名字結(jié)構(gòu)怎么搭配(起名字大全)

本篇文章給大家談?wù)劽纸Y(jié)構(gòu)怎么搭配，以及起名字大全的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,句子組合的技巧
• 2,寶寶起名 時尚又大方的男女寶寶名字大全
• 3,起名策劃系列之：時錦
• 4,李學(xué)勤：卜辭中“婦某”之“某”為名而非姓或氏

句子組合的技巧

句子組合的技巧

如果所有的句子都是簡短的，長度相同，那么句子必然會變得單調(diào)，為了避免這種單調(diào)，句子必須組合起來。作家的部分任務(wù)就是運(yùn)用他或她所能掌握的語言音樂，而語言的部分音樂就存在于不同句子長度和結(jié)構(gòu)的節(jié)奏之中。本節(jié)將探討一些我們普通作家用來組合句子的技巧。

復(fù)合句由兩個或兩個以上的獨(dú)立從句組成。這意味著句子中至少有兩個思想單元，其中任何一個都可以作為自己的句子。復(fù)合句中的子句要么用分號分隔(比較少見)，要么用并列連詞連接(并列連詞通常前面有逗號)。最常見的兩個并列連詞是And和but。(其他的是or, for, yet, 和 so等。)這是我們用來組合想法的最簡單的技巧:

Meriwether Lewis is justly famous for his expedition into the territory of the Louisiana Purchase and beyond, but few people know of his contributions to natural science.

Lewis had been well trained by scientists in Philadelphia prior to his expedition, and he was a curious man by nature.

注意，and只是把一個想法和另一個想法聯(lián)系起來;but也有聯(lián)系，但它在建立思想之間有趣的關(guān)系方面做了更多的工作。and是孩子和夢的直接語言庫的一部分:一件事接另一件事，想法之間的邏輯關(guān)系并不總是明顯或重要的。but這個詞(和其他協(xié)調(diào)詞)

在一個句子中，思想可以通過組合不同的句子元素來連接:主語、動詞、賓語或整個謂語、修飾語等。請注意，當(dāng)一個句子中的兩個這樣的元素用并列連詞組合時(與并列句中的兩個獨(dú)立分句相反)，連接詞通常就足夠了，不需要逗號。

主語:當(dāng)兩個或多個主題在做平行的事情時，它們通?？梢越M合成一個復(fù)合主語。

Working together, President Jefferson and Meriwether Lewis convinced Congress to raise money for the expedition.

賓語:當(dāng)主語同時作用于兩個或多個事物時，賓語可以被組合。

President Jefferson believed that the headwaters of the Missouri reached all the way to the Canadian border.

He also believed that meant he could claim all that land for the United States.

President Jefferson believed that the headwaters of the Missouri might reach all the way to the Canadian border and that he could claim all that land for the United States.

請注意，賓語在構(gòu)造上必須是平行的: Jefferson believed that this was true and that was true。如果目標(biāo)不平行(Jefferson was convinced of two things: that the Missouri reached all the way to the Canadian border and wanted to begin the expedition during his term in office.)，這個句子就會出錯。

動詞和動詞形式:當(dāng)主語同時做兩件事時，有時可以通過復(fù)合動詞和動詞形式來組合思想。

He studied the biological and natural sciences.

He learned how to categorize and draw animals accurately.

He studied the biological and natural sciences and learned how to categorize and draw animals accurately.

注意，上面連接復(fù)合元素的“and learned”前面沒有逗號。

In Philadelphia, Lewis learned to chart the movement of the stars.

He also learned to analyze their movements with mathematical precision.

In Philadelphia, Lewis learned to chart and analyze the movement of the stars with mathematical precision.

OR — In Philadelphia, Lewis learned to chart the stars and analyze their movements with mathematical precision.

(注意在第二個組合中，我們不需要重復(fù)不定式中的“to”來保持平行形式.)

修飾語:在適當(dāng)?shù)臅r候，像介詞短語這樣的修飾語可以組合在一起。

Lewis and Clark recruited some of their adventurers from river-town bars.

They also used recruits from various military outposts.

Lewis and Clark recruited their adventurers from river-town bars and various military outposts.

注意，我們不需要重復(fù)介詞from來使兩個思想在形式上成功地平行。

從句的協(xié)調(diào)行為只是將思想聯(lián)系起來;將一個子句置于另一個子句之后，建立了一個思想之間更復(fù)雜的關(guān)系，表明一個思想以某種方式依賴于另一個思想:時間發(fā)展、因果關(guān)系、條件關(guān)系等等。

William Clark was not officially granted the rank of captain prior to the expedition's departure.

Captain Lewis more or less ignored this technicality and treated Clark as his equal in authority and rank.

Although William Clark was not officially granted the rank of captain prior to the expedition's departure, Captain Lewis more or less ignored this technicality and treated Clark as his equal in authority and rank.

The explorers approached the headwaters of the Missouri.

They discovered, to their horror, that the Rocky Mountain range stood between them and their goal, a passage to the Pacific.

As the explorers approached the headwaters of the Missouri, they discovered, to their horror, that the Rocky Mountain range stood between them and their goal, a passage to the Pacific.

當(dāng)我們使用從句從屬關(guān)系來組合思想時，標(biāo)點(diǎn)規(guī)則是非常重要的?，F(xiàn)在回顧一下從句的定義，以及逗號在引導(dǎo)和插入元素之間的用法。

同位語可能是我們用來組合思想的最有效的技巧。同位語或同位語短語是對文章前面內(nèi)容的重新命名，重新識別。你可以把同位語想象成一個小句機(jī)制(通常是一個關(guān)系代詞和一個連接動詞)被移除的修飾從句。同位語通常是，但不總是，一個插入元素，需要一對逗號將它與句子的其他部分分開。

Sacagawea, who was one of the Indian wives of Charbonneau, who was a French fur-trader, accompanied the expedition as a translator.

A pregnant, fifteen-year-old Indian woman, Sacagawea, one of the wives of the French fur-trader Charbonneau, accompanied the expedition as a translator.

請注意，在上面的第二句話中，Sacagawea的名字是一個插入元素(從結(jié)構(gòu)上看，這句話充分地將她定義為“一個懷孕的15歲印度婦女”)，因此她的名字用逗號隔開;然而，Charbonneau的名字對于句子的意義是必不可少的(否則，我們談?wù)摰氖悄膫€皮貨商人?)，而不是由一對逗號來襯托的。

作家可以把一個句子的意思轉(zhuǎn)化成一個修飾詞組，從而把這個句子的意思整合成一個更大的結(jié)構(gòu)。

Captain Lewis allowed his men to make important decisions in a democratic manner.

This democratic attitude fostered a spirit of togetherness and commitment on the part of Lewis's fellow explorers.

Allowing his men to make important decisions in a democratic manner, Lewis fostered a spirit of togetherness and commitment among his fellow explorers.

在上面的句子中，分詞短語修飾了句子的主語Lewis。像這樣的短語通常用逗號與句子的其余部分隔開。

The expeditionary force was completely out of touch with their families for over two years.

They put their faith entirely in Lewis and Clark's leadership.

They never once rebelled against their authority.

Completely out of touch with their families for over two years, the men of the expedition put their faith in Lewis and Clark's leadership and never once rebelled against their authority.

也許最優(yōu)雅的——也是最容易被誤解的——組合思想的方法是絕對短語。這個短語經(jīng)常出現(xiàn)在句子的開頭，通常由名詞(短語的主語)后面跟著一個分詞組成。其他修飾語也可能是短語的一部分。然而，絕對短語中沒有真正的動詞，它總是被當(dāng)作一個插入語元素，一個介紹性修飾語，用逗號隔開。

絕對短語可能與分詞短語混淆，它們之間的結(jié)構(gòu)差異很小，但意義重大。分詞短語不包含絕對短語的主分詞關(guān)系;它修飾了后面獨(dú)立子句的主語。另一方面，絕對短語被認(rèn)為修飾接下來的整個子句。例如，在下面的第一個組合句子中，絕對短語修飾了主語Lewis，但它也修飾了動詞，告訴我們“在什么條件下”或“以什么方式”或“他如何”讓世界失望。因此，絕對短語修飾整個隨后的從句，不應(yīng)與懸垂分詞混淆，懸垂分詞必須修飾緊接其后的主語。

Lewis's fame and fortune was virtually guaranteed by his exploits.

Lewis disappointed the entire world by inexplicably failing to publish his journals.

His fame and fortune virtually guaranteed by his exploits, Lewis disappointed the entire world by inexplicably failing to publish his journals.

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起名策劃系列之：時錦

時錦入名，有許多需要了解和注意的事項?，F(xiàn)對時錦一名作以分析。

音律分析：時錦(shíjǐn)，聲母分別為sh和j，韻母分別為i和in，聲調(diào)分別為陽平聲和上聲。音律不拗口，正讀反念均無不雅諧音，符合音律美學(xué)原則。

形體分析：二字均為左右結(jié)構(gòu)。無局部殘缺，無特殊字根，符合形體美學(xué)及結(jié)構(gòu)關(guān)系要求。

寓意分析：時表示時間，有當(dāng)前、現(xiàn)在、經(jīng)常等意思。錦為有紋彩的絲織品，引申為鮮艷、華美等意。以時錦為名，寓指時時處處都能置身于絢麗多彩的環(huán)境氛圍之中。出自宋代詞人張先《沁園春·寄都城趙閱道·般涉調(diào)》篇中“暫武林分閫，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時”句。

屬性分析：時五行為火土，錦為土金。時作為人柱用字，內(nèi)部五行為火土相生關(guān)系。前后二字為火土金依次相生關(guān)系。五行生合，流轉(zhuǎn)順暢。

風(fēng)格分析：時錦是個中性的名字，偏陽性，適用于男性。

應(yīng)用分析：將該名字應(yīng)用于具體的釀名實(shí)踐中，需要同時滿足兩方面的條件。一是對姓氏的聲調(diào)無特別要求，因為任何一種聲調(diào)都可以和陰平聲相搭配。需要考慮的是姓氏五行，只有使該五行與火土五行保持生合關(guān)系才可以。二是通過對名主生辰信息加以研判，只有當(dāng)正業(yè)代表五行為土、為用或為木、為忌時，方可使用。

李學(xué)勤：卜辭中“婦某”之“某”為名而非姓或氏

文/虞萬里

1987年李學(xué)勤先生發(fā)表了《考古發(fā)現(xiàn)于古代姓氏制度》（下簡稱《姓氏制度》），體味其題目，似有重申其“祝融八姓”之文是立足于考古材料與姓氏制度，并非重在文獻(xiàn)辨證。

《姓氏制度》文分四節(jié)，第一節(jié)略談先秦賜姓命氏與同姓不婚之制，僅征引《國語·周語下》和《左傳》隱公八年眾仲之語作簡單分析說明。1987年撰寫此文時，臺灣史語所楊希枚先生定居北京并參加社科院歷史所工作已六年。楊先生雖以體質(zhì)人類學(xué)為專業(yè)，以安陽殷墟頭骨研究著稱，但其對古姓氏之研究成就早已蜚聲中外，最早的《姓字古義析證》（《史語所集刊》23本，1951年）、《左傳“因生以賜姓”解與“無駭卒”故事的分析》（《“中研院”院刊》1954年第1輯）、《先秦賜姓制度理論的商榷》（《史語所集刊》第26本，1955年），都是長篇大論，在姓氏學(xué)和古史學(xué)界深有影響。進(jìn)入歷史所以后，1983年《中國史研究動態(tài)》第2期對其姓氏著作有較詳細(xì)之介紹，1984年楊先生在《中國史研究》第3期上發(fā)表《論先秦所謂姓及其相關(guān)問題》，重申其以前在臺灣刊布諸文的觀點(diǎn)。李先生當(dāng)時是歷史所副所長，于楊先生之學(xué)術(shù)至少已聞其略。文章不在眾說紛紜的古姓制度問題上多著筆墨，其旨意正在于將古代姓氏制度與考古發(fā)現(xiàn)相印證，而不糾纏于姓氏制度之枝節(jié)與歧解。

第二節(jié)論“姓”，從黃帝二十五子得姓十四入手，引據(jù)顧棟高《春秋大事表》所統(tǒng)計的春秋時古姓只有二十一個，以此作為古姓基數(shù)。對于吳其昌《金文氏族譜》找到幾個新見姓中，李先生從古文字識讀角度認(rèn)為，有些仍可讀為古姓，如“宿（女幾幾）”即“宿（女風(fēng)）”，不必另立?；诠判罩?dāng)?shù)量之少，他覺得如若“認(rèn)為甲骨、金文中有好多未見的姓，是不可能的”。這個觀點(diǎn)可能是李先生對古姓認(rèn)識的一個轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)說法女子稱姓，甲骨卜辭中有很多“帚（婦）”后綴一字，如：帚好（乙743；前5·12·3）、帚（女羊）（乙3130）、帚妊（乙1329；前8·14·3）等，胡厚宣先生曾籠統(tǒng)認(rèn)為“殷代女子若婦某之類皆其名，亦即其姓也”，既為姓又為名，固非諦義。陳夢家先生因金文中有好姓、姜姓和妊姓，似可認(rèn)為是姓，但其統(tǒng)計卜辭中“帚某”有60個以上（按，今統(tǒng)計不止此數(shù)），且“與姓相合的很少”，所以他“以為帚下一字是名不是姓”。李先生在1957年發(fā)表《論殷代親族制度》時，考慮到“婦”后一字?？梢允÷浴芭迸?，如“婦妌”省作“婦井”“婦娘”省作“婦良”之類，故“仍主張是女氏”，謂“卜辭中的‘婦某’和‘左傳’的婦姜同例，第二個字是她的族氏（女姓）”。李先生此處所謂“族氏（女姓）”，到底是姓還是氏，也有姓、氏不分之嫌。可見當(dāng)年他對古代姓氏制度尚未分別得很清楚。經(jīng)對《左傳》《國語》所載姓氏制度研習(xí)，認(rèn)識到姓氏各自的性質(zhì)和姓氏二分，于是重新研究卜辭“婦某”詞例，謂若將“婦某”之“某”認(rèn)定為姓，有以下三點(diǎn)無法解釋。

一、因古姓只有二十幾個，如果是姓，則卜辭近百例“婦某”應(yīng)該有不少是重復(fù)的，而事實(shí)上不同的人幾乎沒有重復(fù)的“婦某”。

二、如果是姓，無論如何總會有和文獻(xiàn)中女姓重合的字，尤其是周代“女子稱姓”的姓。而事實(shí)上幾乎沒有重復(fù)。

三、如果是姓，理應(yīng)各王世都有，即在各期卜辭中反復(fù)出現(xiàn)。而今除了歷組卜辭中少數(shù)如婦好、婦妌、婦女、婦鼠等名在李先生看來仍應(yīng)歸入武丁時期的卜辭分見（追去辶）、賓兩組，其他罕見其例。

應(yīng)該說，以上三點(diǎn)是李先生在充分認(rèn)識到古姓稀少并且古代姓、氏有別前提下，重新思考卜辭“婦某”的結(jié)果，也是對自己在《論殷代親族制度》所持“族氏（女姓）”觀點(diǎn)的深化與否定。

基于以上思考，他以《小屯南地甲骨》中的妣戊妌即武丁時期的婦妌，反推《殷墟文字乙編》4677腹甲所刻七個妣名（妣戊（女遣），妣戊婭，妣癸（女黽），妣戊O，妣辛O，妣辛姊，妣乙（女壹））和《庫方》1716乙篇無名組上兩個妣名（妣癸（女四犬），妣甲（女龔））在生前亦可以稱婦婭、妣娣等，從而更推定“婦某”之“某”是名而非姓或氏。這里一個中間環(huán)節(jié)，是以李先生在《論殷代親族制度》中所主張的殷商日名是死后卜選為樞紐的。日名系死后卜選，則為生前所無，故生前婦戊婭就稱婦婭、妣辛娣就稱妣娣。

在理解先秦姓、氏二分制度之基礎(chǔ)上，重新檢驗卜辭，確定婦某之“名”為殷商女子名。進(jìn)而討論“氏”。

第三節(jié)討論“氏”。從王符、應(yīng)劭、鄭樵直到王梓材，對文獻(xiàn)中古人得氏原則已總結(jié)得很多。如何來考察甲骨卜辭中的氏，是本文之主旨。卜辭人名結(jié)構(gòu)，前人少所總結(jié)，但貞人的名字，學(xué)者或謂是方國名，或謂是氏族名，亦即將“貞”前一字認(rèn)作貞人之“氏”。李先生從以上“婦某”詞例考察，以為若是“氏”，必當(dāng)有相當(dāng)量的重復(fù)，而實(shí)際情況重復(fù)卻極少。所以他遵從陳夢家援據(jù)《左傳》卜偃、卜徒父、卜招父之例，推定“貞”前一字“是名或者字”。至于“子某”之“某”，情況較為復(fù)雜。卜辭“子某”之“某”有人、地同名者，有人認(rèn)為是方國、氏族名，而李先生認(rèn)為古人名字或取地名為名，文獻(xiàn)多見，且《左傳》《國語》多見名字的“子某”，因而傾向“卜辭和一些商代金文的‘子某’也應(yīng)為名或字”。但金文中“子某”也有不一定指個人的，也有文獻(xiàn)證據(jù)，商周金文的“子某”應(yīng)當(dāng)分別對待，所以他總結(jié)說：

總之，不管是文獻(xiàn)還是卜辭、金文，稱個人極少單稱其氏的。單稱氏，無法區(qū)別父子兄弟，不能作為個人的標(biāo)志。

當(dāng)然，他對一些圖像化的文字畫或者說族徽，認(rèn)為還是歸入“氏”。因為這種金文與發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)聯(lián)系密切，已有山東壽光益都侯城、河南羅山后李商代晚期墓葬和陜西扶風(fēng)莊白出土的青銅器文字可證明。由此可見，李先生對商周“氏”的認(rèn)識比較保守，他著眼于父子兄弟的區(qū)別。名與字是區(qū)別人我的符號，這固然是一個重要的標(biāo)志，但在族氏交往頻繁，個人尚未特別需要在交際中顯示的殷商時代，“子某”之“某”作為“張家”“李家”之“氏”亦未嘗不可。隨著青銅器名文的匯集和學(xué)者綜合研究，其中很多“子某”應(yīng)該歸入殷商族氏之列。

由第三節(jié)之族徽，引出文章第四節(jié)專門談族徽。族徽自宋代金石收藏家收藏銅器時就有人關(guān)注。呂大臨率先提出銅器銘文中有標(biāo)示氏族者，20世紀(jì)吳其昌《金文氏族譜》曾專門收集銅器上族徽作姓氏研究，丁山則將卜辭與銘文相結(jié)合，就族徽而探討殷商方國。李先生在1983年曾發(fā)表《試論孤竹》，該文第二節(jié)專論金文族徽性質(zhì)的“孤竹”字，1985年討論甲金文中“貯”應(yīng)釋為“賈”，都涉及族氏之氏。而本文第四節(jié)則討論“亞某”族徽。亞某族徽甲骨卜辭與銅器銘文中都有。李先生認(rèn)為，卜辭亞某中有作人名者，而商周銅器中之亞某情況較復(fù)雜，有人名，也有族氏。他就某些特殊例子而提出：“商代命氏的方式也許和周代有所不同”，這也值得族徽研究者重視。族徽研究發(fā)展到今天，已取得很大的成就，其中當(dāng)有李先生智慧的融入。

從《楚帛書》的“融”字引發(fā)對祝融八姓之考證，由八姓居住生息之地，探索他們遷徙路線，以觀上古族氏、方國之歷史痕跡。由文獻(xiàn)所載商周賜姓命氏之制度，去探索甲骨卜辭、銅器銘文中之姓與氏、名與字得規(guī)則規(guī)律，可見先生立足文獻(xiàn)又超越文獻(xiàn)，利用卜辭銘文，努力拓展學(xué)術(shù)視野，放眼古史、古地理、古民族，直探中華上古文明。盡管隨著學(xué)術(shù)研究之深入，有些問題如姓的起源，殷商是否重視姓是否姓氏二分？婦某、子某之“某”究竟是名還是氏等，還可以作更深入的探討，但李先生將卜辭、銘文引入姓氏研究，以探索民族遷徙和文化標(biāo)志，值得我們后人繼承和發(fā)揚(yáng)。