本篇文章給大家談?wù)劜刈迦似鹈挚梢圆患有帐蠁?,以及藏族人名字哪個是姓的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
藏族同胞的名字,有的用自然界的物體做人名,如達瓦(月亮)、尼瑪(太陽)、梅雜(花);也有的用出生日子來命名;還有的以星期取名。藏族人同名的現(xiàn)象極多。為了互相區(qū)別,人們往往把籍貫,職業(yè)以及男女老幼與名字連在一起稱呼。藏族人的名字一般是四個字,多數(shù)名字男女都可通用,也有一部分名宇有嚴(yán)格區(qū)別。象卓瑪、央金、旺姆、娜珍等,只能用于女性;而貢布、頓珠、占椎、只能用于男性。
到新疆旅行,該怎樣稱呼少數(shù)民族朋友的名字呢?
按粗框架來說,世界各民族的名字大致分 姓在前,名在前 兩類。
中華文化圈的東方民族,也就是古代都寫漢字的民族,包括中日韓朝越,都是 姓+名 ,例如:李 小龍 ,龜田一郎等。
歐美則是 名+姓,例如 阿爾伯特·愛因斯坦 ,如果簡稱,則一般簡稱姓氏。例如“特朗普”就是姓,誰記得他的本名是啥?之所以能夠這樣簡稱,大概是因為歐美人的姓氏足夠多,例如,美國人有姓氏 630萬個,簡稱姓氏也能區(qū)分個體,還能看出族裔。而中國只有幾千個姓氏,大街上只喊“老張”,估計會有一群人回頭。
所以,如果你在街頭問歐美人的名字,人家回復(fù)你的多半是他的“姓”,而不是本名。
俄國的姓名比西歐復(fù)雜一些,是名+父名+姓氏,例如阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫 (這是高爾基的本名),至于為什么中間要加個父名?大概和金帳汗國統(tǒng)治時期,吸收了中亞民族的名字+父名的姓名方式有關(guān)。
不過,在歐洲也有個特例,匈牙利的名字是姓在前,名在后。
說重點了!
新疆的少數(shù)民族姓名也有特點,維吾爾、哈薩克族等民族是 名+父名,沒有延續(xù)一貫的姓氏。例如, 古麗娜扎爾·拜合提亞爾(維吾爾), 熱依扎·阿里木江(哈薩克)。所以在新疆一般簡稱本名,不會簡稱父名,因為父名是他(她)父親的名字。這些年隨著漢語普及,稱呼少數(shù)民族朋友,也可以簡稱第一個字,例如我的朋友“庫爾班”,我們簡稱“小庫”, 某單位的“阿不力米提”書記,我們簡稱“阿書記”。如果是女生,“阿依古麗”,熟悉的話叫“古麗”也行。
少數(shù)民族的名字取名,多來自既有名字,重名率較高,我今年講課的幾個班級里就有多個重名的,因為是音譯名字,也存在同一名字不同漢語音譯的情況。有一些家庭已經(jīng)開始采用音譯+意譯的方式了,也就是說保持原民族名字的發(fā)音,但是在使用漢字名字的時候,也會特別選擇漢字的意義。
在新疆的周邊國家居住地與新疆少數(shù)民族相同的民族,如哈薩克、克爾克孜、塔吉克族,與新疆不同,他們受俄羅斯的影響,名字都改為了俄式的“名+父名+姓氏”的方式,那么他們的姓氏是怎么起的呢?據(jù)說蘇聯(lián)時期登記的時候,要求登記姓氏,于是有了各種風(fēng)格,有用部落名當(dāng)姓的,有用父名的,用職業(yè)名的,用地名的。用了幾代人了,也就成了姓。
在中國,還有少數(shù)民族的名字是單名,沒有姓氏。例如藏族的名字,一部分蒙古族的名字等,舉例:次仁桑珠(藏族),騰格爾(蒙古族)。
還有更復(fù)雜的,例如阿拉伯,還有 本名+父名+祖名 舉例:
某阿拉伯王子的名字,拉希德·本·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆, 有點長。
“趙錢孫李,周吳鄭王,馮陳楚衛(wèi),蔣沈韓楊……”幾乎每一個中國人都能簡單地背誦幾句《百家姓》?!栋偌倚铡肥且徊筷P(guān)于漢字姓氏的作品,是中國古代幼兒的啟蒙讀物。原收集姓氏411個,后增補到504個,其中單姓444個,復(fù)姓60個。
民間流行俗語:“張王李趙遍地劉"、“張王李劉陳,天下一半人”說明這些姓氏人口數(shù)量多,屬于常見姓氏。但你知道嗎?我們生活中的十二生肖都是姓氏,下面咱們慢慢介紹。
十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
其中“牛、龍、馬、虎”這樣的姓氏很常見。但鼠、兔、蛇、羊、猴、雞、狗、豬也都是姓氏。
鼠姓起源
1.源于子姓,出自商末周初鼠族,屬于以宗教圖騰標(biāo)志為氏。當(dāng)時主要分布在齊國與宋國交界處(今山東沂南蘇村)定居。鼠氏族人的后世子孫在周安王姬驕?zhǔn)?公元前386年)“田代姜齊”事件之后,多改為諧音之蘇、舒、束、菽、殳、戍、俶等。
2.源于突厥族,出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落,屬于以部落名稱漢化為氏。如今,在貴州省黔西南布依族苗族自治州的彝族中仍有鼠族,多稱鼠氏。在云南傈僳族中亦有鼠氏族人,分布在云南省麗江市新華辦事處的小箐村,后有改為賀氏者。
牛姓起源
1.源于牛國,出自西周時期“牛醫(yī)先生”的封國,屬于以國名為氏。
2.源于子姓,出自商王朝成湯的后裔,屬于以先祖名字為氏。該支牛氏始祖為周代宋國君主宋微子后代、宋國司寇牛父。
3.源于官位,出自西周時期官吏牛人,屬于以官職稱謂為氏。
4.源于民間,屬于以職業(yè)技能為氏。農(nóng)家與牛為伴,終日不離,有的就以牛為姓。
5.源于改姓,出自尞姓回復(fù)為牛氏,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《隋書》記載,隋朝時期的牛弘,其父名為尞允,在北魏朝廷做侍中時,被賜恢復(fù)祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假,故尞氏也稱寮氏、了氏。另外,還有記載說三國時期,魏國名將牛金被司馬懿毒殺,其家人避難逃亡,因祖先名為宜僚,遂改姓尞氏。至尞允被賜復(fù)本姓后,也都隨著一起改回為牛氏。
6. 漢化改姓,蒙古族、滿族、納西族、藏族、土家族、東鄉(xiāng)族、回族、朝鮮族、彝族等少數(shù)民族中,均有牛氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓牛氏。
虎姓起源
1.源于姬姓,出自遠古“八元”之一伯虎之后,,其后裔以先祖名字為姓氏,稱虎氏,讀音作hú。
2.源于姬姓;西周末年,有大臣召(Shào)公姬虎,為周武王之弟召公奭之后。其建立召國后被戎狄所滅,部分后人以先祖之名為姓,是為虎氏。(另:姬虎后人分支頗多,后人分為虎氏、姬氏、召氏、穆氏,秦漢之際,召(Shào)又分為召和邵二支)
3.源于回族,屬于漢化改姓為氏?;刈逯械幕⑿眨∽宰嫔厦滓?。如明代西域人忝克里別兒,其子虎歹別兒,以虎為姓。
4.源于古老的虎圖騰信仰,屬圖騰信仰避諱改音為姓氏。今四川省南部縣五靈鄉(xiāng)岐山壩村有八十余名村民姓虎,但虎氏讀音卻為“貓”。岐山壩村第八組被當(dāng)?shù)厝朔Q作虎(māo)家灣,這里有一處地名叫虎(māo)家埡。
據(jù)文獻《回回姓氏考》記載,“唯成都虎氏,音不讀虎而讀貓音。”四川成都地區(qū)的虎氏回族讀音作māo。
在南部縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有虎氏,但他們不像岐山壩村貓家灣的村民那樣集中,其姓氏讀音為“虎”字本音hǔ。但在南部縣的五靈鄉(xiāng),虎氏的姓氏讀音又都讀作māo。此外,在云南省也有些地方把虎氏的姓氏讀音讀作māo。
兔姓起源
兔姓起源不詳,民間傳說源自嫦娥、后裔、伯邑考等等。
據(jù)調(diào)查只有臺灣等地有此姓氏。此外,“兔”姓非常少見,不僅當(dāng)今姓兔的人少,在歷代的姓氏著作中,提到姓兔的也不多。而據(jù)一位江蘇兔姓老人稱,“兔”姓居民大多居住于四川等地。
山西河津市清澗街道辦事處侯家莊村就有兔姓村民居住。
龍姓起源
龍姓,古老的姓氏,春秋時有龍子,戰(zhàn)國時有魏將龍賈,秦末楚國司馬龍苴,源流古老,涉及上古神話傳說。發(fā)祥于山西河南等地。
1.出自御龍氏、舜臣納言龍(納言為官名),《姓纂》及廣韻等書均有記載。
2.出自商末周初封國。出土文物有商子龍鼎。后或稱龍氏。
3.出自周朝封國,以國為氏。出土周朝文物有龍伯戟(伯爵)。后稱龍氏。
4.見于傳說。上古大人國有龍伯國,見于《列子·湯問》。太皞以龍紀(jì),故為龍師而龍名,見《左傳》。東漢王延壽《魯靈光殿賦》:“伏羲鱗身,女媧蛇軀”。甲骨文載商有龍侯,《山海經(jīng)》載有“龍侯之山“。西漢初亦設(shè)有龍侯國。
蛇姓起源
蛇姓(讀作shé或yí),中國罕見姓氏。是個多民族姓氏,今漢、苗、傈僳族均有此姓。當(dāng)今湖南寧鄉(xiāng)、華容、益陽、麻陽及廣東茂名、江西廬山、上海、河北唐縣、寧夏同心、山西渾源、黑龍江哈爾濱等地均有此姓。
1.出自姜姓,為齊公族蛇丘氏之后。春秋時齊國公族中有個蛇丘氏,他的后代就有人以蛇為姓。東漢時就有一個太守名叫蛇邱。
2.春秋末年,楚平王有個孫子叫田公它成,他的子孫便把他的名“它”作為了姓氏。古代蛇字也寫作它,所以,這也是蛇姓的一個來源。由于它是個多音字,后來就演變出了它、蛇兩個姓氏。
3.源出羌人。后秦姚萇之妻蛇氏,其族之后。
4.傈傈族姓夫扒氏,以蛇為氏族圖騰,后來蛇成為氏族名。
5.也說蛇姓就是張姓的一個分支,太平天國運動時,張姓家族一支逃到南陵,吃蛇獲救,后來這支張姓人改為姓蛇。
馬姓起源
1.出自嬴姓,帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服,屬于以居邑名為氏。后人以“馬服”為姓,后又改為單姓“馬”
2.源于官位
(1)出自西周時期官職“馬質(zhì)”,掌管馬匹的征收,其后裔以祖上官職稱謂為氏,稱“馬質(zhì)氏”,后來簡化為單姓“馬”。
(2)出自春秋時期楚國官職“巫馬”,相當(dāng)于今天的獸醫(yī)。在巫馬的后裔子孫中,把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者,稱“巫馬氏”,后化為單姓馬氏、巫氏。
(3)出自春秋時期魯國官職馬廋人,屬于以官職稱謂為氏。后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設(shè)有該官職,專職掌管飼養(yǎng)馬匹.
(4)出自兩周至秦、漢時期官職“司馬”,稱“司馬氏”,后有部分化為單姓馬氏。
3.源于改姓,出自漢朝大司徒馬矢氏,屬于復(fù)姓簡改單姓馬氏。
4.源于少數(shù)民族改姓
(1)源于回族,屬于文化上漢化改姓為姓,回族中馬姓主要與阿拉伯、波斯人名的音譯,特別是與伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的音譯有關(guān),因為馬與穆諧音,所以古籍許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。很多回族人便選用了“馬”姓。
(2)出自清代,滿族人中的馬佳氏,后多改漢姓為馬氏。
羊姓起源
1.源于姬姓,出自春秋時晉國大夫祁盈后代的封地羊舌邑(今山西洪洞范村),后人以“羊舌”為氏,春秋末年改為羊氏。
2.源于官位,出自西周時期官職“羊人”,掌管羊的官職,羊人的后代便以官稱為姓氏,稱羊氏。
3.源于姞(jí)姓,出自黃帝后裔,屬于以改姓為氏。改姓原因失考,其譜書中亦語焉不詳,望族居泰山(今山東泰安)、京兆(今陜西西安)。
4.源于姬姓,出自春秋時期魯國的公孫羊孺之后,他子孫以 “公羊”二字為姓氏,后有簡化為單姓羊。
5.源于古羌族,出自春秋時期西戎后裔羌族部落,屬于以部落名稱為氏。《說文解字·羊部》中記載:“羌,西戎,羊種也?!币匝驗閳D騰的民族
6.源于夷族,出自漢朝時期零陵夷(今湖南永州),屬于漢化改姓為氏。其族中就有以牧羊職業(yè)按漢姓稱為羊氏者,是后來少數(shù)民族瑤族的主要先民。
7.源于改姓,出自宋朝名族三槐堂王氏,屬于因故改姓為氏。
8.源于明朝女真族,屬于漢化改姓為氏。
9.源于其他少數(shù)民族,屬于漢化改姓為氏。今藏族、滿族、白族、彝族、傣族、黎族、東鄉(xiāng)族、蒙古族、僳僳族等少數(shù)民族中,均有羊氏族人分布,多以古代部落圖騰崇拜的遺風(fēng),漢化為羊氏。
10.源于姬姓,出自春秋時期晉國大夫羊舌突,春秋后期,羊舌氏被其他晉卿攻滅,有子孫逃在國外,改姓羊。
猴姓起源
猴姓是現(xiàn)行較罕見的姓氏。猴姓、侯姓、候姓,三姓不可混同。在今山西之太原、大同、臨汾、晉城、甘肅之舟曲、河南之盧氏、山東之新泰、湖北之武昌、湖南之益陽、宜章、福建之清流、臺灣之嘉義、臺南、彰化等地有猴姓。僅見漢族有此姓,但來源不詳。
雞姓起源
1.源自古代負責(zé)養(yǎng)雞的官職。其后人以“雞”為氏。(《姓氏考略》)
2.西夏時吐蕃族姓。青唐羌有首領(lǐng)名雞羅明。
3.少數(shù)民族姓氏,壯族、白族均有此姓。
4.一說源自“奚”姓。
雞姓原本在廣東佛山被列為四大“土著”姓氏之一,廣西東興市雞姓人較集中,內(nèi)蒙古鄂爾多斯,新疆布爾察,云南大理,山西大寧、河津,河北林縣、平鄉(xiāng),上海,廣西欽州、防城、崇左,臺灣臺北、高雄、新竹,廣東佛山、三水、四會,海南瓊山,河南林州、郟縣,湖南汨羅、麻陽等地均有。
狗姓起源
狗姓,起源不詳,漢朝就曾有此姓氏,到南宋基本少見。漢族、傈僳族均有此姓,僅在河南郟縣和周口、山西長治、云南瀘水等地有此姓。漢朝名人狗未央,西晉時人狗劍,當(dāng)代名人狗才均為此姓。
豬姓起源
豬姓起源是由家庭的“家”字而來的?!凹摇鄙厦媸且粋€寶蓋頭,其寓意是屋頂?shù)囊馑肌5紫率莻€“豕”字,字義就是代表豬,所謂無豬不成家。姓“豬”,取的是“有豬成家”的吉祥寓意。據(jù)相關(guān)資料記載,豬姓最早起源于三國時期,但因為種種原因,到現(xiàn)在還真正保留“豬”姓的人在全國來說也算十分少見。主要分布于福建,臺灣,貴州等地,在貴州六盤水地區(qū),還有姓“豬”的人,除了年長一些的人還保留原姓外,年輕一代人為了不被人笑話,多數(shù)都已把“豬”姓改成同音的“朱”或者“諸”姓了。
其他稀有的動物姓氏還有貓、象、犀、麋、鹿、驢、豹、狼、狐、貍、貂、魚、鱉、蝦、蟹、貝、蚌、龜、鴨、鵝、鳥、燕、鶴、雁、雀、鵲、鴉、雕、鷹、鳩、梟、蜂、蟬、蛾、蠶、蝸、蛸、蟻、蟒、蝮、虺等等,真可謂天上飛的,地上跑的,草里蹦的,無所不及,有時間再詳細介紹。
我們漢族文化人初次見面都會禮貌地問一句:您貴姓!但是在西藏不要這樣問,問就是沒有姓!當(dāng)然以前有些世家大族是有姓的,也就是常說的家族名,現(xiàn)在有些人也有,但是不常用,而大多數(shù)人是沒有姓的,原因我們就不去深究了。
吞巴家族府邸
藏族人的名字一般是由兩個詞合起來的,比方說扎西頓珠,名字就是叫扎西頓珠,不姓扎西。
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像男孩起名常見的有,次仁,扎西,旺堆,頓珠,多吉,加措,格桑,索朗,桑珠,羅布。
兩個藏族年輕人
女孩常見名有卓瑪,德吉,拉姆,措姆,央金,央宗,曲珍,卓嘎,次仁,索朗。
三個等車的藏族小姐姐
我發(fā)現(xiàn)叫次仁某某的特別多,而且是男女通用,次仁卓瑪,次仁拉姆,次仁德吉,次仁扎西,并且他們在日常生活中稱呼對方時通常不會稱呼全名,次仁某某簡稱次某某。比方說次仁卓瑪就簡稱次卓瑪,次仁德吉簡稱次德吉。
如果是某某卓瑪就簡稱卓瑪,某某扎西也簡稱扎西。
所以這個簡稱也好像沒有什么規(guī)律可言。
布達拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)的孩子
這些名字都是什么意思呢,其實都是有吉祥喻義的好詞,比方說羅布,就是寶貝的意思,次仁是長壽的意思,扎西是吉祥的意思。
而有些名字來源于佛教,比方說卓瑪就是度姆,類似于觀音,卓嘎是白度姆,拉姆是仙女,多吉是金剛。
其實這些名字都是從藏語音譯成漢語的,不同地方,不同的作者可能翻譯都不同,這個特點讓我在看西藏歷史的時候就比較頭痛。甚至同一個人,前文和后文翻譯都不同,比方說索朗,有些地方翻譯成索南,江村,有些翻譯成堅贊,最著名的那個藏族網(wǎng)紅,丁真珍珠,其實這個名字在西藏的話,一般翻譯成丹增尊珠,最有趣的一次,我在火車上遇到一個藏族妹子,她叫次仁措毛,而這個名字,在西藏一般翻譯成次仁措姆。
藏族小朋友
因為簡稱的使用,導(dǎo)致很多重名,比方說同一個公司,可能有好幾個卓瑪,好幾個扎西,那這個區(qū)別呢,有辦法,給他們排個號,年長者前面加個大,年幼都加個小,比方說有兩個卓瑪,就是大卓瑪和小卓瑪。哈哈,有點像足球界三個羅納爾多一樣,大羅小羅c羅,如果哪天再來一個,就叫d羅。
所以并不是所有藏族小哥哥都叫扎西,也不是所有藏族小姐姐都叫卓瑪。