姓柴的名字大全和姓柴的歷史名人有哪些

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文章詳情介紹：

• 1,楊家將的前五名都有誰(shuí)
• 2,柴榮：大宋王朝的奠基者，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”

楊家將的前五名都有誰(shuí)

《楊家將》這部著作中誰(shuí)的武藝最為高強(qiáng)呢？

大概是這幾個(gè)人：

第一位，楊六郎的妻子王蘭英，又叫大刀王懷女?？上Т巳撕蜅盍芍挥蟹蚱拗?，卻無(wú)夫妻之實(shí)。此人長(zhǎng)得也很丑，被楊六郎嫌棄。再加上楊六郎的妻子乃是柴郡主，是八王趙德芳的干妹子。楊六郎也不敢再生異枝。當(dāng)年楊六郎的父親和王蘭英的父親都是總兵，二人定下了娃娃親，王蘭英就等著楊六郎前來(lái)迎娶，可惜等的時(shí)間太長(zhǎng)了，楊六郎忘記了這檔子事，王蘭英望穿秋水，對(duì)楊六郎只有仇恨。不過(guò)大破天門陣的時(shí)候，王蘭英是顧全大局的，救了穆桂英。大刀王蘭英勇冠三軍，所向無(wú)敵，力大無(wú)窮。手中一柄合扇板門刀，刀頭有半扇門那么寬大，嗚地力劈華山當(dāng)頭砍下來(lái)，連人帶馬連兵器剁成對(duì)稱的兩半。遂州之戰(zhàn)，韓昌麾下四健將沒有一個(gè)能在她馬前走過(guò)一個(gè)回合，兩個(gè)回合殺得韓延壽落荒而逃。西岐州一戰(zhàn)，將金木耳打得大敗虧輸，刀劈四金剛、八猛將。斬殺赤風(fēng)、赤火、赤水三大都督。

這個(gè)女人好生了的，可惜楊六郎無(wú)福消受。

第二位，七郎楊延嗣。在楊家將里，楊七郎是最厲害的，此人賽過(guò)猛張飛。擂臺(tái)上將潘仁美的兒子潘豹撕成兩半，單槍匹馬幽州救駕，連闖四門，槍挑梁興州、沙里海、沙里江，一槍挑傷蕭天佑，七八個(gè)回合打跑蘇天龍。他還會(huì)瞪箭法，雙目圓睜，射來(lái)的箭矢就紛紛偏移，箭不能傷?？上в杏聼o(wú)謀，搬兵的時(shí)候被潘仁美老賊用箭射死。射了一百單八箭，七十二根透前胸。

第三名：再世奉先任金童。那任金童是任炳任堂惠之子，胯下白龍駒，掌中方天畫戟，橫勇無(wú)匹。當(dāng)年任炳任堂惠，為了營(yíng)救楊六郎，不惜冒險(xiǎn)自己犧牲?？上鹤右恢卑褩盍僧?dāng)成了仇人。最后經(jīng)人解勸，方才棄暗投明。任金童戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)很少，但含金量很高，一個(gè)回合就擊傷了遼軍大帥韓昌，論武藝當(dāng)在穆桂英之上。連黃鳳仙都對(duì)他退避三舍。但任金童武藝雖然高強(qiáng)，但防備心太差，被妖道顏容偷襲而死，令人遺憾。

第四名：妖刀穆桂英。穆桂英原是穆柯寨的女寨主，她的父親也是一位很了不起的英雄。穆桂英自幼學(xué)藝，她是黎山圣母的開山大第子，一身武藝絕倫，智勇雙全，有帥才。孟良和焦贊都被她一個(gè)回合打敗。嚴(yán)重放水的情況下輕松應(yīng)對(duì)楊宗保二十回合，真動(dòng)起手來(lái)，只三刀將楊宗保打落馬下。數(shù)回合生擒活捉楊六郎，兩個(gè)回合斬殺白天龍，四五個(gè)回合力斬熊貴主，生擒王子靈，三十余合擊敗姜飛熊，懷孕在身二十合戰(zhàn)平黃鳳仙。

第五名：黃鳳仙。黃鳳仙乃是遼國(guó)大都督黃川的女兒。武藝之強(qiáng)悍令人震驚，一個(gè)回合擊敗楊宗英，數(shù)合生擒楊宗勉，還與穆桂英力戰(zhàn)二十個(gè)回合不落下風(fēng)，用三皇寶劍削斷了王蘭英的大刀。在五名超級(jí)戰(zhàn)將，女士占其三，可見宋朝嚴(yán)重缺漢，少陽(yáng)剛之氣。

柴榮：大宋王朝的奠基者，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”

唐末經(jīng)藩鎮(zhèn)割據(jù)及朱溫篡唐后，中國(guó)便進(jìn)入了自秦統(tǒng)一后的又一個(gè)亂世，即五代十國(guó)時(shí)期，歷梁、唐、晉、漢、周五朝，最終是由趙匡胤建立了大宋政權(quán)，完成了全國(guó)的又一次大統(tǒng)一。

與其他靠征戰(zhàn)或傳承上位不同，這趙匡胤的江山得來(lái)全不費(fèi)功夫，一個(gè)陳橋兵變，黃袍加身，將孤兒寡母趕下臺(tái)去便北面稱孤了，所以，這也是他一生被人詬病之處，而他篡的就是柴榮的后周。

柴榮即周世宗，出生于河北邢州下的隆堯縣，一個(gè)破落地主家庭，家境還算富裕，但身處亂世，兵燹四起，遍地烽煙，原本經(jīng)商尚可度日的柴榮可能也為戰(zhàn)火所累，也難以為繼了，于是他便投靠姑父郭威，并在征伐時(shí)屢立戰(zhàn)功，很得姑父歡喜，被收為養(yǎng)子，改名郭榮。

他是五代時(shí)期的一個(gè)傳奇人物，也是最杰出的君主，作為后周太祖郭威的養(yǎng)子，郭威死后便傳位于他，可惜的是天不假年，正值壯年之際便攸忽離世。

這里有個(gè)奇怪之處，后世一直稱他為柴榮，從沒有人叫他為郭榮，作為養(yǎng)子，按照“子隨父姓”的禮制，也是古代的慣例，肯定是養(yǎng)子隨養(yǎng)父姓，如何后來(lái)的書史之人卻視而不見呢？

其實(shí)，這是后代文人為認(rèn)證趙匡胤上位的正當(dāng)性而故意為之，其潛臺(tái)詞是，既然你姓柴的能繼承姓郭的產(chǎn)業(yè)，那我趙姓太祖來(lái)收編又有何不可。

這就如同阿Q調(diào)戲小尼姑說(shuō)的話一般，“和尚摸得，我摸不得？”風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，今天到我家嘛，其用意是為消弱柴氏繼統(tǒng)的合法性，增強(qiáng)趙氏取而代之的合法性。

既然“柴”能代“郭”掌權(quán)后周，自然“趙”也能代“柴”執(zhí)掌天下，只不過(guò)是一種正名的手段而已，小把戲嘛。

說(shuō)穿了，是一種作祟心理使之然，把文字游戲加入政治游戲，不過(guò)從此后，沒人再叫周世宗郭榮的了，這也是歐陽(yáng)修和司馬光的功勞，而新、舊《五代史》都是稱其為“本姓柴”，言外之意當(dāng)然是姓郭。

但后人是不識(shí)得這些內(nèi)幕的，也不是太重要，所以，就有了在《水滸傳》中，施耐庵筆下那手握“丹書鐵券”免死牌的小旋風(fēng)柴進(jìn)，就是柴榮的后代。

把江山贈(zèng)與外姓，這在歷史上是極少見的，即使無(wú)子嗣，也會(huì)從同姓同族之子弟中挑選，郭威是因?yàn)楹鬂h皇帝劉承祐猜忌功臣而殺了他全家，“嬰孺無(wú)免者”，所以造成了后繼無(wú)人，

我不知道郭威的家族是如何一個(gè)情況，但史載他有四個(gè)兄弟，怎么說(shuō)都是各有子嗣的，再怎么樣也輪不到這柴榮去當(dāng)皇帝，不管怎么說(shuō)，能傳位一異姓之人，也足見其胸襟之闊大。

柴榮上位后的后周政權(quán)，于外，四面強(qiáng)敵環(huán)伺，危機(jī)四伏，于內(nèi)，連年征戰(zhàn)不已，國(guó)疲人乏，如何盡快地恢復(fù)生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力，進(jìn)而完成全國(guó)的統(tǒng)一，這對(duì)當(dāng)時(shí)威望并不是很高的柴榮來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

必須承認(rèn)，柴榮真是一位難得的圣明君主，他懷揣宏大抱負(fù)，勵(lì)精圖治，銳意改革，于上位之初便廣泛聽取各方建議，他虛心納諫的宏大肚量，絕對(duì)不在唐太宗李世民之下，在極短的時(shí)間中，后周政治清明、百姓富庶，中原開始復(fù)蘇，后周的國(guó)力得到極大的提升。

他似乎是部永動(dòng)機(jī)，在短短的五年內(nèi)，整頓吏治，裁汰冗弱；發(fā)掘人才，均定田賦；整軍練兵，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕；恢復(fù)漕運(yùn)，興修水利，招撫流亡、減少賦稅，同時(shí)還修訂刑律和歷法，考正雅樂(lè)，糾正科舉弊端，搜求佚書，雕刻古籍，大興文教……

他面對(duì)各地林立的敵對(duì)勢(shì)力，制訂了“平定江南，再圖北進(jìn)，直至統(tǒng)一全國(guó)”的戰(zhàn)略方針，先是從從后蜀手中奪取了秦、鳳、成、階等四州之地，然后開始了對(duì)南唐的征討。

打仗是打的是銀子，需要大把的錢來(lái)支撐，而當(dāng)時(shí)以后周的財(cái)力是無(wú)法支撐這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，于是，他把目光盯上了佛教寺院。

自南北朝佛教傳入中國(guó)后，發(fā)展迅速，各地建有許多的寺廟，僧尼人數(shù)眾多，而隨著帝王公主們的追捧，更是到了無(wú)以復(fù)加之地步，韓愈還因反對(duì)唐憲宗供奉佛骨差點(diǎn)送了命，最后是落了個(gè)“夕貶潮陽(yáng)路八千”。

唐代詩(shī)人杜牧《江南春》詩(shī)云，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，可見其數(shù)量之多，這也是歷朝戰(zhàn)亂，民眾苦不堪言，遂投于廟堂而尋求保佑、祈福，抑或是逃避現(xiàn)實(shí)所造成的。

南朝如此，中原亦是一樣，當(dāng)時(shí)后周境內(nèi)大寺三百多處，小廟兩萬(wàn)多所，僧尼數(shù)量竟然達(dá)到了百萬(wàn)之巨，所屬?gòu)R田則更是數(shù)以萬(wàn)頃計(jì)，這一大批人，既不用繳納賦稅，又不用服勞役，他們的存在大幅減少了國(guó)家的財(cái)政收入。

于是，柴榮一聲令下，除了前朝帝王有賜與匾額的重點(diǎn)佛寺外，其它寺廟全部拆除，強(qiáng)令所有僧尼還俗，還田于民，增加稅收，并將拆除的金屬器材，包括佛像等，統(tǒng)統(tǒng)融化，或鑄銅線，充實(shí)國(guó)庫(kù)，或制兵器，充足軍備，這便是歷史上著名的“滅佛法難”。

此舉在極短時(shí)間內(nèi)，不但迅速聚集了大量的財(cái)富，而僧尼還俗，亦增加了社會(huì)勞動(dòng)力，賦稅大增，短短幾年，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)。人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)出現(xiàn)繁榮，使得后周迅速成為一枝獨(dú)秀的軍事和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

說(shuō)實(shí)話，柴榮的這一舉措是冒了很大風(fēng)險(xiǎn)的，也是不得已而為之地一著險(xiǎn)棋，也必將給他帶來(lái)萬(wàn)人唾罵的后果，于是后人便將他的離世同因果報(bào)應(yīng)聯(lián)系了起來(lái)，不過(guò)我相信，這是柴榮早就能預(yù)見到的，“我不下地獄誰(shuí)下地獄”，我倒是很佩服他這樣的勇氣。

按照柴榮的規(guī)劃就是，“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”！如此的魄力和格局，不可謂不宏偉，說(shuō)他是五代十國(guó)中首屈一指實(shí)在有些貶低他了，即使是在歷代帝王中，又有幾人能比肩？

然而，正當(dāng)柴榮躊躇滿志，厲兵秣馬地準(zhǔn)備攻打南唐，大干一場(chǎng)時(shí)，天不假年，一場(chǎng)重病將他的生命定格在39歲的時(shí)間上，南唐也得以茍延殘喘，直到五年后方由趙匡胤攻取。

柴榮一生英明，可惜在最后關(guān)鍵時(shí)刻眼光有問(wèn)題，在安排輔佐年幼皇子的重任上，所托非人，讓這“大忠臣”趙匡胤毫不費(fèi)力地弄了個(gè)皇帝來(lái)當(dāng)。

趙匡胤的太祖之位來(lái)得實(shí)在是輕松，幾如一場(chǎng)游戲般地便完成了，整個(gè)過(guò)程除了殺死了一個(gè)誓死不從、拼死抵抗的韓通外，包括柴榮生前的眾多心腹，如李重進(jìn)等等，都無(wú)一人能挺身而出，也很是詭異。

細(xì)想一下，人走茶涼實(shí)乃人世常情，中原分裂日久，全憑拳頭說(shuō)話，大家都習(xí)以為常，忠君的概念早就隨了紛飛的點(diǎn)火消逝得無(wú)影無(wú)蹤了，再說(shuō)了，雖然柴進(jìn)是郭威囑托傳的位，但郭威得來(lái)的皇位不也是以非常方式，殺了當(dāng)時(shí)的皇帝得來(lái)的嗎，所以，當(dāng)時(shí)的軍民對(duì)皇帝認(rèn)同感是很有限的。

好在趙匡胤上臺(tái)后，沿著柴榮的規(guī)劃穩(wěn)妥有序地實(shí)施，照貓畫虎，成就了令國(guó)人最想穿越的大宋王朝，不過(guò)我堅(jiān)信，要不是柴榮走得早，統(tǒng)一全國(guó)只是時(shí)間問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展及軍力肯定比趙氏的宋王朝要高出許多。

趙氏汲取了前朝教訓(xùn)，最重要的一項(xiàng)政策便是限制武將的權(quán)力，“重文抑武”，但此舉也被后世指責(zé)為造成有宋一朝武備不足，從而導(dǎo)致 “靖康之難”，乃至最終慘遭滅國(guó)悲劇的災(zāi)難。

后人對(duì)柴榮的評(píng)價(jià)極高，史家稱贊其“神武雄略，乃一代之英主也”，可以這樣說(shuō)，雖然柴榮在位僅僅短短的五、六年時(shí)間，但他的雄才大略遠(yuǎn)非宋太祖可比，更是甩那宋太宗十八條街了。

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，杜甫這一聯(lián)詩(shī)，冥冥中似乎就是給柴榮預(yù)備下的，人算不如天算，如果上天能再給他十年時(shí)間，必然能造就一個(gè)功比漢唐的偉大帝國(guó)。

而他本人也必將成為與秦皇漢武唐宗齊名的偉大君王而名垂青史，如果真是如此，何來(lái)“唐宗宋祖”一說(shuō)！

可惜的是，現(xiàn)在人們只知道宋太祖，卻少有人識(shí)得這柴榮，他成了“為他人做嫁衣裳”的典型，被趙匡胤偷偷地摘了桃子，在成王敗寇的觀念中，寂寞又無(wú)可奈何地走入了歷史帷幄的深處……