金木水火土名字大全或者金木水火土都有的名字

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文章詳情介紹：

• 1,中國小孩爆款姓名背后的五格剖象法
• 2,奇妙的五行——木、火、土、金、水

中國小孩爆款姓名背后的五格剖象法

細(xì)心的話就會發(fā)現(xiàn)，在幼兒園或者小學(xué)里， 梓、睿、浩、萱、涵、玥、昊、博、宇、豪、思、桐、琪、雨、可等字的應(yīng)用頻率特別高。梓萱、梓琪、子涵、雨馨、雨彤、浩然、子軒、子豪等名字顯然已經(jīng)成了爆款。 是什么原因?qū)е铝诉@種現(xiàn)象呢？

有人說問題出在專業(yè)取名公司，也有人說是家長在網(wǎng)上用起名軟件導(dǎo)致的，其實無論上述哪個方式，都來自于同一個根源，那就是坊間流行的五格剖象姓名學(xué)。

中國孩子取名陷入種某程式化，其實和一個叫熊崎健翁的日本人有關(guān)，他在公元1929年結(jié)集出版了一本叫《姓名の神秘》的書籍，后來在七十年代由臺灣省引進(jìn)，九十年代傳入內(nèi)地，真正開始流行是在公元2000年以后，計算機(jī)普及后又被寫成軟件，漸漸成了很多中國家長判斷姓名吉兇的標(biāo)準(zhǔn)。大概熊崎健翁自己都沒有想到，自己發(fā)明的這套五格剖象理論在數(shù)十年后會影響如此深遠(yuǎn)。

在談五格剖象法之前，先要說一下它的重要基礎(chǔ)參數(shù)，即81畫數(shù)理吉兇表。也就是根據(jù)字的筆畫數(shù)來決定一個字是吉是兇，然后把名字劃分為五個部分，稱為五格。通過五格計算得出來的數(shù)字按表查閱，吉的數(shù)字越多，名字得分越高。

注：計算漢字筆畫時，是以《康熙字典》為標(biāo)準(zhǔn)，比如草字頭為六畫，王字旁為五畫之類的，所以外行人用軟件計算出某個字與你認(rèn)知的筆畫數(shù)量不同時，不要以為是錯了，它就是這么設(shè)置的。

吉的筆畫：1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

中平筆畫：6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75

兇的筆畫：2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80

這種制定非常隨意，比如你憑什么認(rèn)定12畫是兇的，而35畫是吉的？有什么根據(jù)嗎？還有人把這種東西和中國傳統(tǒng)的《周易》扯到一起，不好意思，周易不背這個鍋，別亂攀關(guān)系。 另外這套體系中有還一個三才的設(shè)置，更是毫無根據(jù)。

簡單說，五格剖象法就是把人的姓名按筆畫劃分成五個部分，分別是天格、地格、人格、外格、總格，合稱為五格。然后根據(jù)81數(shù)理吉兇法則，對姓名進(jìn)行評分。

這種簡單的五格劃分法無需用文字?jǐn)⑹?，直接用圖表明吧，我覺得只要是上過學(xué)的人都能看懂它的劃分方法。 ?

上圖即五格剖象法，左側(cè)的數(shù)字11、11、12是名字的原筆畫，最上面的1是用來給不足四字的名字湊數(shù)的。經(jīng)過幾種加法，弄出了五個數(shù)字，就是五格了。外格是總格減去人格再加一得來的。也不知道熊崎氏是怎么想出這種數(shù)字游戲的，但可以知道的是，他是根據(jù)日本的文字搞出來的這套東西，我們是移植過來的，很多地方可能并非他的本意。

從示例可以看出，天格的取法，是姓氏筆畫加上一得出來的，按81數(shù)理吉兇表，12畫是大兇的筆畫，那么也就是說，如果姓張、許、黃、曹、梁等姓氏，那姓名天格必定是12，也就是大兇。憑什么？這些姓氏的人扒你家祖墳了？ 而且按著這種五格剖象理論，只要筆畫合格，就能獲取高分的名字，哪怕你叫阿貓阿狗，也能在數(shù)理上獲吉。這當(dāng)然是不行的，所以如果要在數(shù)理上和字意上都獲吉，那么取名的范圍就會被縮小。

也許有人會覺得取名公司喜歡這套理論，其實取名公司最恨的就是這個五格剖象法。有很多專業(yè)取名機(jī)構(gòu)本來給客戶取的名字非常好，這人回家到電腦上用五格剖象的評分軟件一測，才六十分，立刻不高興，要求重新改，改來改去，就集中出現(xiàn)一批重復(fù)率高的爆款名字了。

那些爆款的名字未必就不好，但是扎堆出現(xiàn)，導(dǎo)致一所幼兒園里同名、相似名現(xiàn)象過多，就有點顯得過于混亂。

說點正經(jīng)的，中國人的姓名文化源遠(yuǎn)流長，取名以音形義和諧吉祥為大原則，各朝各代也是各種特點，秦漢時期多用單字名，魏晉時期信道教的人喜歡在名字后面加個之字，如王羲之、王獻(xiàn)之、劉牢之等等。 唐宋以后命理學(xué)流行，取名時要考慮一下八字里金木水火土五行缺什么？五行缺金，名字就使用一個帶金字旁的字，缺木就使用一個木字旁的字，以此類推。

轉(zhuǎn)眼就到了新世紀(jì)，人們的思想進(jìn)一步開放，有的家長在取名的時候就別出奇招，基本可以歸為以下幾類：

模仿香港臺灣慣用名字，如佳宜、佩珊。

使用生僻漢字來取名字，如張燚、李垚。

父母姓氏組合成四字名，如周方子函。

單姓氏隨機(jī)取出四字名，如高天流云。

上述取名方式中，除第一種屬于個人喜好之外，使用生僻漢字取用會帶來極大的不方便，比如有些生僻字在字庫中屬于非標(biāo)準(zhǔn)存在，錄入戶口的時候就比較難，而且由于生僻字的結(jié)構(gòu)往往比例不佳，印刷出來以后也特別不美觀，更慘的是大多數(shù)人都不認(rèn)識，可能會對自己造成不利影響。

取四字名的家長很多是為了避免重名，再加上又覺得四字名很有創(chuàng)意。但事實上除非你姓上官、歐陽這些傳統(tǒng)的復(fù)姓，否則四字名在中國是非常不合適的，?剛開始很新鮮，叫久了會越來越別扭。專業(yè)取名公司的人曾經(jīng)反映，當(dāng)初取四字名的孩子，后來大部分都重新改回了三字名。 如：高山名珠、呂宋輕揚、劉水清純，這些單姓取的四字名，開始覺得挺新鮮，時間一久就會感覺不合適。

生活中遇到的真正的好名字 有時候從孩子的名字可以看出家長的文化修養(yǎng)，就是有些孩子的名字，乍一看也沒怎么樣，細(xì)細(xì)一琢磨就能品出文化的底蘊來，在文化格局上要比扎堆的名字稍勝一籌。

在2013年以后，電腦打分的爆款名字越來越多，有的班里叫浩然、博涵、子軒的小男孩多達(dá)四五個，女孩叫梓琪、紫萱、雨馨的往往也是好幾個，區(qū)別只是姓氏不同。 其實姓名常用漢字總共不過萬，無所謂哪個字老化，哪個字新鮮，無非在于搭配。比如你叫張桂英、李桂英就感覺挺六十年代，但你要是叫穆桂英，氣勢馬上就不一樣了。

傳統(tǒng)好名字的特征

傳統(tǒng)上好的標(biāo)準(zhǔn)，那就是前面提到的音形義和諧吉祥，在此基礎(chǔ)上如果再有文化方面的某種寓意或用典，則更加完美。在幼兒園中確實也發(fā)現(xiàn)有很多家長給孩子取的名比較符合中國傳統(tǒng)好名標(biāo)準(zhǔn)，比如：

趙知微，語出 《韓非子》：“圣人見微以知萌，見端以知末“。

鐘呂，典出《周禮》：“黃鐘大呂”。

王希言，語出《道德經(jīng)》：”希言自然“。

周嘉會，語出《文言》：”亨者，嘉之會也“。

李正音，語出《淮南子》：” 比于正音，故為和 “。

許乾，許恒，龍鳳胎兄妹，《周易》上經(jīng)首乾坤，下經(jīng)首咸恒，男孩取了上經(jīng)之首奇數(shù)位，女孩取了下經(jīng)之首偶數(shù)位。

上面這些名字，看起來并不出奇，但你一探究，就能從中查出根源來，再加上音形義和諧吉祥，算得上是傳統(tǒng)意義上的好名字了。話說取名是真能見文化功力的，能拼湊出花哨名字的人，就不一定能取出看似平和，其實大有深意的名字，因為這可能需要讀很多書，還得考慮音形義，不是在網(wǎng)上下載一張什么《詩經(jīng)》取名大全、《楚辭》取名大全就能解決的。

取名是人生的一件大事，也是為人父母所獲得的最自豪的權(quán)力。每個人的觀念不同、喜好不同，取出的名字自然不同，不能要求所有人使用同一標(biāo)準(zhǔn)，有條件的話謹(jǐn)慎一點就好。????今天的子軒、紫萱、梓瑄變成爆款，與我們上世紀(jì)五六十年代的建國、衛(wèi)國、立國沒有什么本質(zhì)區(qū)別，喜歡就好，不要沉迷于電腦打分就可以了。

奇妙的五行——木、火、土、金、水

說到五行，大家都很熟悉，從小電視劇、網(wǎng)絡(luò)、生活中都會有接觸，隨口就能念出：金木水火土！

但是，五行是什么？有什么含義？五行有什么特性？五行跟中醫(yī)有什么聯(lián)系？

首先呢，聊聊五行的基本概念。五行，按相生的順序應(yīng)該是木火土金水。它們指的是五種物質(zhì)以及這五種物質(zhì)的運動變化規(guī)律。古代哲學(xué)家將宇宙間本原分化為木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)或者說五種基本元素，“行”強調(diào)的就是這五種物質(zhì)的運動變化。別小瞧這五個字，隨著古代哲學(xué)的發(fā)展，五行已經(jīng)超越其物質(zhì)屬性的概念范疇，衍化為可以用來歸納宇宙萬物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。

五行有什么特性呢？古人在長期生活以及實踐中對其觀察，并且進(jìn)行抽象逐漸形成理性概念?！渡袝?洪范》說“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”。什么意思呢？

水：潤下，即滋潤、下行。凡是屬于滋潤、下行、寒冷、閉藏等性質(zhì)或作用的事物或現(xiàn)象，都屬于水；火：焚燒、炎熱、光明之義，凡屬于上升、溫?zé)帷⒐饷鞯刃再|(zhì)或作用的事物或現(xiàn)象，都屬于火； 木：指的是樹木的枝條具有生長、柔和、能屈能伸的特點，引申為凡屬于生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物或現(xiàn)象，都屬于木； 金：指金具有剛?cè)嵯酀?jì)，質(zhì)地剛硬，可以作為兵器以殺戮，也可根據(jù)人的意愿更改形狀（金具有柔和之性），引申得到凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物或現(xiàn)象，都屬于金； 土：稼穡，是指種植谷物、收獲谷物，引申為具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物或現(xiàn)象，都屬于土。

生活中，身邊的事物是如何進(jìn)行五行分類的呢？

古人根據(jù)取象比類法和推演絡(luò)繹法進(jìn)行分類。取象比類法：根據(jù)事物的形象，找出能反應(yīng)本質(zhì)的特有某些特征，再與五行的屬性進(jìn)行比較，從而確定其五行歸屬。比如，南方炎熱，屬于火；本方寒冷，屬于水。中原土地肥沃，萬物繁榮，屬于土，等等。

推演絡(luò)繹法：已經(jīng)知道某事物的五行屬性，推演歸納其他相關(guān)事物，從而確定其五行屬性。比如已知肝臟屬于木，肝開竅于目，因此目也屬于木屬性；心屬于火，心開竅于舌，故舌也屬于火。等等。

下一節(jié)，為大家分享五行相生、相克之間的變化規(guī)律。喜歡的記得點點關(guān)注。