適合女寶寶起名。

（恬）

“恬”帶有安靜，安然，坦然之義。作為名字使用延伸其義同時，更適合兔年女寶寶起名使用。因為在其發(fā)音上給人可愛、甜美的印象，且?guī)в猩ね孟灿谩扳唷弊指?，蘊含肉之義，寓意著不愁吃喝美好祝愿。

（苓）

帶有“艸、令”字根的字，兔喜用字根，“艸、令”蘊含此層含義。所以“苓”字是兔年寶寶起名宜用字之一。讀音líng，發(fā)音悅耳動聽、朗朗上口，提取作為女寶寶名字，展現(xiàn)出女性陰柔之美。

（念）

“念”字女孩起名宜用字之一，且從生肖起名用字來說，本義意指惦記，常常想，提取作為人名意指善良、懂事、乖巧，展現(xiàn)女性陰柔之美。

（汐）

部首“氵”，水屬性字，水能生寅，在傳統(tǒng)中也代表著財富，故帶有氵字旁的字適合兔寶寶起名提取，蘊意美好、吉祥之義?！跋北玖x意指夜晚上漲的潮水，提取作為女寶寶名，自由、善良、心胸寬廣等。

相較于女寶寶起名宜用字來說，男寶寶起名宜用字更大氣、響亮一些，以此展現(xiàn)出男性陽剛之氣，凸顯男子漢氣概。如：

（宸）

“宸”為帝王的恩澤也。從《說文·宀部》“屋宇也。從宀辰聲?！绷私獾剑c本義搭配加強名字整體的寓意內(nèi)涵，此外，從運用率來說，此字男寶寶運用的更多，可展現(xiàn)男子漢氣概，蘊含杰出、成就之義。

（君）

此字發(fā)音響亮，本義意指古代國家的最高統(tǒng)治者，且從音形義來說，此字更適合男寶寶提取，以此彰顯出男子漢陽剛、霸氣的氣概。

（峻）

“峻”帶有高大、嚴(yán)厲的意思。男寶寶起名宜用字，展現(xiàn)了男性個性特點同時，也飽含了父母對寶寶的期望寄許。兔寶寶起名宜用字，適合大家參考。

（燦）

“燦”吉祥用字，帶有燦爛、光彩耀眼之義，提取作名延伸其寓意內(nèi)涵。發(fā)音càn，去聲調(diào)，響亮大氣用字，男寶寶起名常用字，凸顯男子漢氣概。代表著吉祥。故從字的整體來說，此字兔年寶寶起名宜用。

看完精選男女兔寶寶起名宜用字帶解析內(nèi)容后，在這還為大家分享宜用字大全，提供大家更多的參考。

01、瑾 旭 伶 若 果 珺 瑤

02、唯 明 念 玲 瑋 悟 岒

03、熠 塵 溢 寒 璣 材 恒

04、書 恩 璟 森 藍 韻 湛

05、軒 修 云 哲 澤 龍 昆

06、世 祺 溪 彬 屹 品 宋

07、程 梢 鼎 彤 堅 泠 弘

08、瀚 益 沐 忠 新 貞 情

09、月 天 海 柔 朗 慎 楷

10、楓 懷 志 羚 鋒 嶺 慈

11、林 棋 騰 毅 信 賢 玙

12、悠 瀾 駿 怡 俊 聆 仁

13、嵐 淼 棟 嶠 惠 岺 杞

14、健 朋 勝 君 屺 宇 瑞

15、樺 瑜 濤 霖 憶 遙 昊

16、楠 玥 闊 郡 禎 榮 琛

17、秀 杉 觀 卓 瑪 瓚 巍

18、庭 元 琀 璇 珍 潤 圣

19、洋 邦 名 崢 紹 振 翎

20、浩 忻 玉 珠 語 裕 琳

21、文 民 梁 帆 勁 華 思

22、聚 嘉 晉 雅 令 杰 茹

23、恭 柄 翔 風(fēng) 汐 惟 良

24、城 梓 冠 輝 泉 瀟 遠(yuǎn)

25、卿 捷 艷 濱 苓 煜 承

26、深 鳴 熙 琪 娟 杭 峭

27、淳 燦 業(yè) 灝 錦 德 智

28、楊 禾 才 息 珩 泓 慧

29、柴 彥 瑀 肯 清 昌 心

30、淇 峻 涵 羽 博 鈴 鴻

當(dāng)我們紀(jì)念屈原時，我們在紀(jì)念什么？

新華社北京6月24日電 6月24日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《當(dāng)我們紀(jì)念屈原時，我們在紀(jì)念什么？》的報道。

又到一年端午季，千家萬戶粽子飄香，大江大河龍舟競渡。

端午節(jié)源自上古時代的原始信仰和祭祀文化，歷經(jīng)兩千多年的流傳沿襲，成為中華民族的重要標(biāo)識，是當(dāng)前唯一入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日。

在歷史發(fā)展演變中，圍繞端午習(xí)俗出現(xiàn)了不同版本的“人物紀(jì)念說”，這些在學(xué)術(shù)界實際上被認(rèn)為是后世附會的產(chǎn)物。其中，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，以至于中國人把端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在了一起。

聞一多曾說：“惟其端午是一個古老的節(jié)日，足見它和中國人民的生活如何不可分離，惟其中國人民愿意把他們這樣一個重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原，足見屈原的人格，在他們生活中，起著如何重大的作用……”

時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)今世人依然年復(fù)一年地專門用一個珍貴的傳統(tǒng)佳節(jié)緬懷屈原，他的優(yōu)美詩章、高潔人格和千古之志，依然閃耀著璀璨的光芒。

——今天我們紀(jì)念屈原，是紀(jì)念《楚辭》《離騷》成就了中國文學(xué)中雋永的詩篇、仰望的星河。

孔子整理編輯的古代詩歌總集《詩經(jīng)》和屈原創(chuàng)作的以《離騷》為代表的《楚辭》，被認(rèn)為是中國文學(xué)的兩大源頭。

誠然，在屈原之前，中原地區(qū)已有《詩經(jīng)》流傳，并普及到了主要位于長江流域的楚國。但《詩經(jīng)》中的內(nèi)容，大多篇幅短小，且并未體現(xiàn)一位專門以文學(xué)創(chuàng)作得名的文學(xué)家。直至《離騷》問世，洋洋灑灑兩千余言，辭藻瑰麗、奇特浪漫，堪稱中國詩歌歷史上的鴻篇巨制。屈原的登場，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。

屈原是中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”。他用詩人特有的魅力影響著一代又一代人，成為歷史長河中的文化符號。端午節(jié)由此也成為詩人節(jié)。

“吾文終其身企慕而不能及萬一者，唯屈子一人耳！”“千古第一才子”蘇軾自幼喜讀屈原，對屈原崇拜有加。他不吝文辭，贊美屈原追求理想寧可愁苦終生也不從俗追名逐利的高尚節(jié)操。司馬遷在《史記》中更是這樣贊美屈原：“推此志也，雖與日月爭光可也。”

如今，在屈原故里、中國臍橙之鄉(xiāng)湖北秭歸，《橘頌》是最常被人們重溫和新唱的名篇。“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮……”這首中國歷史上第一首詠物四言詩，表明屈原選擇做一棵堅定的橘樹，永遠(yuǎn)忠于故土。無論是“深固難徙，更壹志兮”的忠貞不移，還是“眾人皆醉我獨醒”的玉潔冰清，亦或是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的百折不撓……字里行間都是屈原給予后人的啟示和激勵。

惟殷先人，有冊有典。數(shù)千年來，中華典籍文獻世代相傳，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。和端午相關(guān)的典籍，世人最熟悉的就是《楚辭》。這部以屈原作品為主體的詩歌總集，流傳甚廣，多達十幾個版本。其中，湖北省圖書館館藏的明萬歷二十八年凌毓枬刻朱墨套印本，入選了《國家珍貴古籍名錄》。

湖北省圖書館館長、古籍保護中心主任劉偉成說，與屈原相關(guān)的館藏典籍蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，為持續(xù)弘揚端午文化，樹立廣大群眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感具有重要意義。

——今天我們紀(jì)念屈原，是紀(jì)念歷史浪潮中風(fēng)云萬變之時的清氣、群兇嚷嚷之時的清傲。

除了行吟詩人，屈原的身份標(biāo)簽還有楚王后裔、達官士卿。他早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能、修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦，后卻因遭貴族排擠毀謗，被流放至漢北和沅湘流域。

屈原像戰(zhàn)士一樣，堅守自我理想，踐行君子之道，絕不允許世俗的穢氣玷污自己高潔峻美的人格，絕不同意一絲松懈與放棄出現(xiàn)在自己的生命意志中。

他用自己的名字反映所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)。《離騷》開篇寫道：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”大意是，父親把我的名取為正則，把我的字叫作靈均?！罢齽t”的含義是正直、正派，恪守做人原則；“靈均”的意思是聰穎、智慧、公平、公正。

他以橘樹的“獨立不遷”體現(xiàn)自己的人格情操。在《橘頌》中，屈原寫道：“嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮?！爆F(xiàn)實中，他不愿同流合污，與蠅營狗茍形成鮮明對比。

屈原對人格美學(xué)的追求，至死不移?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！薄峨x騷》中的這一句話，意思是只要合乎心中美好的理想，縱然死九回也不后悔。屈原仿佛生活在楚國的高空，他鳥瞰著世間紛紜的一切，心中洞明，卻無能為力。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢，屈原悲憤交加，投江殉國。今年，是他逝世2300周年。

武漢大學(xué)社會學(xué)院副教授李向振說，屈原的千古之志在于其文學(xué)作品和政治抱負(fù)無不站在人民立場上，他的偉大之處在于始終懷著強烈的憂國憂民的悲憫之心，始終懷著強烈的忠君愛國的激昂之情。

他的事跡和作品之所以能夠和民眾日常生活結(jié)合在一起，并成為一個重要傳統(tǒng)節(jié)日的主要紀(jì)念對象，就是因為他的言行流露著對祖國、對人民、對故土文化無限的愛，其中深深蘊藏著民族精神和文化的持久力量?！皣鵁o人莫我知兮，又何懷乎故都？”屈原亦曾考慮過“何不去國”的問題，但他最終并沒有去國遠(yuǎn)游，這也正體現(xiàn)了他對精神和文化的堅守。

而今，每逢端午節(jié)，湖北秭歸、湖南汨羅等地都突出祭祀屈原主題，歌頌屈原正道直行、忠君愛國的精神，通過講述端午節(jié)與屈原的故事、開展詩詞吟誦和賽龍舟等活動，引導(dǎo)帶領(lǐng)公眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，厚植家國情懷。

——今天我們紀(jì)念屈原，是紀(jì)念屈原代表的傳統(tǒng)中國士人直面生死、敢向未知勇猛叩擊的“天問”精神。

在長詩《天問》中，屈原從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇頑和治亂興衰等歷史故事，并從設(shè)問中表達自己的宇宙觀念、歷史觀念和政治主張。不唯書、不唯上、只唯實，敢于懷疑一切、敢于批判一切的探索精神，令人嘆服。

中國行星探測任務(wù)名為“天問”，實際上表現(xiàn)了中國人對既有傳統(tǒng)觀念的批判精神和對科學(xué)真理的探索精神。沒有對舊有觀念的批判，就難以產(chǎn)生新的科學(xué)思想?！短靻枴方o今人的啟示，不僅是要懷疑傳統(tǒng)的偏見和凝固的史觀，更要在不斷地批判和追問中，追求思想維新和科技創(chuàng)新。

時至今日，我們回看歷史、重新閱讀屈原會發(fā)現(xiàn)，盡管歷史上某些時刻曾出現(xiàn)對屈原的責(zé)難甚至否定的聲音，但那只是歷史浪潮中微弱的浪花。

李向振指出，屈原作為一種精神符號對中華民族共同體意識的構(gòu)建，從過去到現(xiàn)在以至未來都發(fā)揮著非比尋常的重要作用。倘若中國士人圖譜中沒有屈原這樣一位偉大的先賢，那么整個中國士人群體勢必就會缺少一種精神的力量，而中國歷史也會失掉不少悲壯的生命氣勢。

屈原生活在湖北，又曾流放漢北和江南，民間流傳著許多他的事跡。屈原的作品有獨特的藝術(shù)魅力，影響了歷朝歷代一大批文人、士大夫，不同時代的社會都競相研習(xí)。

東漢后期政治動蕩，社會各階層懷念屈原，強化了屈原和端午的影響。魏晉南北朝時期，“五胡亂華”“衣冠南渡”這種動蕩的局面與戰(zhàn)國末期楚國面臨的情況類似，屈原精神被再度推崇。隋唐時期，以紀(jì)念屈原為主題、以食粽和競渡為主要內(nèi)容的端午習(xí)俗，逐漸成為全國性的端午習(xí)俗，被北方的士大夫和朝廷君臣認(rèn)同，直至流傳后世。

隨著我國現(xiàn)代化進程快速發(fā)展，端午節(jié)原有的社會土壤和依存的文化生態(tài)都發(fā)生了變化，部分年輕人對于過端午的儀式感、神圣感日益消減。如何讓端午節(jié)味更濃、參與度更高？這一議題成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重塑中華民族現(xiàn)代文明新形態(tài)的重要內(nèi)容。

中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古。武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院副院長彭雷霆說，端午節(jié)在傳承中也需因時而變，豐富其文化內(nèi)涵，可結(jié)合新時代新形勢新要求，賦予其時代內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時代精神、時代風(fēng)貌。隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵潛移默化地融入人們的生活和觀念，不少人對傳統(tǒng)文化符號產(chǎn)生了興趣，并逐漸成為一種潮流，這就是對傳統(tǒng)文化充滿自信的表達。

文明弦歌終不絕，屈子精神永流傳。

我們緬懷屈原，就要弘揚他“深固難徙”的家國情懷，以愛國之情砥礪報國之行；我們追思屈原，就要賡續(xù)他“上下求索”的奮斗精神，以奮進之志開創(chuàng)發(fā)展新篇；我們紀(jì)念屈原，就要傳承他“哀民多艱”的民本思想，以赤子之心落實惠民之舉；我們景仰屈原，就要秉承他“志潔行廉”的高尚品格，以敬畏之心鑄就忠誠之德。