用康熙字典起個(gè)好名字或康熙字典測(cè)名字打分

本篇文章給大家談?wù)動(dòng)每滴踝值淦饌€(gè)好名字，以及康熙字典測(cè)名字打分的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,詩(shī)經(jīng)名句精選：10個(gè)氣質(zhì)出眾的寶寶名，太美了
• 2,起名專(zhuān)家深度揭秘當(dāng)代取名最大誤區(qū)是什么？值得收藏
• 3,怎么用四書(shū)五經(jīng)取才華橫溢的寶寶名，干凈又詩(shī)意
• 4,「論語(yǔ)」取名：亭亭玉立的女孩名字，意境唯美

詩(shī)經(jīng)名句精選：10個(gè)氣質(zhì)出眾的寶寶名，太美了

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名字初看來(lái)是由幾個(gè)簡(jiǎn)單的字組合而成，但是名字的組合對(duì)人的命運(yùn)，事業(yè)，家庭有著重要的影響，想要名字更加的富有內(nèi)涵，更加的好聽(tīng)，選擇取名用字是非常重要的。寓意好的名字也不能太浮夸，需要含蓄低調(diào)大氣，還有就是典雅。我們今天常說(shuō)某某人叫什么名字，按古人的標(biāo)準(zhǔn)看就包括“姓”、“名”、“字”，三個(gè)部分，三者相互依存，各有各的性能和作用。

名字銘刻著時(shí)代特征，是家族的烙印，凝聚著每一個(gè)父母的期望和愿景。從《詩(shī)經(jīng)》中取名更能找到這種感覺(jué)。

1. 子濯

出自《詩(shī)經(jīng)》：執(zhí)子之手，與子偕老。
未知《孺子歌》：滄浪之水清兮，可以濯我纓。

2. 維駿

出自《詩(shī)經(jīng)·崧高》：崧高維岳，駿極于天。
釋義：巍峨四岳是大山，高高聳峙入云天。神明靈氣降四岳，甫侯申伯生人間。

3. 錦頎

出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣”。
釋義：好個(gè)修美的女郎，麻紗罩衫錦繡裳。

4. 寧甜

“寧”這個(gè)字出自于《詩(shī)經(jīng)·子衿》里面的“青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音? ”
給人一種寧?kù)o美好的感覺(jué)，也是寓意著女孩非常溫婉寧?kù)o的意思?！疤稹边@個(gè)字，本意為甜蜜，寓意著父母希望自己家的女孩未來(lái)能夠甜甜蜜蜜、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，能夠成為一個(gè)甜美的人的意思。

5. 柔惠

出自《詩(shī)經(jīng)·蕩之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。
釋義：申伯德高望又隆，品端行直溫且恭。
（柔）指如花似玉、性格溫和、柔美、溫柔賢淑。
（惠）意指賢惠、仁愛(ài)、溫和。

6. 佩玉

出自《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。
這句話(huà)的原意是美麗的笑容，令人心生動(dòng)容，身上佩戴美玉勝過(guò)天仙。
佩：指風(fēng)度翩翩、文雅、高貴；玉：指美麗，美好、尊貴。
佩玉二字用作女孩人名時(shí)有著美麗燦爛之意，是一個(gè)非常美的名字。

7. 締采

締：合從締交。――賈誼《過(guò)秦論》

采：采，捋取也?！墩f(shuō)文》

寓意著孩子今后的路途中能擁有光明磊落的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)神采飛揚(yáng)的人。

8. 伊漩

伊：所謂伊人，在水一方。——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》

漩：康熙字典筆畫(huà)：15。本義：回旋的水流。唐·司空?qǐng)D《詩(shī)品》：'水理漩洑，鵬風(fēng)翱翔'。水渦。波浪回旋涌起的樣子。用作人名意指霸氣、大氣、大將風(fēng)范之義。

寓意著孩子今后的路途中能擁有溫柔如水的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)氣宇軒昂的人。

9. 微寧

微：嶺嶠微草?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》

寧：天得一以清，地得一以寧?！兜赖陆?jīng)》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有尋幽入微的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)幸福安康的人。

10. 厚知

厚：山陵之厚也?！墩f(shuō)文》

知：知，識(shí)也?！队衿?/p>

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立委以重任的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)彬彬有禮的人。

《詩(shī)經(jīng)》一般分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。其中《風(fēng)》是民歌，有十五國(guó)風(fēng)，有一百六十篇之多，是全書(shū)的核心篇目。

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1. 弄清《詩(shī)經(jīng)》中字詞讀音和意思，避免名字太過(guò)男性化

女孩起名字要有性別概念，不能給人一種名字太男孩子化的感覺(jué)，否則會(huì)影像女孩的魅力和氣質(zhì)。因此，在從《詩(shī)經(jīng)》中給女孩選名時(shí)，要弄清字詞讀音和意思，避免名字太過(guò)男性化，需要父母仔細(xì)選擇。

2. 成語(yǔ)起名法

我們不能直接以成語(yǔ)取名，而要靈活變化，從中提煉出精華來(lái)，然后隨心所欲地使用。采用成語(yǔ)命名法應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是成語(yǔ)的表達(dá)要醒目、準(zhǔn)確，讓人一目了然，不能發(fā)生歧義或誤解;二是選擇的成語(yǔ)要大眾化，要讓人讀懂、理解，要有積極意義。

起名專(zhuān)家深度揭秘當(dāng)代取名最大誤區(qū)是什么？值得收藏

中國(guó)人的姓名文化是非常久遠(yuǎn)的，古人說(shuō)：賜子千金，不如賜子好名，可見(jiàn)名字對(duì)人一生的重要性。現(xiàn)在大多父母文化程度都比較高，也比較重視給孩子起個(gè)好名字，但起名發(fā)展到現(xiàn)在，和易學(xué)其他方面一樣，也存在很多的誤區(qū)，有些甚至是誤導(dǎo)，今天就探討下這個(gè)問(wèn)題。

1、三才五格取名法

講到起名誤區(qū)，最大的誤區(qū)恐怕就是三才五格，如果你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，那么在網(wǎng)上搜索起名，輸入自己信息，有個(gè)名字打分，這個(gè)就是三才五格取名法，它是1918年一個(gè)叫熊崎健翁的日本人發(fā)明的，也叫熊崎氏取名法。三才五格簡(jiǎn)單說(shuō)就是通過(guò)筆畫(huà)數(shù)，算出所謂的“天、地、人、總、外”五格來(lái)確定名字的吉兇，這種方法只看筆畫(huà)數(shù)，不考慮五行，寓意等，只要吻合這套理論，就算“阿貓阿狗，屎尿”之類(lèi)的字，都可以打出吉利的高分。

既然三才五格不靠譜，為什么卻能夠流行開(kāi)來(lái)，而且網(wǎng)上都是這種起名方法？這個(gè)問(wèn)題就要講下歷史了。

大家都知道日本人學(xué)了中國(guó)人很多文化，但因?yàn)橹袊?guó)文化博大精深他們學(xué)不好，就自我簡(jiǎn)化，改造，比如漢字日本人就學(xué)不會(huì)，覺(jué)得太復(fù)雜了，逐漸把漢字簡(jiǎn)化成了平假，片假名等。而取名日本人同樣學(xué)不好，一方面是日本人學(xué)不好中國(guó)的漢字，也不像中國(guó)人有很深的文化底蘊(yùn)，舉個(gè)例子：林徽因這個(gè)名字起的好，為什么好？源自《詩(shī)經(jīng)》中的：“大姒嗣徽音，則百斯男”，這叫文化深度。

古代日本人是沒(méi)有姓氏的，一直到1868年明治維新廢除封建等級(jí)，規(guī)定所有平民必須有姓氏，但是日本上千年都沒(méi)有姓氏，又沒(méi)有文化底蘊(yùn)，怎么辦？于是各種各樣的形式就來(lái)了，在井邊出生的，姓井上，松樹(shù)下出生的姓松下，山腳下出生的叫山下，至于什么三郎，太郎，其實(shí)就是按照排名，就相當(dāng)于中國(guó)人的張老三，李老四，類(lèi)似于這種水準(zhǔn)，這樣的名字完全談不上什么內(nèi)涵和寓意。

因?yàn)閷W(xué)不好，而且詞匯和文化底蘊(yùn)的匱乏，日本的這種三才五格這種按照筆畫(huà)起名的方法就應(yīng)運(yùn)而生了，中國(guó)人如果按照日本人的規(guī)則去取名，能取出什么好的名字？

但為什么這套理論會(huì)在中國(guó)流行開(kāi)來(lái)呢？這就涉及到文化入侵的問(wèn)題了，當(dāng)時(shí)日本人想要侵略中國(guó)，而消滅文化是最重要的一環(huán)，三才五格取名法就是其中之一，試想下，中國(guó)人取名都按照筆畫(huà)拼湊，不再考慮文化底蘊(yùn)，就是一種忘本的行為，不再文化自信了。

轉(zhuǎn)發(fā)龜?shù)酶?/p>

另外，前面講過(guò)這套理論是1918年發(fā)明的，正值日本崛起，而中國(guó)國(guó)力衰弱，飽受凌辱，被侵略者打的不自信了，對(duì)自身文化全盤(pán)否定，覺(jué)得別人說(shuō)的都是對(duì)的，自己的都是錯(cuò)的，許多愛(ài)國(guó)人士到日本，歐洲學(xué)習(xí)，甚至有的人提出要廢除漢字，推廣英文，認(rèn)為漢字是落后的，這套起名方法也被認(rèn)為比中國(guó)人的起名方法先進(jìn)，在這樣的歷史背景下，也就開(kāi)始流行起來(lái)。

但為什么漏洞百出的“三才五格取名法”直到現(xiàn)在還在網(wǎng)上大行其道，隨便搜索起名都是這種打分起名呢？一方面這種方法比起結(jié)合五行寓意音律等起名來(lái)說(shuō)實(shí)在是簡(jiǎn)單易懂，在娛樂(lè)化的年代容易流行。

另外一方面就是因?yàn)槔鎲?wèn)題，舉個(gè)開(kāi)玩笑的例子：李世民閑著無(wú)事，正好看到測(cè)名字網(wǎng)站，輸入自己名字結(jié)果只有60分，李世民很不開(kāi)心，然后就找網(wǎng)站付費(fèi)取名...說(shuō)的簡(jiǎn)單些就是為了錢(qián)。

許多人對(duì)這段歷史不了解，甚至一些命理老師都認(rèn)為三才五格是正統(tǒng)的中國(guó)文化，這是非常不對(duì)的。前幾天有位南粉找我起名，家里人都非常滿(mǎn)意，但后來(lái)“、‘ 、 ’”爺爺不滿(mǎn)意，非常固執(zhí)的堅(jiān)持一定要按照筆畫(huà)組合起名，找了當(dāng)?shù)氐膸煾颠x字，但因?yàn)楣P畫(huà)組合原因，最終選定XX西曦，五行和寓意就不評(píng)論，曦字不但不好介紹，而且筆畫(huà)太多了，估計(jì)孩子五六歲都不一定會(huì)寫(xiě)吧。

2、缺什么補(bǔ)什么

在民間甚至一些命理老師都會(huì)有這種起名的誤區(qū)，查一下八字五行缺什么，然后起名就用什么五行的字，這種也是最常見(jiàn)的錯(cuò)誤，因?yàn)橛械陌俗秩钡奈逍衅褪羌芍M的五行，使用忌諱的五行，自然對(duì)運(yùn)勢(shì)不會(huì)有好的幫助。起名要結(jié)合整體生辰八字看哪種五行是對(duì)自己可以補(bǔ)益到，有幫助的，而不是缺什么補(bǔ)什么。

3、年份起名法

顧名思義就是只從年份生肖來(lái)考慮起名，這種情況有很多，比如認(rèn)為1993年出生的人屬雞，雞不能沾水，所以不能帶水，雞要吃米所以要點(diǎn)米，或者帶點(diǎn)木給雞棲息。而1993年出生的人又叫劍鋒金，就認(rèn)為要補(bǔ)金等等，這些單純從某個(gè)方面來(lái)斷取名的方法都是片面，錯(cuò)誤的。

那么，應(yīng)該怎樣取個(gè)好的名字呢？最重要是考慮這幾個(gè)方面，五行，寓意，音律，朗朗上口，簡(jiǎn)單好記等。

名字就好像符咒，每天別人叫這個(gè)名字，會(huì)對(duì)本人潛移默化的影響。曾經(jīng)有位女士找我算命，38歲未婚，姓王，要選五行水的名字，單名法，叫王法，五行是用對(duì)了，但寓意非常不好，男人尚且受不了這個(gè)名字，何況女人，毫無(wú)女人的柔美之感，改名后第二年反饋說(shuō)結(jié)婚了。還有比如女人單名，俊，偉等的名字，大多婚姻也是不順利。所以，在起名的時(shí)候考慮五行之外，寓意也是很重要的，現(xiàn)在有的父母希望子女名字偏個(gè)性化些，比如偏中性，或偏男性化，其實(shí)是不建議的，特別是女孩男性化名字，對(duì)婚姻不利的。

人活在社會(huì)上，名字就好像品牌，你有見(jiàn)過(guò)哪個(gè)知名品牌是用生僻字嗎？名字朗朗上口，簡(jiǎn)單好記很重要，方便社會(huì)活動(dòng)介紹和傳播，名字是為了方便別人，是給別人看的，不是為了給自己看。有的父母為了個(gè)性化，選一些生僻字，如果有名人用這個(gè)生僻字那還好介紹，比如取個(gè)“吒”字，和別人介紹可以說(shuō)，哪吒的“吒”，但是如果取個(gè)“吘（ǒu）”字，老師領(lǐng)導(dǎo)都不認(rèn)識(shí)，也不會(huì)念，想象一下每次和別人介紹，一個(gè)口一個(gè)午的“吘”...

在康熙字典中收錄的漢字大概有4萬(wàn)多個(gè)，八十年代國(guó)家為了推廣文化教育，做了統(tǒng)計(jì)，常用字大概是3000多個(gè)，可以說(shuō)真正能用在起名的字并不多的，如果在結(jié)合姓氏，去掉忌諱的五行，考慮寓意，音律等那就更少了，所以沒(méi)有必要去追求標(biāo)新立異，特立獨(dú)行。

怎么用四書(shū)五經(jīng)取才華橫溢的寶寶名，干凈又詩(shī)意

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名字是人這一生行走的符號(hào)，它伴隨著我們的學(xué)習(xí)、工作、生活，如影隨形，對(duì)人的成長(zhǎng)也有著很重要的影響。中國(guó)人歷來(lái)重視起名。因此擁有一個(gè)好名字很重要。

四書(shū)五經(jīng)包含了我中華民族博大的精神物質(zhì)和內(nèi)涵。因此，許多父母在為孩子擇名的時(shí)候，就會(huì)選擇從四書(shū)五經(jīng)中去尋找有內(nèi)涵的名字，來(lái)體現(xiàn)孩子名字的大氣和深意。

1. 惟晨

出自《尚書(shū)·周書(shū)·牧誓》：牝雞無(wú)晨；牝雞之晨，惟家之索。
解釋?zhuān)耗鸽u沒(méi)有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個(gè)人家就會(huì)衰落。

2. 元光

出自《渙卦》：《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“盡散朋一黨一，因而有大的吉祥”，表明無(wú)自私自利之心，品行光明正大。

3. 歷中

出自《革卦》：《象》曰：“澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發(fā)，如此，水火相克相生，從而產(chǎn)生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。

4. 功寬

出自《尚書(shū)·周書(shū)·微子之命》：撫民以寬，除其邪虐，功加于時(shí)，德垂后裔。
解釋?zhuān)核脤捄偷霓k法安治臣民，除掉邪惡暴虐之徒。功績(jī)施展于當(dāng)時(shí)，德澤流傳于后裔。

5. 忠和

出自《老子·道經(jīng)·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
解釋?zhuān)捍蟮辣粡U棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí)；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國(guó)家陷于混亂，才能見(jiàn)出忠臣。

6. 有木

出自《漸卦》：《象》曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《漸卦》的卦象是艮（山）下巽（風(fēng)）上，表明高山上的樹(shù)木逐漸長(zhǎng)得高大，象征循序漸進(jìn)；君子觀(guān)看高山上的樹(shù)木逐漸長(zhǎng)得高大的情況，由是修養(yǎng)德一性一，改善社會(huì)的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

7. 與池

與：君不與勝者，而與不勝者?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》

池：池，停水曰池?！稄V韻》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠樂(lè)善好施，做一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)善良優(yōu)良品質(zhì)的人。

8. 偃渤

偃：康熙字典筆畫(huà)：11。仰臥。停止。古地名。

渤：鯨歸穴兮渤溢，鰲載山兮低昂?！　队芯啤?/p>

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠雄心壯志，做一個(gè)有英姿勃勃優(yōu)良品質(zhì)的人。

9. 岷德

岷：山在岷州，溢洛南一里，連緜至蜀二千里，皆曰岷山。——《史注》

德：德行，內(nèi)外之稱(chēng)，在心為德，施之為行?！吨芏Y》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠波瀾不驚，做一個(gè)有仁愛(ài)之心優(yōu)良品質(zhì)的人。

10. 琴妙

琴：琴以禁制淫邪，正人心也?！栋谆⑼ā?/p>

妙：神也者，妙萬(wàn)物而爲(wèi)言者也。——《易·說(shuō)卦》

寓意著孩子今后的路途中能擁有八斗之才的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)風(fēng)華正茂的人。

四書(shū)五經(jīng)，是指“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱(chēng)，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書(shū)經(jīng)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書(shū)五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。

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1. 惟日孜孜，無(wú)敢逸豫

出自《尚書(shū)·君陳》。
這兩句大意是：每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。

2. 人之多言亦可畏也

出自《詩(shī)經(jīng)·將仲子》。
翻譯：三人成虎，流言蜚語(yǔ)往往比利箭更傷人。人言可熔金和拆骨，顛黑倒白，積非成是，以至致于死地，可見(jiàn)人言之威。

「論語(yǔ)」取名：亭亭玉立的女孩名字，意境唯美

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名字是一種代稱(chēng)，也是能夠承載父母期望的載體，一個(gè)寓意滿(mǎn)滿(mǎn)的名字，才算得上是有內(nèi)涵的名字。好的名字，智趣雋永，具有千古不朽的魅力，絲毫不亞于玲瓏剔透的藝術(shù)品。一個(gè)美好如意的好名字，可以給人帶來(lái)歡喜，帶來(lái)信心，帶來(lái)好運(yùn)，帶來(lái)美好幸福。

兩千多年來(lái)，人們不僅記住了它里面的很多詩(shī)句，更是有很多人從中尋找靈感，把它當(dāng)做一部“取名寶典”，取名字時(shí)總是想從里面找出更美更適合自己孩子的詞或字。

1. 時(shí)亦

出自《論語(yǔ)學(xué)而》：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

解釋?zhuān)簩W(xué)了知識(shí)然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？

2. 然子

出自《論語(yǔ)·子罕篇》：夫子循循然善誘人

解釋?zhuān)嚎鬃由朴谝徊讲降囊龑?dǎo)學(xué)生。

3. 壬斐

出自《論語(yǔ)》：“斐然成章”。

解釋?zhuān)红?，斐然、才能、俊才、良才意指妙筆生花、名列前茅、出類(lèi)拔萃。

本義：五色相錯(cuò)的樣子?！墩f(shuō)文解字》：“斐，分別文也”。

4. 德藝

出自《論語(yǔ)·述而篇》：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

解釋?zhuān)阂缘罏橹鞠?，以德為根?jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于六藝的范圍之中。

5. 倩素

出自《論語(yǔ)·八佾篇》：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮

解釋?zhuān)盒Φ谜婧每窗。诎追置鞯难劬Χ鄫趁难?，好像在潔白的質(zhì)地上畫(huà)著美麗的圖案。

6. 居如

出自《論語(yǔ)·為政篇》：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

解釋?zhuān)阂缘赖略瓌t治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。

7. 岑楓

岑：康熙字典筆畫(huà)：7。小而高的山?！墩f(shuō)文解字》：“岑，山小而高也”。本義指小而高的山。用作人名意指堅(jiān)硬、包容、德高望重之義。

楓：湛湛江水兮上有楓?！冻o》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠成熟穩(wěn)重，做一個(gè)有多才多藝優(yōu)良品質(zhì)的人。

8. 嶼遠(yuǎn)

嶼：云嶼、小島、江嶼、煙嶼意指堅(jiān)強(qiáng)勇敢、頑強(qiáng)拼搏。

遠(yuǎn)：將有遠(yuǎn)志?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立深謀遠(yuǎn)慮的良好品格，做一個(gè)聰慧伶俐的人。

9. 華綜

華：華，榮也?！墩f(shuō)文》

綜：網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始?！抉R遷《報(bào)任少卿書(shū)》

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立功成名就的良好品格，做一個(gè)博古通今的人。

10. 絡(luò)璽

絡(luò)：絡(luò)，纏也。——《廣雅》

璽：璽，王者印也。所以主土?！墩f(shuō)文》

寓意著孩子今后的路途中能擁有豁達(dá)自信的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)貴不可言的人。

孔子是圣人之大者，儒家集大成者，一是作為“圣之時(shí)者”，二是“祖述堯舜，憲章文武”，《論語(yǔ)》記錄孔子言論最多，形上形下，內(nèi)圣外王，一以貫之，在儒家經(jīng)典中有著特別重要的地位。

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1. 以堅(jiān)強(qiáng)意志起名法

一個(gè)人要有所成就；意志是一個(gè)很重要的因素；要做成一件事情；往往意志起著重要的作用。父母及長(zhǎng)輩對(duì)孩子抱有很大的希望；總是想讓他們長(zhǎng)大后意志堅(jiān)強(qiáng)；持之以恒；干出一番大事業(yè)。父母在給孩子起名時(shí)；很注重這個(gè)方面。這就是以堅(jiān)強(qiáng)意志起名法。

2. 用帶有興旺意思的字給新生寶寶取名

父母長(zhǎng)輩總是希望自己家能夠越來(lái)越興旺，越來(lái)越好，越來(lái)越幸福，所以給姓氏寶寶取名用帶有興旺意思的字，就能夠表達(dá)出這種希冀，如名字：興騰、雅望。