秦姓取名字女以及女寶寶名字大全免費

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文章詳情介紹：

• 1,你的姓或名原來這么有趣｜有字如是：秦
• 2,2023年出生的寶寶起名字：女孩生機勃勃，冰雪聰明的名字
• 3,《陌上?！方庾x和賞析（下）：秦氏有好女，自名為羅敷
• 4,生個女兒，就給她起個嬌俏可愛又閃亮的好名字

你的姓或名原來這么有趣｜有字如是：秦

閨蜜是西安人，重然諾、講信義，言語委婉有分寸，行事果敢遵法度，是個值得交往的朋友，每有讓我信服之處，我便忍不住對她說：“你就是地道的秦人!”。電視里正熱播《羋月傳》，關(guān)于大秦的人情風(fēng)物讓這個理工科出身的秦人開始關(guān)心生養(yǎng)自己的那片土地，于是非要我寫個“秦”字。

秦，怎么說呢？是一個表面上人人都知曉但實際常常讓人混淆的概念。比如，我中學(xué)就有秦姓同學(xué)攀附自己是秦始皇的后代；同事中就有人把秦國和秦朝混為一談；朋友里秦姓和徐姓竟然為祖宗大打口水戰(zhàn)。所以我有必要為“秦”正個名。

秦，首先是中國周代諸侯國名，其封地在今陜西省和甘肅省一帶。春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，秦國都列其中。特別是戰(zhàn)國時期，秦國經(jīng)過商鞅變法，開始國富民強，成了列國眼中的“虎狼之秦”。有時覺得歷史驚人地相似，現(xiàn)在的世界格局就非常類似兩千年前的戰(zhàn)國，只不過原來是華夏之爭，現(xiàn)在是全球之奪。而各國如何在“虎狼之米國”的覬覦下圖存圖強，戰(zhàn)國時期的縱橫捭闔之術(shù)已經(jīng)給出了最好的借鑒之道。

秦國的逐漸強大，離不開其尚簡、尚武、尚法之精神。秦人尚簡，民風(fēng)淳樸、生活素簡，深知“成由勤儉敗由奢”的道理；秦人尚武，赳赳老秦、共赴國難，向往的是通過軍功來立身揚名；秦人尚法，凡事有法可依、違法必究，顛覆了《禮記》中“禮不下庶人，刑不上大夫”的傳統(tǒng)。而當(dāng)今中國轟轟烈烈的反四風(fēng)、肅軍隊、法治國等系列興國方略，與當(dāng)初秦國的治國之道多么相似。

我對蒸蒸日上的秦國向來充滿了好感，因為從秦孝公任用商鞅變法以來，幾代君主都居安思危，勵精圖治，擁有心懷天下的豪情和信心，而且這個看似色彩單調(diào)、民風(fēng)質(zhì)樸的國家其實也有婀娜多姿、萬種風(fēng)情的一面。正如秦地不僅有秦鏡高懸、朝秦暮楚、秦晉之盟等政治產(chǎn)物，也有秦樓楚館、秦箏趙瑟、秦鬟妝鏡等旖旎風(fēng)光。在《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中，有兩首詩歌我格外喜歡：一首是《無衣》，“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”，那種出戰(zhàn)前激蕩在兵士間舍生忘死同仇敵愾的悲壯情懷讓人熱血沸騰，這就是秦人的魂！另一首是《蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！?那種如夢如幻纏綿悱惻的詠嘆仿佛來自水鄉(xiāng)澤國的愛情絕唱讓人心馳神往，這就是秦人的靈！兩首詩，一剛一柔，完美地展現(xiàn)了秦人蒼勁又溫情、粗獷又細膩的精神世界。

秦王贏政統(tǒng)一六國后，建都咸陽，“秦”便成了朝代名。雖然秦王贏政掃六合、一天下，書同文、車同軌，修建萬里長城，其蓋世之功不可磨滅，但我對秦朝并沒有多少好感。焚書坑儒、鉗制思想、窮兵黷武、大興土木、嚴(yán)刑峻法也罷了，最重要的是接班人的問題沒安排好，還生生重用了一個指鹿為馬善弄權(quán)柄的權(quán)相趙高，最后只能落得“天下苦秦”之人揭竿而起，大秦帝國瞬間土崩瓦解，二世而亡。

據(jù)說“秦”為國號，還有一段史學(xué)家認(rèn)為不靠譜的傳說：“秦”字在秦朝統(tǒng)一之前寫作“琹”，秦始皇后來琢磨，這個字有一國二王之嫌，不祥。于是另造同音“秦”字代替，意為取史書《春秋》二字中的各一半，來彰顯自己千古一帝的功績，同時也寄托著贏氏王朝千秋萬代傳下去的愿望。只是萬萬沒算計到，“秦”的寫法由“春”的上半部和“秋”的下半部組成，卻也意味著無春無秋。果真一字成讖字，龐大的帝國才幾個春秋就土崩瓦解。

秦國作為朝代名，中國歷史上還有十六國時鮮卑人符堅建立的“前秦”和羌族人姚萇建立的“后秦”，他們都建都西安，但也都各領(lǐng)風(fēng)騷幾十春秋，淹沒在歷史的長河中。

秦，作為姓氏，有秦檜和秦香蓮兩個大名人婦孺皆知，一個遭人唾棄，一個遭人憐憫。特別是長跪于岳飛墓前的秦檜，讓后人“恥于姓秦”，只是無奈血脈相傳，割不斷、舍不去，只能找一個聊以自慰的辦法，那就是改姓為“徐”。因為“秦”字上面由“三”和“人”構(gòu)成，下為禾字，而“徐”左邊是雙人，右邊的上部是一人，合起來也是“三人”，下部也為“禾”字，“秦”、“徐”兩字筆畫一樣。如此表示不忘本姓，誠可謂用心良苦。所以徐姓的別看不起秦姓的，說不定，本是同根生呢！

只是，秦國、秦朝終被雨打風(fēng)吹去，秦時明月、秦皇漢武也成了一個中華民族特有的表達符號。如今的“秦”特指陜西，我雖無緣生長于這塊神奇的土地，但有幾個值得信賴的秦人朋友，足矣。

2023年出生的寶寶起名字：女孩生機勃勃，冰雪聰明的名字

名字是父母給予孩子一輩子的禮物，一個好名字有助于孩子的成長，對日后的生活和工作也有重要的影響。2023年會有許多屬女孩出生，那么女孩如何給她們起個好名字呢，還沒頭緒的家長們，不妨來看看小編分享的女孩起名大全免費屬的內(nèi)容，希望能幫到你。

淑淇

“淑”和“淇”兩字部首均為“氵”，五行屬水，是起名喜用字，搭配起名非常吉利。其中?！笆纭弊种笢睾?，善良，多指婦女品德好，用其給女孩起名寓指女孩溫柔嫻淑，善良大方；“淇”指水名，淇水，入名形容女孩如水般柔和。“淑淇”這個女孩名字悅耳動聽，富有陰柔之美，寓指女孩溫柔美麗，大方得體，高雅純潔。

碧靜

“碧靜”這個名字給人一種文靜之感，體現(xiàn)出女孩柔美儒雅的氣質(zhì)。其中，“碧”指青綠色的玉石，引申為青綠色，入名寓指女孩如玉般美好溫潤，彰顯女孩溫柔的氣質(zhì)；“靜”字含“月”字根，為起名喜用字，指文靜、安靜、寧靜之義，入名形容女孩性格文靜，給人嫻淑溫柔的印象?！氨天o”作為女孩名字給人一種微風(fēng)拂面的意境，文雅又有氣質(zhì)。

昭玥

“昭”字本指陽光明亮，引申指顯著，作為人名寓指女孩才華出眾，光彩照人，前途光明；“玥”字本指上古傳說的神珠，引申為神秘、珍貴之義，入名寓指女孩尊貴典雅，氣質(zhì)非凡?！罢选焙汀矮h”都是起名喜用字，分別含“月”和“王”字根，搭配起名寓意吉利，讀起來音律優(yōu)美，悅耳動聽，寓指女孩尊貴大氣，耀眼輝煌。

宥晴

“宥”和“晴”都含起名宜用字根“月”，寓意不愁吃穿，搭配起名符合女孩命理。其中，“宥”指寬恕，原諒之義，作為人名寓指女孩心胸豁達，寬仁大度，為人謙虛；“晴”字指晴朗之義，入名寓指女孩性格樂觀開朗?！板肚纭币幻髿夂寐牐⒁饷篮?，寓指女孩美麗大方，胸襟豁達，氣度非凡。

芊雪

“芊”字本指草本茂盛的樣子，用于人名之中賦予女孩清新自然之氣，寓指女孩朝氣蓬勃，活力滿滿，體現(xiàn)出女孩活潑開朗的性格；“雪”字五行屬水，適合女孩起名，本指雪花，象征潔白之物，入名寓指女孩冰清玉潔，純潔美好，品德高尚?！败费边@個女孩音律優(yōu)美，讀起來娓娓動聽，形容女孩生機勃勃，冰雪聰明，高雅純潔。

思雅、璐曼、琪娜、松雯

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聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，

《陌上?！方庾x和賞析（下）：秦氏有好女，自名為羅敷

前言：《陌上?！肥菨h樂府中的名篇，屬《相和歌辭》。又名《艷歌羅敷行》、《日出東南隅行》。這首詩第一段，寫秦羅敷的美貌，第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。這首詩以幽默詼諧的風(fēng)格和喜劇性藝術(shù)手法，刻畫了一個既美麗堅貞，又聰明的采桑女子形象，洋溢著“愛美之心人皆有之”的民間風(fēng)情。

對于此篇的作意，《樂府詩集》引崔豹《古今注》說：“《陌上?！氛?，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令，羅敷出采桑于陌上，趙王登臺見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上?！分枰宰悦?，趙王乃止?！?/p>

之前認(rèn)為自己對于這篇文章已經(jīng)非常熟悉了，但是，當(dāng)我運用語法手段，對其中的文字進行解讀的時候，才發(fā)現(xiàn)，很多字其實都不是我們表面上認(rèn)為的那樣，在深究這些字詞的語義和使用方式的時候，會更深刻地反思之前我們的讀書方式，其實流于表面的讀書方式都是無用的讀書方式，這種透徹的閱讀方式才是正確的讀書方式。

陌上桑

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

　　“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

第二段：使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

1、使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？

使君：漢代以后用作對州郡最高行政長官的尊稱，漢代稱“刺使”，也就是說，這首樂府詩并不是漢代的。

五馬：五匹馬，使君作為太守這一級別官員的用馬級別。

立：站立，動詞。

踟躕：逗留、歇息，動詞。

遣：派遣、派送，動詞。

吏：專指官府中的胥吏或差役，名詞。

往：前往、前去，動詞。

姝：美女，名詞。

譯文：使君從南邊過來，駕車的五匹馬站立著逗留不前（因為使君要求停車要看羅敷）。使君派差役前去問話，這是誰家的美女。

2、“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。

年：年齡，名詞。

幾何：多少。

尚：還、仍，副詞。

足：足夠，形容詞。

頗：略微、稍微，副詞。

有：系動詞，是。

余：剩下的、多余的，形容詞。

譯文：羅敷年紀(jì)多大啦？還不到二十，十五歲多一點。

3、使君謝羅敷：“寧可共載不？”

謝：詢問，動詞。

寧：情愿、愿意，助動詞。

可：能夠、可以，助動詞。

共：共同、一起，副詞。

載：乘坐、乘車，動詞。

不：通“否”，句末疑問詞。

譯文：使君詢問羅敷說：愿意或者可以一起坐車嗎？

4、羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

前：上前、進見，動詞。

致：表達，動詞。

辭：言辭、話語，名詞。

一：乃、竟然，副詞。

何：多么、如此，副詞。

愚：愚笨的、愚蠢的，形容詞。

自：自己，反身代詞。

譯文：羅敷上前表達話語說：使君竟然如此愚笨！使君你有妻子，羅敷我有丈夫。

第三段：“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/strong>

1、東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。

騎：一人一馬為一騎，名詞。

夫：丈夫，名詞。

婿：古時女子稱夫為婿，名詞。

夫婿：名詞近義詞連用。

居：處于、位于，動詞。

上頭：此處的意思應(yīng)該是前列。

何：哪，疑問副詞。

識：認(rèn)識，動詞。

從：跟從、跟隨，動詞。注意這里的“從”是被動，被跟從。

驪（lí）：純黑色的馬、深黑色的馬，名詞。

駒：少壯的駿馬，名詞。

譯文：在東方有一千多人騎馬，我的夫婿在最前面。你也不用認(rèn)識我的夫婿，騎著一匹白馬后面跟著一匹黑馬的那位就是。

2、青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。

絡(luò)：用網(wǎng)狀物兜住，動詞。

鹿盧劍：鹿盧劍是歷代秦王的寶劍，是王權(quán)的象征，此處是用來形容寶劍的貴重。

可：可以、能夠，助動詞。

值：價值，動詞。

譯文：青色的絲帶系在馬尾上，黃金制成的馬絡(luò)頭。腰中戴著的是鹿盧劍，可以價值千萬多錢。

3、十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

朝：朝廷，名詞。

大夫（dà fū）：一般官員的統(tǒng)稱。

侍：侍候、侍奉，動詞。

中：宮中、中宮，名詞。

郎：郎官，帝王的侍從之官。

專：單獨、獨自，副詞。

居：治理、管理，動詞。

譯文：十五歲就在官府中做了小官吏，二十歲在朝廷做大夫，三十歲做了侍奉皇帝的郎官，四十歲單獨管理一座大城池。

這里有個問題就是，秦羅敷的夫婿究竟多大年紀(jì)，如果如同她自己所說的那樣，十五出頭的話，她丈夫應(yīng)該不至于已經(jīng)四十多了，但是，從下一句的“鬑鬑頗有須”來看，還就是得有三四十歲了，也就是說，他的確嫁了一個老男人。

4、為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

為人：做人，長得。

皙：皮膚白凈的，形容詞。

鬑（lián）：須發(fā)長的，形容詞。又指鬢發(fā)長而下垂的。

鬑鬑：形容詞疊字使用，用于加深單字語義，形容須發(fā)非常長的。

盈盈：眾多，副詞。

步：行走，動詞。

冉冉：逐漸地、漸進地，副詞。

趨：快步走，動詞。

盈盈公府步，冉冉府中趨：這兩句其實就是，公府步盈盈，府中趨冉冉。

譯文：我的夫婿長得白白凈凈，胡須長長的，有很多須發(fā)。在公府中到處都有他的步伐，他在公府中快走的時候也是漸進而不著急。

5、坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

坐：同“座”，座位，此處指的是在座的人，名詞。

皆：全、都，副詞。

言：說，討論、談?wù)摚瑒釉~。

殊：出眾的、突出的，形容詞。

譯文：在座的人有數(shù)千人，大家都說我的夫婿是最出眾的。

為什么我們平時看書總會感覺沒看懂，通常都是讀完就忘了？當(dāng)我們閱讀的時候，我們到底應(yīng)該讀什么、怎么讀？這種古詩詞和古文的解讀，是按照現(xiàn)代語言學(xué)和語法學(xué)知識，對包括唐詩宋詞等歌詞詩賦，從語言文本入手，進行精準(zhǔn)地解釋，從而揭示這些語言文學(xué)作品在被它們的作者創(chuàng)作出來的時候，最原始和最本源的面目，為廣大語文和文學(xué)愛好者提供一個作者般的第一視角，以準(zhǔn)創(chuàng)作者的身份去品讀這些詩篇。對于國學(xué)和傳統(tǒng)文化愛好者而言，這種經(jīng)典國學(xué)作品的解讀以及解讀方式，簡直就是夢幻般的精神食糧。

通過這種以語法為中心的閱讀方式進行閱讀，我們讀過的每一個字、每一句話，都會被理解的清清楚楚，徹底而透徹，從而解決我們讀不懂的問題；同時，通過這種以語法為中心的閱讀方式進行閱讀，我們讀過的每一個字、每一句話，都會在我們的頭腦中扎下根來，從而解決記不住的問題。之前我們都只是愛好國學(xué)和傳統(tǒng)文化，但是，我們從來都沒有一個科學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)的治國學(xué)的途徑，現(xiàn)在下文呈現(xiàn)的就是治國學(xué)的終極途徑。我們每一個喜歡閱讀，想要找到屬于自己的文學(xué)閱讀方法的人，都能在這里找到自己的精神家園，不僅能夠順利地發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美，而且還能夠成功地提升自己的人文素養(yǎng)。

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