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      2023-08-11 14:33:40
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      5本上新好書 _ 燈市口嚴(yán)選

      盛夏酷暑,何以解憂?不如讀書。

      哲學(xué),社會學(xué),歷史,法學(xué),本周為大家繼續(xù)推薦5本上新好書,歡迎讀者朋友們加購收藏閱讀!


      1.《符號理論》(社會學(xué)名著譯叢)

      [德]諾伯特·埃利亞斯 著;熊浩 高樂田 譯


      人們或許沒有意識到這樣一個事實(shí),一種語言的語音模式具有共意符號或交流客體的特點(diǎn)。語音模式“自然”成為幾乎一切非人造物的符號,這樣的社會契約并不存在。在大多數(shù)情況下,一種語言的語音符號是通過在和他人進(jìn)行交流的社會實(shí)踐中使用這些或者與此類似的聲音(這些聲音作為交流的特定客體的符號)而形成現(xiàn)在這個樣子的。有時,一個學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有權(quán)決定詞的慣用法;有時一本詞典也擁有這一功能;在某些情況下,像宮廷社會或者一個城市的貴族這樣的社會群體對語言的使用也有示范性影響—這一群體的命運(yùn)決定了他們的語言的命運(yùn)。

      三種基本要素之間的關(guān)系模式形成了一切知識理論的核心,這三種要素是:誰來認(rèn)知(主體)、所知之物(他們的知識)、被認(rèn)知之物(客體)。


      知識社會學(xué)經(jīng)典,埃利亞斯晚年重要的作品。

      作為知識社會學(xué)的經(jīng)典著作之一,諾伯特?埃利亞斯(1897-1990)的《符號理論》旨在闡述在人類進(jìn)化過程中關(guān)鍵的思維、語言和符號相互交織的形成機(jī)制及其社會功能。作者受到當(dāng)時進(jìn)化生物學(xué)的研究成果的影響,以社會學(xué)的視角挑戰(zhàn)了關(guān)于知識的哲學(xué)觀點(diǎn)的主流看法。埃利亞斯秉承了德國知識哲學(xué)的傳統(tǒng),他的知識社會學(xué)系列著作是這一系統(tǒng)性影響的重要組成部分,《符號理論》作為埃利亞斯死后才出版的一本著作,代表了他晚期較為成熟的學(xué)術(shù)思想。



      2.《尼各馬可倫理學(xué)I.1—Ⅲ.5(希漢英對照)》

      [古希臘]亞里士多德 著;廖申白 譯注


      西方倫理學(xué)開山之作《尼各馬可倫理學(xué)》原理部分的經(jīng)典注釋本

      正文包含希臘文、中文、英文三種語言:

      《尼各馬可倫理學(xué)》第Ⅰ卷闡述倫理學(xué)的第一原理——幸福即目的善,含13章;第Ⅱ卷闡述倫理學(xué)的第二原理——德性,含9章;第Ⅲ卷1—5章闡述德性內(nèi)涵的意愿性原理。這個部分構(gòu)成亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》的基本原理部分,具有最為重要的性質(zhì)。譯者以其組織的文本研讀小組歷時七年(2005—2012)的研讀為基礎(chǔ),經(jīng)數(shù)年整理并撰寫注釋,完成對此部分的譯注。

      本書正文以希臘文、中文、英文三種語言,以盡可能切近希臘語原文的語言形式呈現(xiàn),以頁下腳注形式給出語言注釋,并在正文之后給出內(nèi)容注釋,釋義詳盡,可謂是一部對經(jīng)典的精細(xì)解讀之作。



      3.《秋瑾與二十世紀(jì)中國》

      夏曉虹 著


      展平二十世紀(jì)中國的褶皺,還原立體的秋瑾及其傳奇的人生

      圖文并茂,打撈秋瑾研究中被消解掉的東西,描摹二十世紀(jì)中國里的秋瑾。

      在歷史中思考,觸摸流動社會中的人物和事件。

      夏曉虹教授人文史研究新近力作。


      作為激進(jìn)的民主主義革命家、中國婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)、近代著名的女詩人,在歷史發(fā)展中留下濃墨重彩的英雌秋瑾,就義后的百年中成為學(xué)界研究的重要人物,而這背后則有二十世紀(jì)中國、有人、有歷程、有思想、有著作。

      百年來,關(guān)于秋瑾的研究碩果累累,夏曉虹教授的這部新作,則在眾多借秋瑾案透視晚清社會深刻變化的基礎(chǔ)上,關(guān)注她與二十世紀(jì)中國社會思潮的關(guān)聯(lián),進(jìn)而辨認(rèn)埋沒在歷史深處人物的身影、活動和他們的心事,呈現(xiàn)出有人有文、有動有靜的百年政治風(fēng)云與學(xué)術(shù)潮流。

      秋瑾可謂二十世紀(jì)中國最知名的女性之一。1907年7月15日在紹興就義后,百年來,女界中為世人普遍熟悉與持久關(guān)注的,秋瑾是唯一一人,真正當(dāng)?shù)闷鹚自捤^“活在人們心中”。對其三十三歲短促一生的研究早已碩果累累,關(guān)于秋瑾的討論與敘述卻一直不曾停歇。作者從二十世紀(jì)中國社會思潮視野論述秋瑾,在細(xì)致爬梳秋瑾史料的基礎(chǔ)上“對秋瑾的經(jīng)歷、人生際遇、個性、思想、詩詞作品的流傳,以及形象的演化等”進(jìn)行了闡釋,細(xì)致描摹出秋瑾的傳奇人生,濃縮式地再現(xiàn)了近代中國激蕩的思潮更迭和演進(jìn)態(tài)勢,借以呈現(xiàn)隱含其間的百年政治風(fēng)云與學(xué)術(shù)潮流。



      4.《自然法的復(fù)興》

      [美]羅斯科·龐德 著;黃濤 譯


      自然法的觀念,在西方已有兩千年的歷史了。

      在此過程中,自然法觀念歷經(jīng)演變,時隱時彰,但始終是西方法哲學(xué)思想的一支主流,對法律、哲學(xué)、政治、宗教、倫理等領(lǐng)域,仍然發(fā)揮著不可估量的影響。


      作為“社會學(xué)法學(xué)”運(yùn)動的奠基人與美國法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的早期代表人物,龐德主張運(yùn)用社會學(xué)角度對法律制度進(jìn)行分析研究,《自然法的復(fù)興》即是這一主張的生動體現(xiàn)。

      在這部著作中,龐德以一種兼容并蓄的學(xué)術(shù)態(tài)度來審視自然法遺產(chǎn),理清其中的糾葛,從而為自然法的研究提供一種全新的視角,這也直觀體現(xiàn)著龐德這位法學(xué)泰斗與眾不同的研究特色。龐德在《自然法的復(fù)興》一書中所表達(dá)的內(nèi)容與其對法制史尤其是普通法傳統(tǒng)相吻合,同時也證實(shí)其對自然法的立場。

      作為一部關(guān)于“自然法”的經(jīng)典著作,龐德在書中提出許多迄今仍具有影響力的觀點(diǎn),如自然法不是虛幻的普遍立法,而是“一種對實(shí)在法中的理想要素的鑒定”。對于21世紀(jì)研究自然法的人們來說,這些觀點(diǎn)至今依然沒有過時。在自然法研究的學(xué)術(shù)著作中,這部著作仍然是研究自然法的一座需要重新審視與探究的學(xué)術(shù)高峰。



      5.《<存在與時間>述略 》(陳嘉映著譯作品集)

      陳嘉映 編著


      我們的時代重新肯定了“形而上學(xué)”,并把這看作自己的進(jìn)步。

      但“是”這個問題,或“存在”問題,仍始終付諸遺忘。

      我們以為自己已無須努力來重新展開“巨人們關(guān)于存在的爭論”。希臘哲學(xué)因?yàn)閷Υ嬖诘捏@異而生,柏拉圖和亞里士多德曾為存在問題思?xì)椓?/strong>。

      從那以后,人們卻不曾再對這個問題作過專門的探討。

      不特如此。希臘哲學(xué)以后,人們逐漸以為追問存在的意義是多余之舉。人們說:“是”或“存在”是最普遍最空洞的概念,不可能對它下任何定義,何況它也并不需要任何定義,因?yàn)槊總€人都不斷用到“是”這個字,所以也就懂得它。

      于是,那個始終使古代哲學(xué)思想不得安寧的晦蔽者竟變成了昭如白日不言而喻的東西,乃至于誰要是仍然追問存在的意義,人們就會指責(zé)他在方法上有所失誤。這些雖是后世的成見,在古代存在論中卻已經(jīng)有其根苗。


      為一本很值得讀的書,提供一個讀者能貫通閱讀的本子。

      《存在與時間》是研讀海德格爾的起點(diǎn),也是其代表作,影響巨大而深廣。此書的主要任務(wù)在于追問并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問題——“存在”問題。

      然而,這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過于艱澀,而讓哲學(xué)愛好者望之生畏,難以終讀。于是,便有了這個專為中文讀者呈獻(xiàn)的改寫本。

      編著者陳嘉映是我國著名哲學(xué)家,也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中,力圖盡量減少文字上人為的困難,而盡少傷及內(nèi)容的深度和廣度,只為達(dá)成一個非常簡單的初衷——“為一本很值得讀的書,提供一個讀者能貫通閱讀的本子”。

      《存在與時間》(中文修訂第二版)

      [德] 海德格爾 著;陳嘉映 王慶節(jié) 譯

      給建筑系學(xué)生精心挑選的10本建筑書籍

      關(guān)注頭條號:AS國際建筑與空間,私信回復(fù)“分析圖”,即可免費(fèi)獲得優(yōu)秀學(xué)員作品集、100G珍貴設(shè)計資料、2000張分析圖資料等。

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      1.東南園墅

      作者: 童寯

      【賞園之趣:深刻解讀中國園林的精神與內(nèi)涵】
      中國園林與山水繪畫、文人情趣的聯(lián)系緊密,童寯認(rèn)為,“中國古典之園林,實(shí)為三維中國畫卷”,“造園的情趣,遠(yuǎn)甚技巧與方法”。

      【造園之法:全面分析園林營造的細(xì)節(jié)與技法】
      建筑與布局——涼亭、廳堂、游廊、石船、臺地
      裝修與家具——門洞漏窗、涂漆木構(gòu)、鋪地紋理、假山石屏、盆栽罐植
      疊石——取材、鑒賞、匠師
      植物配置——園林植物的地位、布局準(zhǔn)則、種類介紹

      【園林之史:細(xì)述園林歷史及東西方園林的區(qū)別】
      融貫中西——“西方園林實(shí)則悅目,東方園林意在會心”
      通貫古今——追溯園林之始,歷數(shù)各代園林演變,詳述現(xiàn)存精致園林

      全書列舉概述中國東南地區(qū)具有代表性的20余處、40余座園林,如拙政園、留園、瞻園、豫園、寄暢園等,共收錄精美圖片100余幅,圖文并茂,讓讀者在直觀欣賞之余,真正讀懂中國古典園林之美。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:園林,建筑,建筑史

      書評:

      所謂真正的大師就是用極簡的通俗的語言精準(zhǔn)地指出本質(zhì)所在,對園林的理解客觀且全面

      環(huán)秀山莊數(shù)圖佳

      國內(nèi)老一輩建筑學(xué)重要學(xué)者童寯先生以英文寫成的一本科普性小書,以簡明扼要的文字,將江南地區(qū)園林藝術(shù)的發(fā)展歷程、呈現(xiàn)特點(diǎn)和現(xiàn)今留存狀況,梳理得清清楚楚

      2.建筑改變?nèi)毡?/b>

      作者: [日] 伊東豐雄

      現(xiàn)代主義的全速推進(jìn),令日本都市的面貌日新月異。玻璃覆蓋下的高樓大廈,看似透明而輕盈,于其中生活的人們,卻在這同質(zhì)化的建筑風(fēng)貌下,感受著日漸厚重的區(qū)隔,仿佛無生氣的中性存在。這樣的浪潮亦為建筑師們提供了展現(xiàn)個性的舞臺,一件件“藝術(shù)品”造型精致,不斷走向形式與技術(shù)的極限,卻遠(yuǎn)離了體恤人情的本質(zhì)。

      人們對建筑彼岸幸福生活的寄盼,不斷催發(fā)著日本建筑師伊東豐雄的反思。一間圖書館如何關(guān)顧人對光線的不同需求?一棟新的辦公樓如何尊重人對季節(jié)溫度的感受?一座島嶼如何重新煥發(fā)出人與自然相互依存的光輝?

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:日本,建筑,藝術(shù)

      書評:

      大師說的還是很含蓄的首兩章總論和批判極有力道,余下案例部分超出了東京經(jīng)驗(yàn)

      始終將建筑連接人與他人及自然作為設(shè)計出發(fā)的立腳點(diǎn),否認(rèn)批判無機(jī)質(zhì)高精度的現(xiàn)代均質(zhì)空間,是建筑師,是先鋒,也是哲學(xué)家

      3.走向新建筑

      作者: [法] 勒·柯布西耶

      勒·柯布西耶在建筑理論上提出了許多革新和獨(dú)特的見解,批評了看不到工業(yè)發(fā)展和建筑發(fā)展必然趨勢的古典注意學(xué)派,對世界現(xiàn)代建筑的形成和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。在本書中提出了建筑必須走大生產(chǎn)、工業(yè)化道路,反對搞虛假裝飾的古典主義;主張?jiān)O(shè)計要有整體觀念等等。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑理論,建筑,設(shè)計

      書評:

      “刻板與偏執(zhí)”的理工男

      這是一篇革命宣言,不過革命之后也總有一種空虛感,如今回望,還是覺得太激進(jìn)了

      人格分裂的巨人

      4.旅途上的建筑

      作者: 郭學(xué)明

      《旅途上的建筑:漫步歐洲》講述了:寫建筑的書往往容易被數(shù)字和術(shù)語扼殺了可讀性,也淹沒了思想性。這是一本輕松有趣味的書,一本把歐洲建筑寫活了的書,一本有著思想深度和藝術(shù)品味的書,輕松并不意味著膚淺。作者用簡潔平實(shí)的語言輔以精美的圖片脈絡(luò)清晰地闡明了歐洲經(jīng)典建筑的藝術(shù)特征、技術(shù)特點(diǎn)和歷史背景,以及歐洲建筑史的形成和發(fā)展過程。同時介紹了歐洲建筑藝術(shù)、建筑風(fēng)格、建筑結(jié)構(gòu)與建筑材料的基本知識,以及這些建筑所承載的文化內(nèi)涵,講述了圍繞這些建筑發(fā)生的故事,也自然而然的介紹了與建筑相關(guān)的歷史、文化和宗教知識。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑,設(shè)計,游記

      書評:

      這本書作為了解歐洲的入門級讀物非常的棒,隨著歐洲歷史的發(fā)展去介紹建筑風(fēng)格的發(fā)展,其中又包含著經(jīng)濟(jì)文化的相關(guān)介紹,能把如此復(fù)雜龐大的話題寫的精煉又趣味,作者真的超厲害的說

      順便復(fù)習(xí)下歐洲史

      5.上海老洋房的故事

      作者: 董鳴亭 / 陸偉

      紀(jì)錄了12棟天價老洋房背后的故事,本書收錄了愚園路上從未提及的豪門貴族小港李家的大花園;首次揭秘上海十年的老洋房市場銷售數(shù)據(jù);一塊紅磚引出的法國建筑大師賚安建筑風(fēng)格;老洋房內(nèi)折射出的普通人家悲歡離合的命運(yùn)。

      每一棟老洋房都有一個故事,而本書的故事是由作者深入到平時大門緊閉,不為人知的老洋房之中,紀(jì)錄,揭秘從未知曉的老上海故事、家族老照片與大量精美建筑圖片

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑,設(shè)計,文化

      書評:

      這本書乍看之下并不復(fù)雜,實(shí)際內(nèi)容多多,非常值得一讀。很多照片都非常珍貴。值得收藏

      6.東京風(fēng)格

      作者: [日]都筑響一

      你相信這是在東京嗎?十平方米的空間,一扇窗,一塊睡覺的地方,沒有浴室或廚房,掛滿衣服的晾衣繩橫貫頭頂,腳下是糾纏的電話線、成摞的雜志、昨日的垃圾,桌上是塞滿煙頭的煙灰缸、喝了一半的飲料、東倒西歪的護(hù)膚品。在小小的蝸居里,存在著媒體幻象之外真實(shí)的東京風(fēng)格。家具是撿來的,風(fēng)景是借來的,然而心愛之物觸手可及,玩偶、漫畫、唱片、鞋帽收藏幾乎溢出房間,常去的小酒館、公園、海灘、賽馬場出門就到。無須花很多錢也能瀟灑地生活。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑,生活,文化

      書評:

      讀這本書最大的啟示在于,生活真的不止一種模樣,可以選擇汲汲營營為豪宅名車高薪地位而奮斗,也可以選擇按自己的方式過一生。雖然書中的出租屋多狹小窘迫,但真的住著有趣的靈魂,有那么多的興趣愛好真是一種福氣,真是有溫度的生活

      視角獨(dú)特言之有理

      前些年看今敏自傳時注意到這本書,最近國內(nèi)引進(jìn)了,果然是和CASA BRUTUS互為極端

      7.建筑與虛無主義

      作者: [意]馬西莫·卡奇亞里

      在這部著作中,作者貫徹并發(fā)展了自己最重要的哲學(xué)主題——否定性思想,圍繞大都市、工業(yè)化、現(xiàn)代建筑和先鋒派藝術(shù)等關(guān)鍵問題展開了豐富而深入的精彩闡釋,充分批判了建筑學(xué)的意識形態(tài)。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑,哲學(xué),虛無主義

      書評:

      虛無主義的建筑學(xué)意識形態(tài)同虛無主義的治理術(shù)意識形態(tài)是一致的,即它們都把“根據(jù)”和“尺度”的形式本身當(dāng)作“根據(jù)和尺度”

      虛無主義,空想抽象,超越潮流

      蘊(yùn)含了很多設(shè)計理論,有點(diǎn)抽象

      8.建筑的故事

      作者: [英] 帕特里克·狄龍 著 / [英] 斯蒂芬·比斯蒂 繪

      建筑的故事縱向追溯了人類建筑3000年,從原始人寄居洞穴躲避野獸襲擊開始,到21世紀(jì)英國建筑師修筑草磚房以求與自然和諧共處結(jié)尾,而形成了一個完美的閉環(huán),暗含了建筑史與人類史相伴隨的命運(yùn)。

      金字塔、帕特農(nóng)神廟、萬神廟、巴黎圣母院、水晶宮等16座傳世建筑宛如群星閃耀在古典建筑、文藝復(fù)興建筑、哥特式、巴洛克、包豪斯等建筑流派的銀河里。每座傳世建筑背后不同尋常的故事,再次將讀者拉入波譎云詭的大時代,俯瞰建筑流派的演化、時代變遷。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑,建筑史,藝術(shù)

      書評:

      特別棒。簡略但內(nèi)在邏輯強(qiáng),兩天讀完

      很好的一本

      幾年前在臺北誠品購入,要是不學(xué)文就去學(xué)建筑

      9.城記

      作者: 王軍

      在完成本書寫作的10年間,作者共采訪當(dāng)事人50余位,收集、查閱、整理大量第一手史料,實(shí)地考察京、津、冀、晉等地重要古建筑遺跡,跟蹤北京城市發(fā)展模式、文物保護(hù)等專題作出深入調(diào)研。全書分為十章,從北京的現(xiàn)實(shí)入手,以五十多年來北京城營建史中的歷次論爭為主線展開敘述。

      與文字同樣重要的是書中選配的三百余幅插圖,不乏私人珍藏的照片及畫作,如梁思成先生工作筆記中的畫作和首次發(fā)表的梁思成水彩寫生畫。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑,北京,歷史

      書評:

      一部北京城的血淚史,殘破的城墻消逝的城門

      通過他的筆,我看到了史料堆積,卻還是沒能明白為什么梁思成要拼死保護(hù)古城。為了保留文化?為了不能忘卻的紀(jì)念?為了活化石?也許因?yàn)樽髡邔懙臅r候先入為主地否定了另一方

      很翔實(shí)的說

      10.建筑十書

      作者: 維特魯威

      西方古典時代唯一幸存下來的建筑全書,也是西方世界有史以來最重要的一本建筑學(xué)著作。一部西方建筑史就是一部維特魯威的接受史,兩千年以來,各個歷史時期的建筑師和理論家對于維特魯威的認(rèn)識和評價,折射出建筑觀念的流變,也決定了西方城市與鄉(xiāng)村的景觀。

      除了建筑史的價值外,它還是一部真正的古代文化百科全書,廣泛涉及哲學(xué)、歷史、文獻(xiàn)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、機(jī)械學(xué)、音樂學(xué)、天文學(xué)、測量學(xué)、造型藝術(shù)等諸多領(lǐng)域,它所記載的不少史料在其他文獻(xiàn)中已無法尋覓,為科技史、文獻(xiàn)學(xué)與語文學(xué)的研究提供了珍貴的史料。

      推讀指數(shù):★★★★

      標(biāo)簽:建筑,藝術(shù),歷史

      書評:

      對于非專業(yè)的人來說,讀這種書的意義是去感受歷史中的人對于建筑學(xué)的感受,體會那個時期人們對于一世一物的了解

      教材

      有評注和插圖

      圖書信息來自豆瓣

      免費(fèi)公司取名字大全

        好的公司起名對于企業(yè)來說不僅是錦上添花,更是雪中送炭,它簡約獨(dú)特,清晰傳達(dá)產(chǎn)品定位,富于產(chǎn)品的功能性聯(lián)想等等,很利于企業(yè)的推廣,因此企順寶小編為大家整理了公司起名方法,名字參考,希望能給大家?guī)韼椭?/p>

        一、公司起名的方法

        第一、巧用人名名稱

        在公司名稱中加上創(chuàng)始人姓中的某一個詞,也可以給公司的發(fā)展和公司和創(chuàng)始人之間的聯(lián)系提供一個很好的聯(lián)系。

        第二、以古詩命名

        給公司取一個雅致、不俗氣的名字是必要的,可以提升公司的整體形象,從而賦予公司以文化內(nèi)涵,而此時大家最常用的就是從我國流傳有五千年?duì)N爛文化的古詩中提煉出來的?;蛘哒f,它是公司名字的寶庫。

        第三、用吉祥的字眼取名

        除上述兩種起名方式外,還有一種比較簡單直接,大家都喜歡用的方式,就是在為公司起名的時候,可以借助一些帶有吉祥色彩的字起名,這樣就很好地寓意了公司吉祥如意、興旺發(fā)達(dá)等含義,例如:“昌,盛,吉,翔,祥,富,貴,興,欣,輝”等等都是適合為公司起名的詞。

        第四、專用字為公司起名

        每一個行業(yè)都有自己的行業(yè)用字,也是現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者喜歡使用的,所謂的“專用字”,又可以叫做①自古以來形成了每一個行業(yè)特別喜歡用的字;②每一個行業(yè)習(xí)慣用字。

        二、公司起名字大全免費(fèi)

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        廣發(fā)公司、何達(dá)公司

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      作者:piikee | 分類:八字起名 | 瀏覽:29 | 評論:0
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