耿姓的來源和歷史與耿姓男虎寶寶起名

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文章詳情介紹：

• 1,茍姓是古姓，卻因諧音問題帶來現(xiàn)實困擾，“茍”姓惹誰了？

茍姓是古姓，卻因諧音問題帶來現(xiàn)實困擾，“茍”姓惹誰了？

前段時間，重慶市一“茍”姓女子，申請改姓為“敬”，這一事件登上熱搜，引起社會關注。

茍姓是古姓，源流極長，卻因諧音問題，帶來現(xiàn)實困擾。2005年，河南省登封市十幾戶茍姓居民就因同樣的原因申請改姓。這些年間，不斷傳出此類改姓之事。

俗話說“行不更名，坐不改姓”，尋根問祖，追姓溯源，一姓的歷史，見證了家族、血緣和親情的凝結與演化。

古時改姓，多為皇帝賜姓、民族融合或避難避禍等政治原因。

原姓氏因讀音受歧視而改姓，有，但不多見。商代有咎姓，因咎音如舊，有“災禍”義，故咎姓改為“昝”（zǎn）姓。

與茍姓相關，史上最大規(guī)模的一次改姓是在南宋。高宗年間，蜀中句姓是大族，因避諱趙構的構字，只好改姓。有的把“句”字加上偏旁部首，改為“鉤”字或“絇”字，更多的改為“茍”字。有增字的，如加入秦檜一黨的句龍如淵，有字形不變而變讀音的，如句（gōu）濤、句（jù）思等。時至今日，四川仍是“茍”姓第一大省。

自漢入宋，蜀語有“平聲似去”的特點，“茍”字用作姓氏時均讀為gòu。“茍”字若遵古音而讀四聲，自然皆大歡喜。

雖說五百年前是一家，改姓仍需慎重。茍姓脈絡繁雜，歷史上和“茍”姓有淵源的姓氏，還有句、荀、芶等姓，并非只有敬姓一個選項。

銅鎏金茍元帥神像，清宮舊藏?！斗馍裱萘x》里有茍章，被封為雷部二十四天君之一。茍元帥其名，或源自陶淵明《搜神后記》中不怕雷劈的章茍，其實姓章。

黃帝之子姓茍還是姓荀？

唐德宗年間，御史茍曾曾作為隨員出使吐蕃。知悉吐蕃諱狗，以茍姓出使，不利求好，于是唐德宗下旨給“茍”字加了一筆，改成“荀”字。茍曾自此干脆姓荀了。

據考證，吐蕃并無諱狗之俗，并且按當時吐蕃語，狗字發(fā)音如“氣”，與唐聲絕不相近。茍曾之茍，并不會造成吐蕃人的嫌棄。

《國語》最早記載了“黃帝二十五子”的說法，其中有荀姓：“凡黃帝之子二十五宗, 其得姓者十四人，為十二姓?！苯鷮W者徐元浩在《國語集解》中，依據清代學者王引之“荀姓為文王之后，茍姓為黃帝之后”的論斷，判斷“荀”其實是“茍”的訛字。

茍姓比荀姓出現(xiàn)的早。在甲骨文中已經有“茍”字，但不見“荀”字。

“茍”在甲骨文中是方國名，很可能當時已經作為姓氏?！犊滴踝值洹份d：“茍，草名也。所居饒之，因以為氏?！?/p>

金文中正式有了茍姓?！对托兆搿贰稄V韻》《集韻》等典籍均言明“茍”姓出自黃帝之子。

“荀”的本字是“筍”，字義是初生之竹，俗字就成了“筍”字。學者孫家愉在《黃帝二十五子之茍姓考辨》一文考證，筍姓為文王子姓，經歷了一系列字形的變化，因受封筍國，故加“邑”旁表城邑、邦國，后省“竹”作“郇”字。郇伯是周文王之子，周武王的弟弟，封在郇國。郇姓和荀姓，都是源自最初的筍姓。

荀在古文獻中，又作邭、珣、邭、旬等字。

據宋代《古今姓氏書辯證》，春秋時三家分晉，晉國大夫荀氏之后為避難，改族而稱“茍”姓。

敬字的左半邊不是“茍”

石敬瑭建立后晉，時人為避“敬”與“瑭”同字同音之諱，敬姓都改為“文”姓和“茍”姓。《邵氏見聞錄》載：“敬氏避諱，各用其一偏，或為文氏或為茍氏”。

北宋大臣文彥博，曾祖父一輩本姓敬，因避石敬瑭之諱而改姓文。后晉亡，到了后漢，文家又恢復為敬姓。到了宋朝，因宋太祖趙匡胤的爺爺叫趙敬，為了避諱，只好又改姓文。短短三十年時間，文家三易其姓。

在清代，又有茍姓改為敬姓之例?！肚逋ㄖ尽份d：“敬華南官翰林院編修，本姓茍氏，改為敬氏?！?/p>

“敬”字左邊原本是“茍（jì）”而不是“茍”?！捌垺薄捌垺眱勺值淖x音、字義和篆體均不相同?！捌垺睂俨莶?，而“茍”屬羊部。“茍”是象形字。“卝”（guàn）形似羊角，《詩經》有“總角卝兮”之句，卝又作丱，指古時兒童將頭發(fā)束成兩角的樣子。許慎《說文解字》釋，“茍”字為“急敕”意，也就是“自我告誡、自我反省”之義。

“敬”字的右半邊也不是“文”字，而是“攴”（pū），表示輕輕擊打。敬的本義是“警也”。

宋代沈括在《夢溪筆談》中談到敬姓改為茍姓時說：“避廟諱改姓者，為茍且之茍、文章之文，誤矣?！?/p>

據《國語》，黃帝居于姬水，炎帝（一說即神農氏）居姜水，姬姓和姜姓成為中國姓氏的兩大源流。古文字學家于省吾曾撰文考證，羌字從人從羊，男羌為羌，女羌為姜，《說文》說羌人就是西戎牧羊人?！捌垺笔恰熬础钡某跷?，在甲骨文中，羌字偶有屈膝跪坐的樣子，此后逐漸演化為“茍”“敬”二字。

若依此說，茍姓出自黃帝的姬姓，敬姓則出自炎帝的姜姓，本不同源。

“茍日新”寫錯了嗎？

“茍”“茍”兩字字形相近，在傳寫過程中，極易被混淆?！稄V雅》列舉“茍、款、實、信”四字，認為都是“誠”的意思，這就是把“茍”字誤作為“茍”了。

爭議最多的，是《禮記》中的名句“茍日新，日日新，又日新”，如今一般被理解為“日新其德”。唐代孔穎達注說，茍的意思是誠，茍日新就是“誠能日新”?？追f達說的誠，對應的應是“茍”字。

清人孫志祖在《讀書脞落》最早提出質疑，認為“茍日新”應為“茍日新”。近代學者黃侃在《說文段注小箋》中同樣舉證：“茍，此字隸書與茍字形近，因誤為茍?！秲x禮·聘禮記》‘賓為茍敬’、《大學》‘茍日新’，皆茍之誤字。”

茍有輕率、隨便的意思，如成語一絲不茍的茍。如果被訓為誠，也是“生命誠可貴”的用法，作為表示假設的連詞。

當然，郭沫若先生另有一說，認為“茍日新, 日日新，又日新”實為“兄日辛，祖日辛，父日辛”。

茍、茍之別，惹出不少麻煩。《論語》中的“茍志于人矣，無惡也”、《詩經》中的“無易由言，無曰茍矣”、《老子》中的“小人從事曰茍得，君子曰茍義”，這些“茍”字，都可能是“茍”字。

如今“茍”是網紅語，往往被用作動詞，表達一種得過且過的精神狀態(tài)。孔子在《論語》中提過“三茍之心”：“子謂衛(wèi)公子荊，善居室。始有，曰：茍合矣。少有，曰：茍完矣。富有，曰：茍美矣?！边@里的茍怎么解釋？宋代朱熹解釋說，茍是“聊且粗略之意”，也就是知足常樂，物質上差不多就夠，這就是所謂的“茍活”了。

句和勾造成了讀音混亂

古代先有“句”字，后有“勾”字。

臥薪嘗膽的越王勾踐，因為春秋時期無“勾”字，故寫作句踐。

現(xiàn)存最早的“勾”字，見于晉代《祀后土殘碑》?！肮础弊之a生的時間，學者楊寶忠在《“勾”出現(xiàn)的時間及相關問題》一文中考證：“‘句’字寫作‘勾’，最晚在西漢前期就已出現(xiàn)，在東漢隸書中更為常見。”

“勾”字的產生，將義項與“句”字進行了分工，“勾”字分擔了“彎曲”、“勾引”、“勾當”的義項。

按理說，“勾”字應該也把“句”字作為姓氏的義項分擔過去，可是如今“勾踐”“句踐”一直混用，這也造成讀音上的混亂。位于浙江的句章縣，相傳為越王勾踐所筑，讀作勾結的勾。而位于江蘇的句容市，得名于縣內的勾曲山，如今卻普遍讀為句子的句。

句作為姓氏，讀如夠。孔門弟子中有位不太知名的句井疆。再如句氏是蜀中大族，三國時蜀國有大將句扶，巴西郡漢昌縣人，官至左將軍，與王平齊名，“稱美荊楚”。

“芶”字同樣用作姓氏。《正字通》說“芶”字是“茍”字的“俗字”。但“茍”和“芶”古為二字，字義有差別?！捌垺弊畛跏遣菝?，而古代字書《川篇》中認為“芶”是“菜名”，一說是韭菜。如今，“芶”字只有作為姓氏這一唯一義項。

上世紀90年代初，辦理第二代身份證時，“芶”姓無奈地被改為“茍”姓。問題出在當時的漢字GBK字庫上，“芶”字被混淆為“茍”字，用正確的讀音無法輸入“芶”字，于是就只好將“芶”字改為“茍”字，還有一部分人更為“敬”姓。

古人為什么會改姓？

古代姓氏制度固定于秦漢時期，以氏為姓，姓氏合一，人皆有其姓，代代相傳，不會隨意改動。

古人改姓，常見原因如下：

一是賜姓。相傳夏朝帝孔甲有兩條龍,時有一人善養(yǎng)龍,帝孔甲遂賜其姓“御龍”，此后歷代均有用賜姓來褒揚功臣或寵臣的。當然，同樣有賜惡姓以作懲戒的。南朝梁元帝時，武王蕭紀造反兵敗，元帝令其改姓“饕餮”。武則天時代更是給15個人賜過惡姓。

二是避諱。避諱改姓,這是造成古人一人兩姓的重要原因。漢宣帝名詢，因此凡是讀音如“詢”的都要避諱改姓，戰(zhàn)國時的荀子也不能幸免，“本曰荀卿，避宣帝諱，故曰孫。”荀卿成了孫卿，《荀子》不能叫《孫子》，就叫成了《孫卿子》。其實連神仙都要避諱，月宮嫦娥原名恒娥，因避漢文帝劉恒諱而改姓。

三是避難，就是所謂的隱姓埋名了。這樣的例子不勝枚舉，比如三國名將張遼是山西人，“本聶壹之后，以避怨變姓?！?/p>

四是融合。多為歷史上的少數民族選擇改為漢姓，通常將復姓改為單姓。北魏拓跋氏改姓元，根據《魏書》記載，當時的若干氏，也跟著改為茍姓。如名將茍頹，代地人（今山西北部、河北西北部一帶），本姓是若干。

五是攀親。唐代名臣令狐楚入相后，姓胡的紛紛改姓狐，前面再加個令字，和令狐楚攀親。溫庭筠有詩“自從元相登庸后，天下諸胡盡帶鈴”（令狐的“令”讀líng，不讀lìng）。反之亦有，清乾隆年間的狀元秦澗泉揮筆題句：“人從宋后羞名檜。我到墳前愧姓秦。”

別拿姓氏開玩笑

因為同音或近音，姓氏也有以訛傳訛、將錯就錯的。三國時的簡雍，本姓耿，因當時幽州人讀耿為簡，耿雍就成了簡雍。再有莘姓訛為辛氏，郯氏訛為談氏，恭氏訛為共氏，虢氏訛為郭氏等。

歷史上存在姓氏歧視，但往往出于對字義的聯(lián)想。五代時有危仔倡，投奔吳越王錢镠（liú），錢镠“惡其姓，改曰元”。再如漢末有北海人士氏儀，太守孔融嘲之曰：“氏者，民無上，可改為是?！北焙Ｌ乜兹谟X得“氏”字是“民”字少了上面一橫，兆頭不對，命氏儀改姓“是”。

古時文人互相拿名字調侃、拋諧音梗的事情很多，但在姓氏上，卻少見其例。桑維翰是石敬瑭建立后晉過程中的關鍵人物，“初舉進士，主司惡其姓”，因為桑、喪同音。

“茍”字在作名字時確實被歧視過，有典可考。南齊名將張敬兒，本名茍兒，其弟名豬兒，后來張敬兒立下赫赫戰(zhàn)功，齊武帝為他改名為“敬兒”。

再有南梁名臣何敬容，官至尚書令，卻不善作草隸，署名中的“敬”字，大作“茍”，小為“文”，“容”字大作“父”，小為“口”。陸倕見而戲之曰:“公家茍既奇大。父亦不小。”敬容笑而慚。何敬容這是被陸倕戲“茍子”為“狗子”了。清人李慈銘考證說：“六朝人往往以茍、狗通用。”

兩晉南北朝時期，以“茍兒”為名的，見于正史的不少，北魏有呂茍兒、胡夏有羊茍兒、南梁有齊茍兒。還有一位王茍兒，本是南朝人，投降北魏后，改名元茍兒?！妒勒f新語》里，東晉書法家王修，字敬仁，小名“茍子”，《顏氏家訓》里說，王修小名就是“狗子”。王修常被稱為王茍子，像是昵稱。

說到底，任何姓氏都值得尊重，拿人姓氏開玩笑，拋諧音梗，是對先人的不敬和冒犯，切不可取。

（原標題：“茍”姓惹誰了？）

來源：北京晚報 作者 五柳七

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