大家好，我是柳智宇。在接下來的一段時間，我將講述莊子的生命學(xué)問。深入解讀《莊子》，教給你聰明地應(yīng)對焦慮，獲得內(nèi)心的寧靜平和。

其實，我對儒釋道三家都很感興趣，我最早接觸的是佛學(xué)，還有道家。后來，我又讀了《道德經(jīng)》和《莊子》的原文以及白話翻譯，對我的啟發(fā)特別大。我在初中的時候慢慢地就建立了自己的信仰，當(dāng)時就把道家思想當(dāng)做我的人生準(zhǔn)則。這些對于我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是有非常大幫助的，所以對于道家的這些思想我是有很深感情的。

日出而作，日入而息。——《樂府詩集》

臻，至也?！墩f文》

見素

【代表著作】《鄒子》、《鄒子終始》（學(xué)派著作今均已遺失）

勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有宏圖大展的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個建立豐功偉績的人。

對于增加人名長度，有人提出要鼓勵命名時盡量避免使用單名。這很容易被人接受，因為在漢語人名發(fā)展歷史上，單名與雙名本來就是并存的。另外一種避免重名的方式是在名字里面同時體現(xiàn)父母雙方的姓氏。這種方法也容易被社會所接受，這不僅僅是因為它是對男女平等這一現(xiàn)代理念的一種表達(dá)，同時也是因為漢語中本來就存在復(fù)姓。在音節(jié)組合上，如果父母的姓氏都是單字，復(fù)姓與同時使用父母的姓氏類似。而對于每個人除了名之外，再取一個與之匹配的字，以此來解決漢語人名的重名問題，則存在很大的爭議，實際上也很難落實。名與字同時存在，對于古人而言，并不是為了避免重名，而是因為它們要被用于不同的場合：稱字為尊稱，一般用在同輩人之間，或者晚輩需要提及長輩名字的時候；而名則一般用在長輩稱呼晚輩或者自稱的時候。辛亥革命后，名與字同時存在的狀況逐漸消失，以至于到了當(dāng)代社會，只有極個別人在名之外還會取字。因此，表尊稱只能稱字的傳統(tǒng)也就消失了。在這種情況下，采取“名+字”的命名方式，所恢復(fù)的就僅僅是古代人名文化的形式。而真要在民眾中恢復(fù)古代社會蘊(yùn)含在名、字區(qū)別背后的繁縟禮節(jié)，又會與現(xiàn)代社會的人際交往方式不協(xié)調(diào)。

出自《楚辭》：“垂屣兮將起，跓俟兮碩明”。

在《道德經(jīng)》里，老子把“道”說得天花亂墜，他認(rèn)為遠(yuǎn)古先民極樂無知的生活才是美好的，但實際上卻是對原始生活的理想化。

老子寫下的文字

一、《道德經(jīng)》中詩情畫意的女孩名字

1. 見樸

出自《老子·道經(jīng)·第十九章》：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。
解釋：保持純潔樸實的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。

2. 慧慈

出自《老子·道經(jīng)·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。

3. 用若

出自《老子·道經(jīng)·第六章》：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
解釋：生養(yǎng)天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產(chǎn)門，這就是天地的根本。連綿不絕??！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。

4. 令音

出自《老子·道經(jīng)·第十二章》：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
解釋：繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌。

5. 光塵

出自《老子·道經(jīng)·第四章》：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。
解釋：消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。

6. 寒靜

出自《老子·德經(jīng)·第四十五章》：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
解釋：清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。

7. 淳彥

8. 淮葉

9. 瑞霖

10. 度翩

二、《道德經(jīng)》千古名句，一句比一句經(jīng)典，很適合起名字！

1. 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

2. 致虛極；守靜篤。

“喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啟態(tài)；樂出虛，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎已乎！旦暮得此，其所由以生乎！”人生在世，各種各樣的情緒，各種各樣的形態(tài)不斷地出現(xiàn)，實際上是特別疲勞的一件事情。時光飛逝，而不知道自己內(nèi)心真正要的是什么，內(nèi)心真正在乎的是什么。這樣一種非常焦躁不安，參與滾滾紅塵不斷競爭的生命狀態(tài)，是我們想要的嗎？

凝：膚如凝脂。——《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠心胸寬廣，做一個有逍遙自得優(yōu)良品質(zhì)的人。

寓意孩子在以后人生旅途中能具有身賢體貴的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個學(xué)富五車的人。