本篇文章給大家談?wù)劜刈逶趺幢P手串，以及藏族怎么起名字好聽的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,藏民手中油亮的包漿佛珠，如果送給你，請不要嫌臟
• 2,神奇甘肅，原來十四州市名如此講究對稱，一首打油詩快速記住
• 3,108顆佛珠手串念珠如何構(gòu)成及搭配技巧與方法，你了解嗎？
• 4,文玩圈，敢這樣玩手串的，都是高手

藏民手中油亮的包漿佛珠，如果送給你，請不要嫌臟

2001年，一位朋友因工程問題要去西藏參與青藏鐵路的修建，這是中國新世紀四大工程之一，難度可想而知。

雖然工作條件艱苦，但是當(dāng)?shù)氐牟刈逋浅：每?，為了答謝朋友和工人們修鐵路給他們帶來方便，時常有藏族同胞組織起來，給他們送風(fēng)干的牦牛肉干、奶酪等等。

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朋友去西藏干工程干了3年，與當(dāng)?shù)氐牟刈逋Y(jié)下了深厚的友誼，回來的時候得到了一條藏族同胞送給他的手串。朋友不懂文玩，不知這手串的珍貴。

藏式手串，看似油膩膩、臟兮兮，其濃厚的包漿卻深得文玩人的喜愛，為什么人們會喜歡這樣的“臟”手串呢？

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藏族同胞們的手串，一串可能就會陪伴自己一生，他們把手串當(dāng)作是對佛教的信仰，雖然它看起來是臟的，但它又是圣潔無比的。

由于串不離身，在藏族同胞們的飲食習(xí)慣上，他們一般都是用手撕牛肉，用手捏糌粑。然后這手又去盤玩佛珠，他們把佛珠當(dāng)作自己一生的信仰。

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有人說他們盤玩佛珠是用來升值賺錢，這完全是對他們的一種褻瀆。

有些人即便是花重金，也很難買到一串藏式老珠子手串。

前面說藏族同胞會送人手串，這是真的，但是他們不是隨隨便便就送的。

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文玩圈將藏式老珠子捧上神壇，自然有一些商人投機取巧。

如果你去西藏旅行，路上碰到一個陌生的藏式人，非要送你一串手串，你不要以為是自己撿了個大便宜。這種人十有八九是文玩商人假扮的藏族人，他送你手串，后面會向你換錢。

藏式佛珠雖然給人有點臟兮兮的感覺，但如果有藏族同胞送給你，那是把你當(dāng)成了重要的朋友，甚至是恩人，受贈手串是非常榮幸的，請不要嫌棄。

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同時也請文玩人們不要太迷戀藏式佛珠，以免上當(dāng)受騙。

神奇甘肅，原來十四州市名如此講究對稱，一首打油詩快速記住

要記住一個省市的地名、方位、車牌號，甚至地域特色，估計對于許多人是非常難的。但是甘肅的地級市名卻不但浪漫，而且非常講究排序。如果你有幸讀了這篇文章，一定會讓你對甘肅有個完整了解，最主要的是記住它，下次去西北旅游再也不迷糊了。

甘肅旅游地圖

目前甘肅下轄12個地級市、2個自治州。12個地級市其實如同十二星宿，兩個自治州如同兩顆明珠。下面這篇打油詩，朗朗爽口，又有解說，讓人浮想聯(lián)翩，不經(jīng)意間，記住了甘肅地級市的所有地名和車牌號，建議收藏。

甘肅地圖

《甘肅九句》

西北甘肅玉如意，十二星宿十二市，

兩州自治藏與回，省會蘭州愛不變。

嘉峪筆哥寫文碟， 金昌白銀制私邸，

誰說甘肅旱碼頭， 天水酒泉已安撫，

河西長廊誰來護？ 張掖武威執(zhí)愛馳。

黃河以北孤煙直，黃河以南勾定西，

隴南K哥愛山歌， 秀水秀山把歌唱，

隴山以東兩兄弟，平?jīng)鲳I了摸慶陽，

臨夏嗯聲羞答應(yīng)，甘南草原有匹馬。

第一部分

西北甘肅玉如意，十二星宿十二市；

兩州自治藏與回；省會蘭州愛（A）不變

蘭州黃河大橋——中山橋

這部分非常容易記住，主要記住甘肅地級市和自治州的數(shù)量。一共14個，十二地市如同十二星宿，兩個自治州分別是藏族和回族自治州。其中A代表省會車牌，是全國同行的，甘A，很容易讓人知道是蘭州車牌。

第二部分

嘉峪筆(B)哥寫文碟； 金昌白銀制私邸(CD)；

誰說甘肅旱碼頭； 天水酒泉已（E）安撫（F）

河西長廊誰來護？ 張掖武威執(zhí)（G）愛馳（H）

嘉峪關(guān)

嘉峪關(guān)作為二哥，具有守護作為古代通往西域的邊關(guān)，作為B哥當(dāng)仁不讓；金昌白銀作為甘肅礦產(chǎn)地，CD一一對應(yīng);很多人談起甘肅總覺得干旱，但是你看天水、酒泉，這兩個關(guān)于水的地名，安撫你對甘肅缺水的認知；張掖、武威都在河西走廊上，走廊常年積雪，古時候水草豐滿，是有名的養(yǎng)馬場。

第三部分

黃河以北孤煙直，黃河以南勾（J）定西。

隴南K哥愛山歌； 秀水秀山把歌唱。

隴山以東兩兄弟，平?jīng)鲳I了（L）摸（M）慶陽。

臨夏嗯聲（N）羞答應(yīng)，甘南草原有匹（P）馬。

甘南大草原

其實第一部分和第二部分都是黃河以北的地區(qū)，除天水在黃河以南。第三部分全是黃河以南的地區(qū)，定西靠近蘭州。隴南是甘肅唯一的亞熱帶地區(qū)，這里多山多水；甘肅的最東部是攏山以東地區(qū)，分別是平?jīng)龊蛻c陽，慶陽是甘肅GDP的僅次于蘭州的市，擁有豐富的石油資源，也是甘肅主要的糧食產(chǎn)區(qū)；最后是臨夏、甘南，甘肅兩個自治州，甘南大草原非常有名，這里藏民較多。

后記，這首打油詩，建議看著地圖及地名去聯(lián)想記憶，基本半個小時就可以記住，并且記憶深刻，小孩和大人有興趣的可以去嘗試一下。

108顆佛珠手串念珠如何構(gòu)成及搭配技巧與方法，你了解嗎？

108顆佛珠結(jié)構(gòu)圖

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首先說一掛足數(shù)的佛珠主珠的數(shù)量是108顆，用一顆母珠（也叫大師珠，俗稱三通或者佛頭）、三顆數(shù)?。▋蓚?cè)的俗稱配珠、中央的俗稱頂珠）一分為四，27顆一隔。四顆隔珠象征四大（地、水、火、風(fēng)），在審美上應(yīng)該符合佛頭尺寸略大于頂珠、頂珠略大于配珠、隔珠又略大于主珠的搭配。在母珠和每顆數(shù)取兩側(cè)一般都要用隔片將其與主珠隔開，是為了盤念時手感界限分明。佛頭接佛塔之下墜一枚背云，佩戴時起到平衡的作用。背云之下可以把珠線分開兩條各墜數(shù)粒弟子珠收尾，也可以直接掛各類法器結(jié)束。在頂珠或者佛頭兩側(cè)各取9顆主珠掛上一對計數(shù)器，計數(shù)器一般用10顆大小為主珠尺寸的記子和金剛鈴杵組成，用于持誦時記百位和千位。并在佛頭一側(cè)取18顆主珠加一枚卡子，用于持誦時記萬位。

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手珠一般一顆一隔或只在佛頭的兩邊各加一顆
持珠（18仔以上）6個一隔

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在藏式佛珠中我們會看見那么多漂亮的佛珠中穿插著珍貴的紅珊瑚，蜜蠟，綠松石，南紅，琉璃，硨磲，藥師等等各類珍貴的珠寶用來做佛珠的隔珠，裝飾著佛珠的莊嚴。使得那些佛珠散發(fā)著別樣的一份美麗祥和，端莊而典雅。

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現(xiàn)在很多人喜歡文玩佛珠，卻不知道它的配飾也有講究。接下來，就為大家聊聊，你不僅僅是在把玩佛珠，還是在玩轉(zhuǎn)文化。

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建議新珠最好先不加配飾，因為新珠顏色不深沉，配上也不協(xié)調(diào)，配上配飾盤珠子礙手，尤其是新珠在盤玩過程中顏色是不斷變化的，也許現(xiàn)在配上好看，以后就不順眼了，及其容易拋棄配飾，造成資源和金錢的浪費。

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【配飾搭配的注意事項】
1、色調(diào)，傳統(tǒng)菩提子大多數(shù)我們喜歡藏式念珠的佩法或者朝珠的配搭，所以原色不外乎有三種：紅黃綠，輔色無外乎有白、紫、銀等，首先要選好三種基本色調(diào)，再根據(jù)自己的喜好加入輔色。

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2、顏色的藝術(shù)，在藏傳佛教和中國傳統(tǒng)文化中，大家其實對大紅大紫都有共通的美感欣賞，所以撞色就是最耀眼的方法，冷色配暖色，單色配多色，比如綠色和紅色就是絕好的搭配，但珊瑚和南紅就很唐突，松石單純的配銀飾也不見的好看。
3、突出主題，如果你特別喜歡你念珠上的一個配珠，最好的建議就是放在頂珠上，用相反的色調(diào)來烘托他，在加其他配飾是最好或盡量少用這種色調(diào)或大小一致的珠子。

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4、講究形制一致，大小漸變，所謂形制一致就是：鼓珠配鼓珠，圓珠配圓珠，想一想鼓珠配圓珠不僅起不到裝飾的效果反而覺得很唐突和另類，同時珠子與珠子之間的間隙也大小不一，影響美感。所謂大小漸變，就是指菩提籽與配飾大小要漸變，相鄰配飾之間的小要漸變，漸變就是逐漸變大或逐漸變小。
5、講究左右對稱，上下呼應(yīng)，所謂左右對稱其實是中國幾千年來形成的固有審美模式，和構(gòu)圖基礎(chǔ)，用在佛珠上就是指珠子的左右兩邊的隔珠大小，材質(zhì)一致，位置作用相同的兩顆珠子最好大小、形制一致，上下呼應(yīng)就好比121的排序，如果是112、211的排序就給人很亂的感覺。

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其他的搭配注意事項如下：

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靠近基礎(chǔ)珠的隔片盡量不要大于基礎(chǔ)珠和配珠，那樣拿手捻起來不舒服，也不美觀。

顏色深的隔珠配淺顏色的基礎(chǔ)珠時盡量選大一號的，比如綠松石隔珠配金剛菩提，綠松石可以選大一點的。這樣的話看起來舒服，更有立體感。

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通常情況貴重配件隔珠，需要和軟性隔片搭配，起到減少磨損的效果，比如：綠松石或者蜜蠟旁邊不要直接放金屬類隔片，如果放的話，在它們之間應(yīng)加一些軟性隔片。

軟性隔片有蜜蠟、象牙果、椰殼、牛皮墊、樹脂類、骨質(zhì)類等等，硬性隔片有黃銅、銀子、藏銀、白銅等等。

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通常情況下我們盡量避免顏色相近的基礎(chǔ)珠和配件進行搭配，其他盡可能按照您個人審美來選配。

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文玩圈，敢這樣玩手串的，都是高手

最近，有玩友說：“手串紋路不太好看，但是盤了很久了，又有感情，有沒有什么方法，可以讓它更好看一點。”

其實，對付手串樁型不好看的，人們往往采用一種方法，那就是改型。改型用到的工具，一般不是很多，銼刀、砂紙一般就可以，就是有點虐手。

但是改出來真得很好看，就像改頭換面，重新?lián)Q了一條手串。

1.扇面

扇面，有點類似于藥片的樁型。跟藥片不一樣的是，側(cè)面的弧度，兩面形成一定的夾角。

這些都是人工將菩提籽磨成類似扇子的形狀，這樣的菩提籽串起來的手串，嚴絲合縫，可以拼成一個圓形，在文玩圈有個威武的名稱—伏魔圈，越看越霸氣，越瞧越威武！

扇面可以用到很多菩提籽上，例如金剛菩提、鳳眼菩提、星月菩提等等。

2.藥片

藥片，這種珠型，大家可能會很熟悉。

此類款式，呈扁平狀，就像我們平常生病時吃的各種藥片，也像縮小型低配版的車輪胎。盤起來，沒啥大毛病，就是夾汗毛。

普通的手串做藥片，需要用銼刀或砂紙手工改，工序比較繁瑣，不過這種藥片手串，包漿后也很好看。

以上這兩者，都是西藏地區(qū)的一種非常具有代表性的珠型，具有一種別具一格的美，充分展現(xiàn)出了西藏地域宗教的珠串文化。

3.規(guī)則多面體

只所以叫多面體是有一些玩友，喜歡將手串改型這樣的規(guī)則的形狀?？赡苁钦襟w，也可能是唐八棱。

它一般適合一些核璧厚實的手串進行改型，這樣相對不容易漏出菩提的倉室。我們常見的，比如星月菩提、鳳眼菩提、紫金鼠、猴頭核桃都改型成多面體的。

4.無齒

無齒，提起這個詞的時候，我們一般會想到的是金剛菩提。改為無齒珠型的手串，要么就是表面紋路自己不是很滿意，要么是嫌棄手串盤起來太虐手，要么就是真喜歡這個模樣！

無齒金剛一般會跟藏式珠型結(jié)合起來，做成藏式無齒也很漂亮。無齒一般不建議磨得太深，如果肉去得多了，紋理的美就顯示不出來了。

5.不規(guī)則紋路

最近，這兩年還流行了一種改型方式，就是將珠子的表面，雕刻上不規(guī)則的紋路。一般在星月菩提、椰蒂上見得比較多。

圈子里給它們?nèi)×撕芏嗪寐牭拿?，什么刀紋，亂山紋、隕石紋的。紋路自然古樸，給人一種方璞歸真的感覺。

6.老型桶

因為和傳統(tǒng)桶珠四周硬朗的直線條不同，老型珠要求每個相交面流暢，銜接完美。無論哪個角度看，都是流暢的弧狀線條勾勒，整體珠型非常飽滿、暢快，“高級感”“耐看”！

老型珠的形狀是桶珠形狀，比直通肚子上微微有點弧度，而且直徑比對孔大，圓中有方，方中有圓。

另一方面，老型珠的弧面又與圓珠不同，它相對來說更加“柔和”，講究細微處的漸變：兩面相交處無任何的棱角，也沒有大夾角的曲面，自然而然地過渡結(jié)合，猶如春雨般 “潤物細無聲”。

老型桶給人的感覺，古樸大氣，珠圓玉潤，美與舒適融為一體，看起來感覺很舒服，導(dǎo)致很多人，都把手串改了珠型，而且改完后，也非常漂亮。

老型珠都是由圓珠改良而成。將圓珠的肚子修下去，兩側(cè)修平，再在珠子中間修弧度。所以，老型珠損耗料子、時間成本高、風(fēng)險有高。

7.藏式

一直以來流行著一種說法，說是樁型不好的金剛，才會做成藏式的。但是現(xiàn)在越來越多的玩友，喜歡藏式的樁型是因為好看，或者好盤。

但要這里要普及一下我們常說的藏式，不是將菩提子的頭尾一磨，就是藏式，這時誤以為藏式是一種文玩的形制而已。

其實，藏式是一種藏區(qū)佛珠搭配的一種風(fēng)格，屬于這種風(fēng)格的文玩，都應(yīng)該叫做藏式文玩。

8.鯊魚背

鯊魚背通過復(fù)雜的雕刻手法，將外形制作成外形類似于鯊魚背部魚鰭的一種形態(tài)

鯊魚背一顆珠子上有四條棱貫穿，均勻分布于四個方向，從正面看神似一只鯊魚一樣，四條棱好像是它的魚鰭一樣，因此得名。

它對原籽與工藝的要求極高，從千萬顆核桃挑出合適的原籽，并根據(jù)原籽特點、外形打磨成光珠，然后再細細雕琢成鯊魚背，不是所有的菩提籽都能制作成鯊魚背。

其實，手串的珠型還有很多。對于這些珠型，有的人不喜歡，覺得不是原汁原味，但有的人卻很喜歡，喜歡那種特別，另類，或不一樣的盤玩體驗。

手串有很多種玩法，玩膩了，除了改珠型，還可以重新搭配手串，長串變短串等等。

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