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文章詳情介紹：

• 1,五行缺水的男孩名字精選，詩意又好聽
• 2,莞風(fēng)俗｜正月十五話結(jié)緣

五行缺水的男孩名字精選，詩意又好聽

在數(shù)理學(xué)中，五行水所代表的是智力與情緒，也就是我們常說的智商與情商，給男孩起名推算生辰八字能得出命中所缺。若缺水容易膽小無常，行事懦怯，所以在給男孩取名的時(shí)候，可以選擇一些五行為木的名字。如下給大家?guī)砹宋逍腥彼哪泻⒚志x，詩意又好聽，希望大家會(huì)喜歡。

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1）承鴻

承鴻名字中帶有“氵”，是一個(gè)五行為水的名字，適合于缺水男孩取名。其中承有承接、繼承之意，而鴻字則帶有遠(yuǎn)大理想含義，兩字相并為名含有承接宏遠(yuǎn)理想之意，作為男孩名字來說，是比較大氣的，且其字音也昂揚(yáng)清朗，頗為動(dòng)聽。

2）景濤

景濤給我們的第一印象，便是海浪洶涌波濤不覺的霸氣景象，繪有波瀾壯闊的澎湃畫卷，給人以震撼之感，是一個(gè)頗具男子氣概的霸氣男孩名字。同時(shí)此名亦含有缺水男孩所需的五行字根，表有剛強(qiáng)勇敢，氣勢凌然之意，是個(gè)不錯(cuò)的名字。

3）齊淼

齊淼作為男孩名字來說，是比較不錯(cuò)的，三水為名補(bǔ)足了命理所缺五行。其中齊一字代表了團(tuán)結(jié)穩(wěn)重之意，突出男孩自身注重大局，有領(lǐng)導(dǎo)能力的寓意，而淼字則是一個(gè)儒雅和善的取名用字，也含有璀璨之意，適合給男孩取名使用。

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4）潤清

潤清一名能讓人聯(lián)想到春雨淋淋，蒙塵萬里的美好景色，給人一種雨后清新之感，是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的男孩名字。潤清二字均帶有水，符合五行缺水的男孩取名所需，也是取自于成語“玉潤冰清”的好名字，凸顯出男孩才德兼?zhèn)涞拿篮眯蜗蟆?/p>

5）順澤

順澤一名含有“氵”字根，契合五行水屬性的同時(shí)，也符合2021生肖牛取名所需，帶有平步青云、鵬程萬里之意。順一字含有順和、順利之意，附帶有父母對其人生順?biāo)?、事業(yè)安平的美好祝愿，而澤一字則體現(xiàn)出了男孩溫和有禮的君子形象，是一個(gè)不錯(cuò)的名字。

6）洪亮

都說五行為水的男孩名字大多儒雅和善，是比較文靜的。但洪亮一名卻與此相反，它是一個(gè)頗有霸氣風(fēng)范的男孩名字。洪亮是形容聲音渾厚、貫徹天地的詞匯，借此為名凸顯出男孩的陽剛之氣，同時(shí)它也符合2021年男孩生肖取名以及五行取名所需。

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7）越溪

在詩句“小園芳草綠，家住越溪曲”中，我們可得越溪一名，在詩句中它是一個(gè)地名，但作為男孩名字，則是兼并大氣與文雅風(fēng)的名字。此名含有2021牛年取名的“氵”字根，也是一個(gè)五行屬水的名字，帶有超越未來與溫潤如溪的美好寓意。

8）渝民

渝民是一個(gè)含有水屬性，且匹配2021牛年取名的男孩名字。其中渝一字有改變，改善之意，入男孩名字則帶有一種不斷改善自我，提升自我的含義，同時(shí)它也具備通達(dá)之意，與民匹配為名字，給人一種為民服務(wù)，回報(bào)社會(huì)的美好寓意，是個(gè)立意頗深的男孩名字。

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莞風(fēng)俗｜正月十五話結(jié)緣

南社正月十五結(jié)燈酒

香丸

結(jié)緣，一般從十五前幾天就開始，人們相互贈(zèng)送香丸，以示親近友好、和睦相處。那些紅的、白的香丸是用面粉做的，上世紀(jì)六七十年代一分錢就有好大一把。香丸極輕，抓一把放入口中如“老虎食蚊”。但是香丸的確香，那是炸面的香。那時(shí)候，老師收到的香丸是最多的。幾乎每個(gè)學(xué)生都想跟老師有緣，讓老師多教自己一點(diǎn)知識(shí)，家長們更希望自己的孩子能與老師有緣。如果那個(gè)學(xué)生吃到老師送的香丸，那就是最大的幸福了！自然，我們也有同學(xué)間相互贈(zèng)送香丸的，但是后來這個(gè)習(xí)俗式微了，如今幾乎再也看不到東莞人相互贈(zèng)送香丸的現(xiàn)象了。

莞人互贈(zèng)香丸以示結(jié)緣

紅色白色的香丸擺在神臺(tái)上，我們和神仙結(jié)緣，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國富民強(qiáng)?！靶r(shí)候，我住在興隆街，我的鄰居家里比較殷實(shí)。有一年，他們的女兒出嫁了，到了正月十五前兩天，他們就使人擔(dān)了一擔(dān)禮物給新親家結(jié)緣。俗話說，‘銀花銀仔結(jié)銀球’，那擔(dān)里裝了丸仔（香丸）、盼菊團(tuán)（也說盼菊花，其實(shí)是爆谷團(tuán)）?！y花’說的是盼菊花、‘銀仔’說的是‘丸仔’，‘結(jié)銀球’就是結(jié)緣。寓意興旺富貴吉祥和多子多?！?，對了，除了魚龍、屋堆這些粉果之外，還有寶苶（莞音niē)、白欖、玖囊、香蕉、大桔、柑這些新鮮水果?！苯衲?7歲的張婆婆回想起當(dāng)年往事如數(shù)家珍。

香丸金桔以示大吉大利

“等女家那頭挑過東西來結(jié)緣了，新新抱（新媳婦）就要回娘家了。”張婆婆的眼神有點(diǎn)渾濁，也許她在憶當(dāng)年？也許當(dāng)年回娘家并不是件容易的事情？也許她啥也沒想起來，此刻腦子里一片空白？

香丸寓意結(jié)緣

我們?nèi)匀徊惶斫狻敖Y(jié)緣”的含義和來龍去脈，于是照例查找資料。首先在網(wǎng)上查找資料，果然有所收獲。2月18日《羊城晚報(bào)》有一則小報(bào)道《鬧元宵 小孩竄門“結(jié)緣”去》：“……據(jù)悉，‘結(jié)緣’的主角是小朋友，在元宵節(jié)當(dāng)天吃完晚飯之后，大街小巷就會(huì)看到三五成群的小朋友，端著紅紅白白小丸子的食盒，挨家挨戶的送給人吃。這就是‘結(jié)緣’。意為結(jié)下良緣，來年有緣有份，與家人與左鄰右舍親朋好友，都和和氣氣。當(dāng)然，小朋友首先是給自家長輩送丸子，聽從家人教誨，同時(shí)還可以得到紅包，與家人結(jié)完緣后，小孩便出門與左鄰右居‘結(jié)緣’?！边@則報(bào)道只是簡單地報(bào)道了“結(jié)緣”的過程，其實(shí)這個(gè)民俗在現(xiàn)在的東莞已經(jīng)極少存在了。但在拜神婆那里還可以見到，她們正月十五仍會(huì)將香丸贈(zèng)與香客，與香客“結(jié)緣”，奉神時(shí)也上供香丸，意與神“結(jié)緣”。而另一則資料卻說，正月十五在北京尚有吃湯圓與佛“結(jié)緣”的說法。這是否與東莞的“結(jié)緣”習(xí)俗一脈相傳，也就不得而知了。有待方家考證。

南社年初七開燈風(fēng)俗

接著我們又查找了陳伯陶編的《東莞縣志》，其中在《東莞縣志·卷九·輿地略八風(fēng)俗》中有記載曰：“元夕，張燈燒火樹，為獅象魚龍百戲。其詞人以語體物，張之燈間，如射覆。然能命中者，必有以持贈(zèng)?；?yàn)榍锴е畱?，親串好會(huì)。婦女相饋以粉丸，曰‘結(jié)緣’。是夕也，迎紫姑神以下卜。相傳紫姑以是夜為大婦所逐死。故俗憫而祀之，亦相戒以不妒也?！?由此段中“婦女相饋以粉丸，曰‘結(jié)緣’”可知，原來東莞舊風(fēng)俗是婦女之間相贈(zèng)香丸“結(jié)緣”，而非《羊城晚報(bào)》報(bào)道所述小孩間的送香丸，與人“結(jié)緣”。

南社家庭為孩子開燈

那么，東莞“結(jié)緣”之俗到底從何而來呢？為何單單是婦女之間相贈(zèng)香丸“結(jié)緣”呢？原來，這都與紫姑神的故事有關(guān)。

紫姑是什么人呢？她是中國古代傳說中的廁神。從《荊楚歲時(shí)記》《清嘉錄》等典籍來看，元宵節(jié)接請紫姑神的風(fēng)俗，不少地方曾較為流行。南朝劉敬叔的《異苑》卷五中，說紫姑神早已有之，她原是一戶人家的婢妾，因主婦嫉恨，總讓她干臟活加以折磨。正月十五那天，紫姑憤死于廁。

開燈所用茶園泥公仔

由此可見，當(dāng)年的紫姑的死皆因妻妾之間相妒所致。那么后人就用香丸祭拜紫姑神，并開始在婦女之間相傳開來，寓意妻妾、妯娌、姐妹等等之間應(yīng)該和睦相親，不能相妒相害。

南社謝氏大宗祠”五子連登“

記得宋代大文豪蘇軾的《子姑（紫姑）神記》中有所涉及：“……其明年正月，丙又曰：‘神復(fù)降于郭氏。’予往觀之，則衣草木，為婦人，而置箸手中，二小童子扶焉。以箸畫字曰：紫姑姓何氏，名媚，字麗卿。壽陽人也，自幼知讀書屬文，為伶人婦。唐垂拱中，壽陽刺史害妾夫，納妾為侍書，而其妻妒悍甚，見殺于廁。妾雖死不敢訴也，而天使見之，為其直怨，且使有所職于人間。蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。……”

茶園泥公仔之盆景公仔

那么，蘇老夫子為何寫此記呢？難道僅僅是想把這段奇聞?dòng)涗浵聛韱?？?jù)猜測，蘇子妻妾可謂群，而如何讓妻妾間和睦相處，消妒滅恨，才是讓他頭疼的事。故以紫姑扶乩一事借題發(fā)揮，希望妻妾能以此為戒，切勿相殘?？梢?，正月十五用香丸拜紫姑、“迎紫姑神以下卜”乃是東莞舊有的風(fēng)俗。不過，“結(jié)緣”的范圍由妻妾間變?yōu)閶D女間，甚至后來小孩子成了“結(jié)緣”的主角。

茶園泥公仔之孩兒公仔

從民國陳氏《東莞縣志》上段所述中我們可以看到當(dāng)初的東莞正月十五的習(xí)俗有：舉辦燈會(huì)、猜燈謎、打秋千、結(jié)香緣、拜紫姑神并占卜……

南社謝氏大宗祠內(nèi)供奉的茶園泥公仔

現(xiàn)存的正月十五的東莞風(fēng)俗還有游花燈、結(jié)香緣、吃甜湯圓、吃糖不甩、拜神等。

尤其值得一提的是東莞人扎花燈、游花燈的習(xí)俗。扎花燈百年老店就在城外的王屋街，我們在《尋覓東莞百年花燈》一文中曾有詳盡的敘述，千角燈——東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)。燈與東莞人結(jié)緣已久，尤其是“點(diǎn)燈”一俗至今盛行。

2016年正月十五央視拍攝南社結(jié)燈風(fēng)俗

尤其值得一提的是東莞人扎花燈、游花燈的習(xí)俗。扎花燈百年老店就在城外的王屋街，我們在《尋覓東莞百年花燈》一文中曾有詳盡的敘述，千角燈——東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)。燈與東莞人結(jié)緣已久，尤其是“點(diǎn)燈”一俗至今盛行。

2016年正月十五央視拍攝南社結(jié)燈風(fēng)俗

“點(diǎn)燈”，又稱“開燈”，是族中的大喜事。茶山各村每年正月都會(huì)在祠堂里舉行開燈儀式。每村都有自己不同的開燈日子。例如盧邊村是正月初四或初五；茶山村是正月十二，而南社村則是有點(diǎn)特別，正月初七本是開燈的日子，到了十五才結(jié)燈。如今人們卻更習(xí)慣于正月十五開燈、慶燈、結(jié)燈。十五那天，村里擺上千叟宴，全村老人歡聚一堂喝燈酒、暢談家事國事天下事。

飲燈酒的燈公和家屬

家里添了男丁之后，到來年的正月初一要到祠堂報(bào)燈，老接受宗族理事們的祝福。正月十五燈公一定要在祠堂供奉被稱為“四兄弟”一套四件的茶山泥公仔。若是富庶一些的人家則在祠堂中搭燈棚，“擺盆景”。擺盆景指的是“盆景公仔”，是茶山公仔的一種。每一套盆景公仔都以古典文學(xué)、戲曲故事為主題。除了舉行開燈儀式之外，還要將一種稱為“孩兒公仔”的茶山公仔送給村中的孩子以及來喝喜酒的親朋好友。更有甚者，以盆景茶山公仔供祖先和親朋好友欣賞，以示“人神共樂”。

謝氏大宗祠飲燈酒

在東莞，很多地方是每個(gè)開燈的男孩在祠堂里掛一盞花燈的，而在南社，人們則除了在家的大門上掛五盞花燈外，也在祠堂統(tǒng)一掛五盞花燈，寓意五子連登。

東莞的花燈源自于宋末宮燈。由宋末趙氏皇姑逃難至東莞后，按宮燈的模樣，請的工匠制作的千角燈演變而來。

舞獅子也是東莞風(fēng)俗

除了游玩之外，東莞的美食也在元宵節(jié)大展身手。正月十五，莞人有吃甜湯圓、糖不甩做晏晝（下午茶）或者宵夜的習(xí)俗。甜湯圓和糖不甩都寓意著甜蜜和團(tuán)圓。通常在那天晚上，人們從外面游花燈回來，來一碗甜湯圓或者糖不甩作宵夜，既止渴又止餓了。

甜湯圓和東莞咸湯圓一樣，都是沒有餡的，靠湯的味道滲入湯圓，使湯圓有滋有味。甜湯圓有白糖和紅糖兩種湯。做法更是簡單：首先溶糖，把糖放進(jìn)開水里煮溶，然后把搓好的糯米丸放到沸騰的糖水中，待丸子浮起來，甜湯圓就做好了。為了更好吃一點(diǎn)，還可以在湯圓剛熟的時(shí)候澆上攪拌的雞蛋。

南社舞麒麟

此外，現(xiàn)在東莞人的正月十五還有舞獅子、舞麒麟、舞龍、舞鳳、拜神等習(xí)俗。希望有緣人能與東莞文化結(jié)緣，能與東莞人結(jié)緣，更能與東莞這座千年古城結(jié)緣，結(jié)善緣，結(jié)喜緣，結(jié)良緣！

作者：李翠薇 李翠薇

攝影：李培軍