古代人名字和字有什么關(guān)系(古代小說起名字)

本篇文章給大家談?wù)劰糯嗣趾妥钟惺裁搓P(guān)系，以及古代小說起名字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,1952年，毛主席問“孔子后人是咋起名的”，孔子玉聽完寫下20個(gè)字
• 2,推薦幾個(gè)寫小說可以用到的軟件
• 3,最完美的幾部古代小說，讓你穿越在時(shí)空中
• 4,姓、名、字、號(hào)：古人的多重身份符號(hào)

1952年，毛主席問“孔子后人是咋起名的”，孔子玉聽完寫下20個(gè)字

毛主席是時(shí)代的偉人，他一生熱愛學(xué)習(xí)，從文學(xué)到軍事無一不通。熱愛學(xué)習(xí)的他，當(dāng)然也受到了很多名人的影響，孔子就是其中一位。

毛主席喜歡研究歷史，在青少年時(shí)期就顯現(xiàn)出來了，孔子對(duì)學(xué)習(xí)和教育的態(tài)度為毛主席所欣賞，更是教育后人要正確看待孔子的思想和中國(guó)的歷史文化。

他對(duì)孔子的欣賞勝過了很多名人，也因此對(duì)山東產(chǎn)生了不一樣的感情，在建國(guó)之后巡察山東，利用工作之余的時(shí)間游覽山東的名勝古跡。

在游覽的過程中，遇見了孔子的第72代后人，與其相談甚歡。毛主席還問了陪同的人許多關(guān)于孔子的問題，更是問了孔子玉，身為孔子的后人起名的講究。

孔子玉在聽完毛主席的問題后，寫下了20個(gè)字，毛主席當(dāng)即將這20個(gè)字裝進(jìn)了自己的荷包里。

毛主席與孔子的故事，百聽不厭，他對(duì)孔子故鄉(xiāng)的特殊感情更是讓人為之動(dòng)容。

孔子曾被毛主席稱為“中國(guó)封建社會(huì)的圣人”，非常重視孔子的思想，講究的更是得當(dāng)?shù)貍鞒泻瓦m當(dāng)?shù)呐小?/p>

在毛主席看來孔子是中華傳統(tǒng)文化的開創(chuàng)者和奠基者，他的文化中有很多值得學(xué)習(xí)的精華，但并不是盲目地去相信和傳承，要取其精華去其糟粕。

孔子的很多思想甚至影響了毛主席一生，《論語》里面關(guān)于學(xué)習(xí)的思想，毛主席更是用盡了一生的時(shí)間來實(shí)踐。

他活到老學(xué)到老，從沒有一刻的懈怠，看了將近80年的書，真正地做到了“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”。

他不僅自己踐行孔子的很多思想，還大力提倡和推廣，讓大家學(xué)習(xí)孔子對(duì)于終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和思想。

在1935年，毛主席在延安的教育動(dòng)員大會(huì)上，還曾借用孔子的話來號(hào)召大家努力學(xué)習(xí)，他曾在大會(huì)上明確地表示偷懶不學(xué)習(xí)的人就是孔子常說的“朽木”。

因此，我們要對(duì)學(xué)習(xí)抱有正確的態(tài)度，在我們的隊(duì)伍中更是要做到，有賞有罰，賞罰分明，以此來激勵(lì)大家學(xué)習(xí)。

孔子曾在《論語》中說到：“子入太廟，每事問”。這句話也曾被毛主席大力提倡和實(shí)踐，毛主席指出，作為黨內(nèi)的干部一定要邁開雙腿走到人民群眾中去，走到工作的范圍中去學(xué)習(xí)和傾聽。

毛主席說，一定要學(xué)習(xí)孔子“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，很多文件和材料一定要問基層的干部和下級(jí)的意見，不要覺得丟人，一定要弄清楚每一個(gè)問題，善于傾聽下級(jí)干部和基層干部的意見，只有這樣我們才能從根本上去解決問題，也只有這樣我們才能夠獲得人民群眾最真實(shí)的反應(yīng)。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，毛主席也非常地重視學(xué)思結(jié)合，要向比我們優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，要向人民群眾學(xué)習(xí)，反對(duì)死讀書，反對(duì)脫離人民群眾的一切主張。

正是毛主席的這種思想，讓我們的黨內(nèi)的學(xué)習(xí)作風(fēng)又上了一個(gè)新的臺(tái)階，是他這種帶頭學(xué)習(xí)的態(tài)度，解決了許多基層人民群眾的問題，獲得了民心，讓人民群眾滿意。

孔子的思想對(duì)毛主席的影響體現(xiàn)在各個(gè)方面，如果要細(xì)細(xì)地去分析可能三天三夜也難分析完，孔子的很多思想也至今都在影響著我們每一個(gè)人。

毛主席對(duì)孔子思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，也因此對(duì)山東有著特殊的感情，在毛主席看來山東是一個(gè)歷史文化悠久，人文薈萃的地方。

在毛主席的一生中，曾經(jīng)多次到達(dá)山東，每次都能夠聊起關(guān)于孔子的種種故事。

1952年，新中國(guó)成立之初，毛主席踏上齊魯大地到山東巡查，在工作之余游覽了山東的許多名勝古跡。

在巡察期間，毛主席非常關(guān)心山東人民的生活狀況，走在黃河邊上的毛主席，在堤壩上來回走動(dòng)。大家都知道，毛主席是在擔(dān)心黃河的防患問題，畢竟自古以來黃河的防患問題困擾了每一個(gè)朝代。

就在毛主席憂思之際，有人主動(dòng)上前說了黃河如今的防患情況，如今大壩已經(jīng)能夠很好地阻止決堤情況的發(fā)生。毛主席在聽了之后臉上的焦急稍微減少了一些，但緊接著又陷入了沉思之中。

終于有人忍不住上前詢問，原來毛主席是在思考怎樣才能徹底解決黃河的防患問題，這個(gè)問題千余年來讓生活在這里的人民困苦不堪，實(shí)在是不能再這樣下去了。

良久，毛主席終于抬起頭，提出了一個(gè)讓人躍躍欲試的想法，毛主席提出想要解決黃河的問題，不如將它加以利用，引用黃河水到附近的鹵堿地中進(jìn)行改造，用來種水稻，這樣或許能夠解決黃河的水患問題。

在聽完毛主席的想法之后，很多人不停地點(diǎn)頭，并且表示這個(gè)想法值得一試，如果成功將是利國(guó)利民的大好事。

就此，毛主席山東之行的第一站算是結(jié)束了，接著，毛主席乘車來到了曲阜，這里是孔子的故鄉(xiāng)。

在踏上孔子故鄉(xiāng)的這一刻開始，毛主席似乎看到了三十多年前的自己，毛主席出生于湖南，卻對(duì)山東有著別樣的感情，這一切還要從孔子對(duì)他的影響說起。

在毛主席到達(dá)曲阜的時(shí)候，他在黃河邊上沉重的表情消失了，取而代之的是侃侃而談的毛主席。

毛主席還細(xì)心地向大家介紹了很多山東的文化古跡，更是讓大家知道了曲阜這個(gè)地名的來歷，由此可看出，毛主席對(duì)山東是真的熱愛。

在曲阜視察的過程中，毛主席一行人來到了孔廟，看到東華門內(nèi)陳列的53座封建帝王所御賜的石碑，毛主席感嘆道三十年沒有來，倒是沒有太大的變化。

孔廟的建筑，被保存完好，每一個(gè)角落都有著濃厚的歷史文化，毛主席指著正中央掛著的牌匾，向眾人講起了它的來歷。

原來，牌匾上的“大成”二字是孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，在孟子看來孔子是集大成者，基于孟子孔子的這個(gè)評(píng)價(jià)，在清朝的時(shí)候，皇帝便御賜了“大成至圣文宣先師”的稱號(hào)。

從此孔廟之中，便多出了大成殿。聽完毛主席的解釋，在場(chǎng)的每個(gè)人都對(duì)孔子有了更加深刻地認(rèn)識(shí)。

這邊大家還在回味毛主席解釋的“大成殿”，卻不料毛主席又提出了一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻很少有人知道的問題，毛主席問眾人：“你們知道孔子姓什么嗎？”

在場(chǎng)的人被毛主席的這個(gè)問題問得一愣，主要原因還是古人的名字太復(fù)雜化，有名也有字，按照常理來說，孔子應(yīng)該姓孔，但想必毛主席不會(huì)用這么簡(jiǎn)單的問題來考大家，于是大家面面相覷，沒人說出答案。

看著眾人互相看著卻沒人說出答案，于是笑了笑對(duì)眾人說出了答案，原來孔子真的不姓孔。

而且，孔子的身份非同一般，他是殷商貴族的后裔，在諸侯分封時(shí)期孔子的祖上是宋國(guó)的國(guó)君。

后來，宋國(guó)面臨分崩離析，孔子的祖上也因此逃離了宋國(guó)來到了魯國(guó)，也就是如今的山東，繁衍了孔子這一脈后人。

關(guān)于孔子的名字，孔子的祖上和商紂王同屬一個(gè)族群，也就是姓“子”，所以孔是他的氏，子才是他的姓。

原來如此，在毛主席一番解釋后，眾人像聽到了新大陸一樣興奮，原來孔子的名字還有這樣的來歷。

于是，眾人更加的興奮，又陪著毛主席游覽了整個(gè)孔府，聽到了很多之前聞所未聞的知識(shí)。

眾人不禁開始感嘆毛主席的知識(shí)量，就連如此細(xì)枝末節(jié)的東西都記得如此清楚。

在這次游覽的過程中，還有一個(gè)特殊的人物，這個(gè)人也和孔子一樣姓孔，并且是孔子的第72代傳人，他就是當(dāng)時(shí)曲阜的縣委書記孔子玉。

在孔子玉剛見到毛主席的那一刻開始，他內(nèi)心無比的激動(dòng)，上前緊緊握著毛主席的手久久不曾放開，最后還是旁邊人的提醒下才緩緩松開毛主席的手。

對(duì)于孔子玉的這個(gè)反應(yīng)，毛主席卻是非常的理解，孔子玉身為基層干部是真正貼近人民群眾生活的人，毛主席一路和他相聊甚歡。

在所有人都在感嘆毛主席學(xué)識(shí)淵博的時(shí)候，只有孔子玉默默的不說話，因?yàn)檫@些對(duì)于他來說是早就知道的事情。

毛主席看了看面不改色孔子玉，便開口問他是否知道孔子的后代輩分是怎么排的，聽著毛主席的問題，大家才知道原來身邊的這位孔子玉竟然是孔子的后人，難怪剛剛一副一目了然的表情。

在毛主席提出這個(gè)問題后，大家也都將目光放到了孔子玉的身上，今天他們求知的大門似乎都被打開了，迫不及待的想要接受新的知識(shí)。

孔子玉看著大家期待的眼神，也就說出了輩分的排列，“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥......”，孔子玉坦言，傳到他這一代，他只知道前二十個(gè)輩分的排列順序了。

孔子玉還告訴大家，按照輩分的排列方式他應(yīng)該是憲字輩，正當(dāng)大家疑惑他的名字里為什么沒有憲這個(gè)字的時(shí)候，毛主席對(duì)孔子玉提出了大家都疑惑的問題。

關(guān)于孔子玉這個(gè)名字，他從來沒有向其他人提起過，如今看大家都好奇也就不再隱瞞?？鬃佑癯錾?918年，從出生就受到了新思想的熏陶，后來參軍入伍，為新中國(guó)的建設(shè)立下了汗馬功勞。

作為新時(shí)代的人，孔子玉不再按照孔氏的輩分來稱呼自己，而是把孔憲彬的名字改為了孔子玉。在孔子玉看來，既然要解放思想，那么很多東西就得跟著改變，其中也包括自己孔氏中的輩分。

畢竟，孔子的儒家思想是維護(hù)封建主義的統(tǒng)治，作為孔子的后人想要改變思想，孔子玉認(rèn)為不沿用孔氏中的輩分也是很重要的環(huán)節(jié)。

在聽完孔子玉的話后，大家都不約而同的點(diǎn)點(diǎn)頭，很多人更是被孔子玉的這種精神給感動(dòng)到了。

而毛主席卻笑著對(duì)大家說，孔子的思想中也有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，孔子玉身為孔子的后人有著這樣的想法很好，但是名字終歸只是一個(gè)稱號(hào)而已，沿用與否也并沒有那么的重要。

大家聽完毛主席的一番話，更是感受到了他的胸襟之大。毛主席甚至還讓人給孔子玉準(zhǔn)備了紙筆，寫下了孔氏的輩分，并且將孔子玉寫下來的這二十個(gè)字收了起來。

毛主席的山東這一行，讓大家學(xué)到了很多的知識(shí)，更是看到了毛主席博學(xué)多識(shí)的一面，更是領(lǐng)會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

毛主席還告訴大家，多學(xué)習(xí)孔子的思想，學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕，還是有很大的好處的，眾人聽了頻頻點(diǎn)頭。

毛主席始終都認(rèn)為，對(duì)于孔子思想這樣的傳統(tǒng)文化，我們不應(yīng)該一棒子打死，要學(xué)會(huì)客觀的去看待這些思想，以辯證的態(tài)度去學(xué)習(xí)和思考。只有這樣，我們才能夠?qū)W到于我們有用的東西，得到真正的進(jìn)步。

現(xiàn)在，我們所處的社會(huì)正在進(jìn)行著超速的發(fā)展之中，各種文化交融在一起，讓人難以分辨什么才是最好的和最合適的，但是正因?yàn)樵谶@樣的情況下，我們更應(yīng)該保持理智和客觀，正確的對(duì)待傳統(tǒng)文化和思想。

孔子的思想雖然是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展留下的產(chǎn)物，但是其中一些思想對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展一樣有用，畢竟歷史總是相似的，我們總能夠在其中學(xué)習(xí)到有用的信息。

但是誰也不能保證社會(huì)的發(fā)展是一成不變的，所以我們要記住毛主席的話，以辯證的思維去看待孔子的思想。

孔子和毛主席都是不同時(shí)代的偉人，他們的存在都給我們留下了很多的精神財(cái)富，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，這樣才能使我們的社會(huì)向著更好的方向發(fā)展。

《魅力毛澤東》　劉繼興編著新華出版社

《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第160-165頁

《毛澤東年譜：一九四九—一九七六》（第四卷）

《開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東與山東》王東溟 .2009年8月山東人民出版社出版.

推薦幾個(gè)寫小說可以用到的軟件

剛準(zhǔn)備寫小說時(shí)，我就四處搜尋方便寫小說的軟件，直至今日，基本能固定下來，算是找到了適合自己的小說相關(guān)軟件。

網(wǎng)絡(luò)帶來的最大好處是便利，只要你有決心，肯花心思，愿意堅(jiān)持，無論你想學(xué)什么，都能有機(jī)會(huì)獲得學(xué)習(xí)資料。

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有不懂的問題，百度搜一搜，知乎發(fā)發(fā)帖，自有人替你解答。

其實(shí)說到底是你沒機(jī)會(huì)嗎？不，是你太懶了，拿著手機(jī)只知道四處閑逛，一會(huì)刷會(huì)抖音快手，一會(huì)追幾集劇，一會(huì)再去打幾局游戲，最后回頭一看，發(fā)現(xiàn)自己好像什么都沒做，什么收獲也沒有。(這幾乎是大部分當(dāng)代人的現(xiàn)狀)(里面的“你”請(qǐng)你不要隨便對(duì)號(hào)入座)

進(jìn)入正題：

橙瓜碼字

橙瓜，我目前用的碼字軟件，一開始我是直接在番茄作家助手上碼字，但它總歸不是專門的碼字軟件，沒有碼字軟件的一些功能，比如統(tǒng)計(jì)一天的碼字量，可以查找替換詞，進(jìn)行碼字鎖定等等。

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4.有“時(shí)光機(jī)”，防止稿件丟失。

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其實(shí)還有很多優(yōu)點(diǎn)，就不一一說明了，當(dāng)然它也有不足之處，聽人說它會(huì)吞稿。

可能有更好的碼字軟件，但我現(xiàn)在用橙瓜自認(rèn)為不錯(cuò)。

幕布

這是一款可以寫大綱的軟件，是我從快手別的作家那“淘”來的。

創(chuàng)造頁面

展示頁面

是不是很直觀，它可以繼續(xù)細(xì)化，而且這款軟件除了寫大綱，還能記賬，做知識(shí)的思維導(dǎo)圖框架。(里面都有模板供參考)

我的六月寫作歷程

我用它寫大綱，總覺得比全是字的大綱看著舒服，重要的是非常直觀，直觀的展示誰不愛？

突然發(fā)現(xiàn)我目前在寫短篇，不是很需要查歷史人文資料，所以下面這些軟件我還沒機(jī)會(huì)用上，但感覺也還不錯(cuò)。

華夏風(fēng)物

里面中國(guó)各地的獨(dú)特物產(chǎn)、風(fēng)景、地域文化，需要相關(guān)知識(shí)可以去查。

知源中醫(yī)

看名字就知道，里面是跟中醫(yī)相關(guān)的內(nèi)容，如果要寫什么精通醫(yī)術(shù)的大佬??！這個(gè)軟件，你值得擁有。

除了以上四個(gè)軟件，還有很多寫小說可以用到的軟件，可以自己按需要找尋下載。

寫在最后的話：

寫小說，不是完全天馬行空的想象，不是有文筆就一定可以寫出精彩的小說。

寫古代(架空除外)，你要去了解歷朝歷代的重大歷史事件，比方說，寫宋朝，結(jié)果有李白(隨便舉的，能理解就行)，你讓別人怎么看的下去！

寫玄幻，山海經(jīng)一類的書你不參考，難道憑空捏造？(能捏造出也挺厲害)

寫醫(yī)學(xué)天才，你不找醫(yī)學(xué)資料，不寫相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)，怎么表現(xiàn)他的醫(yī)術(shù)了得？

所以，一個(gè)厲害的小說家，需要學(xué)習(xí)各種他寫作需要用到的知識(shí)，他得為自己寫的小說不停的查找相關(guān)資料。

你還覺得寫小說容易嗎？

(上文的“你”，不是說你，可能只是在說我。)

最完美的幾部古代小說，讓你穿越在時(shí)空中

今天給大家分享一下古代的情節(jié)，現(xiàn)實(shí)生活中找不到的，我們可以一起在古代中穿越。

第一本：神話版三國(guó)

簡(jiǎn)介：

陳曦看著將一塊數(shù)百斤巨石撇出去的士卒，無語望蒼天，這真的是東漢末年？呂布單槍匹馬鑿穿萬人部隊(duì)，這怎么看都不科學(xué)。趙子龍真心龍魂附體了，一劍斷山，這真的是人？典韋單人護(hù)著曹操殺出敵營(yíng)，順手宰了對(duì)面數(shù)千步騎，這戰(zhàn)斗力爆表了吧！這是不是哪里有些不對(duì)啊，陳曦順手摸了一把鵝毛扇揮了一下，狂風(fēng)大作，嘆了一口氣，“這是神話吧，我自己都不正常了?！?/p>

入坑指南：

和漢朝一群根本不懂經(jīng)濟(jì)流通的名臣在經(jīng)濟(jì)上死磕，陳曦有把握將這群名臣全部變成自己的墊腳石，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代根本沒有人明白商業(yè)的必需性和破壞性。

　　所以陳曦很自信，只要不出意外，有自己幫忙收攏名將，名臣，然后慢慢地滲透自己的思想，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，厚積薄發(fā)，可能在其他諸侯還沒有起勢(shì)之前他就攢夠了將所有諸侯擠死的實(shí)力了。

　　從一開始陳曦就給自己做好了定位，他不會(huì)去上戰(zhàn)場(chǎng)，他的智略純粹是紙上談兵，做一個(gè)渣滓參謀可能靠著歷史上所學(xué)的謀略沒啥問題，但是要真上戰(zhàn)場(chǎng)可能他連趙括都不如。

　　陳曦給他自己的定位是后勤人員，做一個(gè)像張良一樣無害的謀士也行，可惜沒有決勝千里之外的能力，所以只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著蕭何，希望能像這個(gè)后勤人員靠齊。

　　看著陳曦誠(chéng)摯的眼光，劉備猶豫了，在他看來這就是陳曦考驗(yàn)，自古君擇臣，臣亦擇君，李斯從楚地跑到秦國(guó)不就是看好秦王不看好楚王嗎？

　　自然在劉備看來這個(gè)問題就很重要了，陳曦出現(xiàn)之后他輕松了很多，而且很多東西都發(fā)生了變化，原本一場(chǎng)打醬油的諸侯討董，硬生生讓他給演成了主角，再加上之前展露出來的謀算，劉備知道可能過了這村就沒有這個(gè)店了。

　　【之前特意將自己謀劃一點(diǎn)點(diǎn)的解釋給我聽，就是為了讓我慎重考慮嗎？我的志向是匡扶漢室嗎？我給陳曦說過了很多次，那為什么陳曦還要再問？他不滿意這個(gè)志向嗎？為什么我也在懷疑我的志向。】劉備默默地想到，沒有開口，他在想自己最初的志向，一句話說得太多，已經(jīng)忘記了自己最初的志向。

　　【我為天子，當(dāng)乘此車蓋。】劉備想起了自己最初最初的愿望，遙遙的指著那棵大樹，說出的那句話，他最初的愿望便是我為天子！

　　劉備大笑，毫不在意身份的大笑，根本沒有忌諱陳曦在一旁，放肆的大笑，最后終于停了下來，看著陳曦說道，“我劉備忠于漢室，立志匡扶漢室，然則漢室可輔輔之，不可，代之！吾乃漢室宗親，即有此血統(tǒng)，就需要以身作則，漢室的榮耀不容許玷污，凡有染指者皆吾之死敵！”

　　陳曦一愣，劉備居然說的不是匡扶漢室，而是忠于漢室，匡扶漢室，卻又不掩飾自己的野心，的確既然有這個(gè)血統(tǒng)就要有這個(gè)責(zé)任，陳曦第一次在劉備身上感覺到了袁紹那種時(shí)靈時(shí)不靈的王霸之氣。

　　劉備看著陳曦的目光讓陳曦有些受不了，沿著額頭無奈的說道，“我還是先跟著您混吧，至少現(xiàn)在沒看到比玄德公更適合的人選了?！?/p>

　　劉備有些失望，隨后心中又輕松了不少，至少陳曦沒走是吧，而且他也很明顯的說了沒有合適的人選，就他劉備合適，要知道這可是諸侯聯(lián)軍，天下有名有姓的人，除了漢室宗親都在這里，而在這么多人中他劉備最合適也足以說明他的能力。

　　“既然如此，子川可不要懈??！”劉備面上帶著笑意，身上散發(fā)著張揚(yáng)的傲氣，和最早的時(shí)候陳曦在公孫瓚營(yíng)中見到的劉備出現(xiàn)了巨大的變化，可以說是天壤之別。

　　“就算懈怠了，這個(gè)世界也不會(huì)有人看出來的?！标愱乩市Γ砩狭髀冻鰜淼淖孕抛寗潴@訝無比，一直以來他都覺得陳曦低調(diào)，沉穩(wěn)，沒想到也會(huì)有張揚(yáng)的一面。

　　“有子川這句話我就放心了！”劉備笑著說道，“走，讓我們?nèi)ソ邮瘴覀兊奈鳑鼍J！”

第二本：明朝敗家子

簡(jiǎn)介：

“好了，好了，我承認(rèn)，我不是人，我是敗家子，我卑鄙，我無恥，我賣了家業(yè)，我愧對(duì)祖先，我還四處沾花惹草，惡貫滿盈。爹，有話好好說，現(xiàn)在可以把三尺長(zhǎng)的西瓜刀放下了嗎？”

入坑指南：

方繼藩看著一旁的高墻，還有那高墻中郁郁蔥蔥的樹木，以及與樹木相映成趣的亭臺(tái)樓榭，自然曉得，東宮已到了，而在他跟前的這一排對(duì)著他行禮的，定是羽林衛(wèi)校尉，專門在此靜候他這個(gè)總旗官的。

　　“噢，你們好。”方繼藩朝他們笑，算是打了招呼：“我還有事，下次有空……”

　　“總旗大人……”方繼藩正待要開溜，一個(gè)校尉卻是站出來：“殿下方才吩咐過，若是大人來了，請(qǐng)大人去見一見，所以……”

　　“是啊。”劉錢在旁笑呵呵的道：“陛下也有吩咐，公子今兒，非得乖乖的在此當(dāng)差不可，否則奴婢少不得要奉旨行事，將公子綁著進(jìn)詹事府里了?！?/p>

　　方繼藩深吸一口氣，看來是真的沒處逃了，他反而一笑，道：“方才是戲言而已，走，當(dāng)差去?！?/p>

　　一路由劉錢領(lǐng)著，進(jìn)了東宮，夾道著的乃是郁郁蔥蔥的樟木，無數(shù)亭臺(tái)樓榭若隱若現(xiàn)，迎面，便見一伙宦官擁簇著一個(gè)少年疾步過來。

　　這人不是朱厚照是誰？

　　朱厚照正囂張地大叫：“方繼藩來了？在哪里？”眼睛微微一瞄，便看到劉錢領(lǐng)著方繼藩來了。

　　朱厚照的臉已拉了下來，臉抽了抽，他的脖子還有一道鞭痕沒有消去淤青，一看到方繼藩，頓時(shí)便覺得鞭痕的位置火辣辣的疼。

　　他疾步前行，到了方繼藩面前，而后死死地瞪著方繼藩。

　　方繼藩毫不猶豫，立即作揖行禮：“卑下方繼藩，見過太子殿下。”

　　朱厚照頓時(shí)齜牙，惡狠狠地打量著方繼藩這個(gè)家伙，昨天夜里，他疼的是半宿都沒有睡，也早就想好了，不將這個(gè)方繼藩碎尸萬段，他這個(gè)朱字倒過來寫。

　　朱厚照道：“方繼藩，你還記得本宮嗎？”

　　這聲音就宛如來自于地獄，格外的幽深。

　　劉錢并沒有急著回宮里去繳旨，而是佇立在旁，預(yù)備著瞧熱鬧。

　　方繼藩道：“殿下器宇軒昂，卑下化成灰也認(rèn)識(shí)。不只如此，卑下對(duì)殿下可謂是聞名已久，一直心向往之?！?/p>

　　“……”朱厚照其實(shí)早就準(zhǔn)備好了‘刀斧手’，只等一聲令下，身后的太監(jiān)和護(hù)衛(wèi)們便沖上去先揍方繼藩一頓再說。

　　可方繼藩這一句聞名已久，似乎話里有話：“呵……”朱厚照冷笑連連：“什么聞名已久，你是怕挨揍吧？”

　　可他哪里知道，方繼藩心里卻是偷笑，太子朱厚照，一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子而已！

　　明武宗朱厚照嘛，我在讀書館里早就將你研究透了。

　　他一本正經(jīng)，一臉敬仰的樣子道：“卑下確實(shí)對(duì)殿下敬仰萬分啊，殿下是非常人，卑下一直知道，殿下的拳腳厲害，腹中有雄兵百萬，韜略過人，不只如此，還擅騎射之術(shù)，卑下遍覽古今，這古往今來，出過多少太子，可有哪一個(gè)及得上太子殿下一半的，其實(shí)卑下略懂一些觀人之術(shù)……”

　　朱厚照本是來興師問罪，心里堵著一口惡氣，可現(xiàn)在一聽，臉色竟微微緩和了一些。

　　這家伙竟知道自己向侍衛(wèi)們學(xué)過拳腳，還知道朕精通騎射？更知道朕精通兵法？

　　要知道，對(duì)于朝廷而言，太子殿下有這愛好，其實(shí)并不是什么光彩的事，而朱厚照也被嚴(yán)令不得不務(wù)正業(yè)，所以知道這些事的人，可謂鳳毛麟角。

　　可方繼藩知道啊，方繼藩不但知道朱厚照這個(gè)奇葩喜歡騎射，在歷史上，這位皇太子登基之后，還封了自己做將軍，隔三差五偷偷跑去關(guān)外要做將軍，指揮軍隊(duì)打仗呢。

　　可對(duì)朱厚照而言，卻是另一回事了，這么秘密的事，方繼藩竟也知道，難道這家伙，當(dāng)真關(guān)注著本宮，也當(dāng)真是對(duì)本宮敬仰萬分？

第三本：秦吏

簡(jiǎn)介：

戰(zhàn)國(guó)之末，華夏千年未有之大變局?！　∮腥颂焐狼洹！　∮腥速F為公子。　　他卻重生成秦國(guó)小卒黑夫，云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的小人物?！　槊馑烙跍?..

入坑指南：

攝政二年，夏四月。

就在扶蘇還在朝鮮境內(nèi)砥礪前行時(shí)，劉季卻已站半島的最南端。

當(dāng)時(shí)帶著人逃離遼東時(shí)，劉季的想法很簡(jiǎn)單：離黑夫越遠(yuǎn)越好。

年近五旬，胡須已漸漸有些花白的劉季奉扶蘇之命，守在遼東與衛(wèi)滿、臧荼對(duì)抗，他回想往昔，只覺得自己之所以半輩子蹉跎，碰上了亂世也沒能建功立業(yè)，原因不在自己，而在黑夫！

龍離水則為蝦戲，虎離山則為犬欺，還是條天殺的黑犬！

沛縣的鄉(xiāng)黨是他的水，他的山，一旦脫離，只靠自己一人，頂多在扶蘇手下做到了“都尉”，僅次于高成的位置?？蛇€不等劉季有下一步動(dòng)作，他那做一番大事的夢(mèng)，卻被扶蘇與黑夫和解的噩耗給驚醒了。

“他若擒住了乃公，指不定會(huì)如何折騰，乃公寧可自己走！”

于是便有了這次逃亡，中原是回不去了，東北太冷，劉季只能帶著自己連哄帶騙追隨的千余人，穿過朝鮮，往海東走。

已有城邑的韓城、漢城兩地他不敢待，因?yàn)榭偢杏X不安全，劉季希望能去到一個(gè)黑夫永遠(yuǎn)抓不到他的地方。

于是，他們便來到了海東的極南，三韓之中弁韓人的地盤，后世韓國(guó)釜山一帶……

劉季當(dāng)年在海東東海岸的臨屯，后被黑夫改名漢城的地方駐守過，與土著打過交道，甚至能稍微聽懂點(diǎn)他們的話語，知道海東北部的東濊，和南部的三韓完全是不同的族種。

而三韓也不太一樣，比如這弁韓、辰韓之人，便與“韓城”附近的馬韓人形態(tài)不似：馬韓皆矮小被發(fā)，弁辰則略高大，好紋身，褊頭，其言語亦大為不同。弁辰亦擅耕作，此處土地較馬韓肥沃，善種稻，作縑布，有邑聚，各有君長(zhǎng)，且能冶銅……

弁辰的孩子出生之后，便讓孩子的頭整天靠在一塊石頭上，目的是希望孩子的后腦部平扁，大概是認(rèn)為這能長(zhǎng)壽？所以見到的人皆褊頭。

而且好笑的是，弁辰的民居建筑，是一種井干式木楞房，好似中原的牢獄。

雖是蠻夷之地，但至少氣候不錯(cuò)，足以農(nóng)耕，不少人希望能在弁辰之地留下來，劉季的妻子呂稚便是如此——她又一次懷孕了，劉季當(dāng)真是老當(dāng)益壯。

看起來是安全了，但劉季卻偏執(zhí)地覺得，應(yīng)該跑得再遠(yuǎn)一些。

他的目光，一直盯著弁辰南方，那片群島密布的海域。

劉季記得，早年黑夫與扶蘇遠(yuǎn)征海東時(shí)，他曾聽人說過，說這其實(shí)是個(gè)海峽，在東南方，還有一片群山森林密布的陸地，或許就是九州外的另一個(gè)州，但最后畫到地圖上，卻成了一個(gè)大島嶼，比海東還要大，據(jù)說黑夫親自欽定，命名扶?！?/p>

“扶桑?！皠⒓咀诤＿?，久久念著這個(gè)名。

他很想渡過去，但尷尬的是，他們沒有大船，劉季帶人嘗試以小船入海，卻很快被風(fēng)浪打翻。

和書友們的分享就此結(jié)束了，明天老時(shí)間約定，有什么好的建議也可以給我留言喔，大家多多支持。才能為大家?guī)砀玫淖髌贰?/p>

姓、名、字、號(hào)：古人的多重身份符號(hào)

“姓”這個(gè)詞的起源非常久遠(yuǎn)，可以追溯到人類原始社會(huì)，那時(shí)社會(huì)以母系氏族為主，“姓”代表著一個(gè)部落和首領(lǐng)的名字。在原始社會(huì)中，繁衍后代是首要任務(wù)，因此能夠生育的女性自然地位較高。中國(guó)上古時(shí)期有八大姓，分別是姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞，這些字的共同特點(diǎn)是都帶有“女”字，并且“姓”本身由“女”和“生”兩個(gè)字組成，代表著這個(gè)部落是由這個(gè)姓的女首領(lǐng)所誕生的，非常適合用來區(qū)分不同部落之間的成員。

即使同姓的人仍然需要區(qū)分，于是便出現(xiàn)了“名”和“字”。據(jù)史料記載，在封建社會(huì)之前的周代，中原地區(qū)的漢族先祖就已經(jīng)有了分別取名和取字的習(xí)俗。

按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，男子出生三個(gè)月后由父親或家中其他身份尊貴的長(zhǎng)輩取名。在三個(gè)月到十歲的時(shí)期，他們還可以有一個(gè)“乳名”，比如蜀漢后主劉禪，小名叫“阿斗”。十歲之后，他們會(huì)獲得一個(gè)正式的名字，稱為“訓(xùn)名”。當(dāng)男子到了二十歲成年加冠之后，再由長(zhǎng)輩為他取字。

當(dāng)然，“字”不僅僅是男性的專利，古代很多女子也有“字”，不過女子的條件相對(duì)苛刻一些，需要女子到達(dá)十五歲舉行成年和笄之禮，最關(guān)鍵的是必須在結(jié)婚之后才能取“字”。因此，形容女子的成語“待字閨中”意思是還未婚配的。

在沒有“字”之前，長(zhǎng)輩可以直接用“名”稱呼晚輩，但有了“字”之后，一般來說就不能直接用“名”來稱呼了。這也是為什么很多人覺得“直呼其名”是對(duì)他人的冒犯，其實(shí)就是這個(gè)原因。當(dāng)然，如果與親近的同輩交談，其實(shí)也可以直接用“名”來稱呼。

取字的根本原則是確保字與名在意義上有聯(lián)系。

這種聯(lián)系可以是正向的。例如，唐宋時(shí)期的柳宗元，他的名字是"宗元"，字是"子厚"。在古代漢語中，"元"和"厚"的意義是相近的。又如白居易，他的名字是"居易"，字是"樂天"。這種字取自對(duì)名字的聯(lián)想。還有孟郊，名字是"郊"，字是"東野"，這個(gè)字來源于與名字類似的事物。

這種聯(lián)系也可以是相反的。例如唐宋時(shí)期的韓愈，名字是"愈"，字是"退之"。而在古代漢語中，"愈"和"退"的意義是相反的。

還有一些字是由名字自身拆分而來，例如明代的章溢，字是三益。

此外，一些字和名一樣使用了典故。例如西漢名人司馬相如，根據(jù)《史記》記載，他的名"相如"是因?yàn)樗囱鲒w國(guó)名相藺相如。而他的字"長(zhǎng)卿"則是因?yàn)樘A相如是趙國(guó)的上卿。

名是人們出生后為了區(qū)分個(gè)體而賦予的第一個(gè)符號(hào)。而字作為第二個(gè)符號(hào)，背后承載著古人作為成年人所擁有的一系列權(quán)力和義務(wù)。正因如此，字成為古人對(duì)成年人的尊稱。

同時(shí)，在名字和字的文化產(chǎn)生的早期，通常只有貴族才擁有字。畢竟，當(dāng)時(shí)只有他們擁有各種政治權(quán)力，并且有各種禮制規(guī)范。這使得字相比名更具有身份象征的氣息，起到了一定的作用。

古人除了名字之外，常常還有一個(gè)"號(hào)"。比如，李白姓李，名白，字太白，號(hào)青蓮居士。號(hào)實(shí)際上是名字之外的別名。當(dāng)尊稱他人時(shí)，通常使用其號(hào)，而自己的號(hào)一般只用于自己的作品中。

早在周朝時(shí)，人們就開始起號(hào)了?！吨芏Y》中說道："號(hào)，謂尊其名，更為美稱焉。"意思是說，號(hào)是對(duì)人在名字之外的尊稱或美稱。古代人常以居住地和興趣等為自己取號(hào)（包括齋名、室名等）。我們熟知的唐代白居易號(hào)稱香山居土，宋代蘇軾號(hào)稱東坡居士，辛棄疾號(hào)稱稼軒居士，清代鄭燮號(hào)稱板橋等。宋代以后，文人之間多以號(hào)相稱，特別是明清時(shí)代，幾乎每個(gè)人都有一個(gè)可稱的號(hào)，無論是皇帝還是普通百姓。

號(hào)通常由本人起名，因此可以更自由地表達(dá)個(gè)人情感、意愿，并展現(xiàn)獨(dú)特的審美趣味。有些人自稱"道人"、"山人"、"居士"，表達(dá)了他們鄙視功利、洞悉紅塵的意愿。例如，宋代歐陽修晚年自號(hào)"六一居士"，即六個(gè)"一"：一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他自己一個(gè)老翁。從這里可以看出他的胸懷和品味。

總的來說，姓、名、字和號(hào)在古代文化中具有豐富的意義和重要的功能。它們不僅僅是簡(jiǎn)單的符號(hào)，而是承載著個(gè)人身份、成年標(biāo)志、社交禮儀和文化傳統(tǒng)等方面的內(nèi)涵。這些文化傳統(tǒng)也一直影響著中國(guó)人的命名方式和尊稱習(xí)慣。