給服裝店起個好名字及民族服裝店名字怎么起

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子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎……”

6月25日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話將在“孔子故里”山東曲阜舉行。來自全球數(shù)十個國家和地區(qū)的各方人士將聚集于此，探討在人工智能時代如何借鑒文脈悠長的中華智慧構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界。

6月8日拍攝曲阜孔廟和孔府局部。新華社記者郭緒雷 攝

古城曲阜，歷史所涵養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，以及其中蘊含的磅礴強勁的中華智慧力量，是中國的、更是世界的精神財富。

2013年11月，習近平總書記在曲阜考察時強調(diào)：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?/p>

牢記總書記囑托，曲阜以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為基點，努力建設以文化人的和諧之城、近悅遠來的友善之城、以文興業(yè)的發(fā)展之城。

文脈悠遠 于今為盛

孔廟，宮墻之下，鼓樂悠悠，佾舞翩翩。每天8時，這里的“晨鐘開城儀式”莊重舉行，古老厚重的城門徐徐打開，曲阜禮迎八方賓客。

“太震撼了！不愧為‘禮樂之都’，城門緩緩打開的時候，我好像穿越回千年之前。”北京游客楊明晶興奮地說。

曲阜有3000多年建城史，城名最早見于《禮記》。東漢學者應劭稱：“魯城中有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”今日曲阜，城墻古樸，剛直挺拔的檜柏掩映巍峨的廟堂，一大批文化遺產(chǎn)承載著先賢哲思，傳遞著悠久深厚的文化意蘊。

孔子名丘，字仲尼，2000多年前的春秋時期，生于魯國陬邑即今日曲阜。他曾擔任過魯國大司寇職位，后帶領部分弟子周游列國十四年，是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。他的學說倡導以人為本、和而不同等理念，對后世有深切影響。

今日曲阜，孔廟、孔府、孔林這三處著名古建筑群人流如潮，人們來此緬懷先師、紀念先賢，汲取文化力量?！斑@些古建筑群歷史功能一脈相承，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要場所，一年四季來客絡繹不絕?！鼻肥形奈锞志珠L孔德民說。

多年來，每到9月28日，孔廟都會隆重舉行“祭孔大典”。來自世界各地的儒學專家和游客佩戴黃色綬帶，肅立于大成殿前，觀賞公祭樂舞、體驗國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，直觀感受“禮儀之邦”的傳統(tǒng)典儀制度，切身感觸華夏先哲綿延不絕的文化脈動。

孔子以學立身，成為“萬世師表”。尼山圣境，沂河之濱，孔子研究院等儒學研究專門機構(gòu)相繼成立，一系列研究成果在海內(nèi)外產(chǎn)生積極影響。

2022年9月，齊魯書社出版中華儒學經(jīng)典著作集成《儒典》，共1816冊、4789卷，集中體現(xiàn)了儒學形成和發(fā)展的主脈絡；今年4月，《儒藏》“精華編”中國部分510種、282冊全部整理完成，收錄了中國歷史上最具影響力和代表性的儒學文獻?！度宓洹泛汀度宀亍返南喈斠徊糠治墨I，源頭就在曲阜。

6月8日拍攝的曲阜尼山圣境。新華社記者郭緒雷 攝

如今，孔子研究院、尼山圣境、孔子博物館拓展了儒學研究和傳承平臺。新建的孔子博物館總面積5.5萬平方米，70萬件館藏文物主要源自孔府積累的舊藏，包括青銅器商周十供、戰(zhàn)國時期黃玉馬、孔府私家文書檔案、善本古書和祭孔禮樂器等。

6月18日14時，尼山圣境大學堂內(nèi)，大型禮樂節(jié)目《金聲玉振》精彩開幕，演繹孔子傳奇一生?！帮L、雅、頌”的禮樂畫卷盡顯古風古韻，令人陶醉。

曲阜正以更加多元的方式挖掘城市歷史文化中蘊含的豐富時代價值。

見賢思齊 學以致用

走進“孔子六藝城”，在“禮廳”學習傳統(tǒng)禮儀，在“樂廳”觀賞古代樂舞，在“射廳”感受傳統(tǒng)射技，在“御廳”模擬隨孔子周游列國，在“書廳”臨摹碑帖，在“數(shù)廳”體驗數(shù)字迷宮……“親身體驗之后，我覺得這些傳統(tǒng)文化真可愛?！眮碜陨綎|菏澤的小學生李夢想說。截至目前，已有1400多名各地的小學生和李夢想一樣，參加了“儒家‘六藝’體驗”研學活動。

6月9日，濟南大學附屬小學學生在曲阜參加研學活動。新華社記者郭緒雷 攝

孔府內(nèi)宅，一堂廉政教育課正在進行。濟寧政德教育干部學院教授種淑嫻指著照壁上的《戒貪圖》，給50多位學員認真講述孔子的德政思想：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！癁楣僬邟仐壺澙模侥茏霰砺?、得民心、治家國……”該學院在曲阜打造了15處現(xiàn)場教學點，培訓各級黨政機關(guān)干部等學員超過10萬人次。

曲阜堅定文化自信，努力把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設的不竭動力。

曲阜在全市所有村、社區(qū)建立“和為貴”調(diào)解室，努力實現(xiàn)小矛盾不出村、大矛盾不出鎮(zhèn)。石門山鎮(zhèn)北焦溝村村民翟彥菊一個月前因為耕地問題與人發(fā)生糾紛，村支書把雙方請到調(diào)解室，給雙方講清“己所不欲，勿施于人”的道理。翟彥菊說，自己換位思考一下，心氣就平順多了，坐下來喝杯茶拉拉話，雙方很快握手言和。

位于曲阜市尼山腳下的魯源新村。新華社記者郭緒雷 攝

曲阜持續(xù)推動儒家孝親敬老思想轉(zhuǎn)化為社會行動。記者在曲阜市小雪街道阮家村“幸福食堂”看到，志愿者把精心烹制的清蒸鱸魚、豆角炒肉、清炒蝦仁等菜肴擺上餐桌，老人們圍坐在一起高高興興地用餐。每逢重陽節(jié)等節(jié)假日，“幸福食堂”還會舉行戲曲表演、詩歌詠誦、義剪義診等志愿活動。80多歲的老人孔令全說：“每天熱乎飯，還有志愿者陪著拉呱，暖了我們老人的心。”

豐厚的文化資源優(yōu)勢成了曲阜文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的動力源，目前當?shù)匾延形幕a(chǎn)業(yè)類企業(yè)近千家，釋放出“一業(yè)興、百業(yè)旺”的乘數(shù)效應。

萬物并育 和而不同

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

自2010年起，每年9月舉行以孔子出生地命名的尼山世界文明論壇都是曲阜的一件大事。海內(nèi)外大批專家學者慕名而來，參加這場向全球開放的國際人文綜合論壇，交流研究成果、發(fā)表真知灼見。

如今，尼山世界文明論壇已成為全球文明交流互鑒、廣泛凝聚共識的重要紐帶。“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的觀念從這里走向世界，被越來越多不同語言、不同膚色、不同文化背景的人們所接受。

5月8日，山東曲阜孔子博物館“齊明盛服——明代衍圣公服飾展”。新華社記者郭緒雷 攝

“近者悅，遠者來?！鼻芬愿娱_放的姿態(tài)擁抱世界，越來越多的國際友人跨越山海，相聚于孔子故里。

設立于曲阜的孔子學院總部體驗基地里，韓國、新加坡等國家的學生陸續(xù)到來，體驗中國文化魅力，體味儒家學說真諦。目前這個基地已有130多個國家和地區(qū)的1.5萬人次師生到訪。

在曲阜師范大學任教多年的俄羅斯教師娜杰日達·拉祖姆科娃對這里感情很深：“人文氛圍非常好，曲阜是一座令人著迷的中國城市?！?/p>

曾參加過尼山世界文明論壇的韓國嘉賓白君基非常認同中國先哲“和而不同”的思想。他說：“如同五顏六色的花朵構(gòu)成美麗的風景一般，只有和而不同、求同存異、和諧共處，世界才會更加美好。”

古老的尼山圣地即將迎來走在時代前沿的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話。

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！笔澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會秘書長任賢良說，“選擇孔子的誕生地、儒家思想的發(fā)源地舉辦數(shù)字文明對話，就是要探索人工智能將以何種形式促進人類文明發(fā)展，推動各方在數(shù)字時代更好地挖掘歷史文化時代價值，加強國際人文交流合作，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，共同推動人類文明事業(yè)發(fā)展進步。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！卑俅怅幊练e，賦予先賢哲思更加深邃的內(nèi)涵。新時代，曲阜堅定文化自信、堅持守正創(chuàng)新，在建設中華民族現(xiàn)代文明新征程中煥發(fā)更加亮眼的光彩。

文字記者：王念、楊守勇、孫曉輝、陳國峰、張昕怡

視頻記者：李小波

編輯：王曙暉、杰文津、劉禎

巧手創(chuàng)造“錦繡”新生活——貴州特色苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀察

配色大膽活潑、圖案栩栩如生的苗繡據(jù)傳誕生于苗族遷徙途中，千百年來，苗族群眾用針當筆、用線為墨，將自然萬物、民族歷史繡在服飾上，苗繡也因此被稱為“穿在身上的‘活化石’”。

皺繡、破線繡、打籽繡……在貴州，有20多種苗繡繡法。千百年來，苗族群眾用一雙雙巧手致敬前輩，用色彩斑斕的絲線勾勒著民族的生生不息。2006年，苗繡被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在苗族聚居的貴州，近年來將這一文化瑰寶作為產(chǎn)業(yè)大力推動發(fā)展，婦女們背著娃、繡著花、養(yǎng)活自己養(yǎng)活家，不僅用一針一線創(chuàng)造出“錦繡”新生活，還將蘊藏著古老文化的苗繡巧妙融入時尚元素，登上國際舞臺，形成產(chǎn)業(yè)融合互動。如今，古老的苗繡，正在得到數(shù)字化保護、開發(fā)和應用，日益走進大眾生活。

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巧手“針功夫”，創(chuàng)造錦繡新生活

“這款包包款式新穎，背著輕便，很好搭配衣服，姐妹們考慮一下……”

烏江之畔，峽谷壯美。走進易地扶貧搬遷安置點、畢節(jié)黔西市新仁苗族鄉(xiāng)化屋村的文創(chuàng)產(chǎn)品直播間，一身苗繡裝扮的“95后”繡娘楊文麗，準時上線直播，熱情地用普通話、貴州話和苗語向網(wǎng)友推介產(chǎn)品。

繡娘楊文麗在貴州省黔西市新仁苗族鄉(xiāng)化屋村的文創(chuàng)產(chǎn)品直播間推介苗繡文創(chuàng)產(chǎn)品（5月30日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

楊文麗曾在沿海打工多年，2017年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)做苗繡，2022年公司產(chǎn)值已達到180多萬元，帶動全村20多名繡娘在家門口就業(yè)。

“去年直播銷售額達到60多萬元，最多的一場直播賣了8萬元?！睏钗柠惻d奮地說。最近，她購入一批直播設備，培訓附近的年輕人，今后在村寨的每一個角落，都可以直播銷售苗繡等特色產(chǎn)品。

繡娘楊文麗（右）在貴州省黔西市新仁苗族鄉(xiāng)化屋村的蠟染刺繡車間刺繡（5月30日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

據(jù)黔西市苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展專班負責人張敏介紹，黔西市圍繞“打造一個品牌、培育一批巧匠、建立一個基地、開發(fā)一批產(chǎn)品、設置一個示范展區(qū)、暢銷N個銷售平臺”的發(fā)展思路，搭建了研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、展示、行業(yè)五個平臺，采取“龍頭公司+小微企業(yè)+合作社+農(nóng)戶（繡娘）”的發(fā)展模式，投入各類項目資金700多萬元，全方位立體式抓好苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！?023年，我們爭取苗繡及相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達到2000萬元以上。”張敏說。

貴州對苗繡推動婦女增收的工作起步于10年前。2013年，貴州省婦聯(lián)聚焦“針功夫”，圍繞苗繡、蠟染等民族技藝開展錦繡計劃，目前累計培訓10萬人次，創(chuàng)建錦繡計劃巧手致富基地、智慧錦繡基地、錦繡計劃創(chuàng)新研發(fā)基地等千余個，帶動50余萬人就近就業(yè)增收，近三年創(chuàng)造產(chǎn)值60余億元，“指尖技藝”逐漸轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟”。

“大巴車開動的時候，孩子死死拉住媽媽的手不讓走?！被貞浧鸾?0年前，送三姐和三姐夫去廣東打工的那一幕，43歲的從江縣斗里鎮(zhèn)馬安村婦女韋祖英至今還會紅了眼眶。

韋祖英（中）在貴州省從江縣美娥社區(qū)易地扶貧搬遷安置點的刺繡公司里與繡娘們一起刺繡（2021年2月25日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

如今，僅有小學文化的韋祖英通過制作苗繡服飾等，公司年產(chǎn)值已達到一兩千萬元，帶動900多名群眾就業(yè)?！罢谖覀冞@里搞培訓，只要愿意學，就有人教。”韋祖英說。

“過去，繡娘們刺繡是為自己和家人制作服裝，現(xiàn)在她們知道，拿著繡花針，能夠繡出美好的生活?！睆慕h婦聯(lián)主席梁銀麗說，“婦女們紛紛返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，獲得一份體面的收入，甚至成為女企業(yè)家?！?/p>

繡娘在貴州省黔西市一家非遺文化公司里制作苗繡（5月31日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

一二三產(chǎn)互動，亮出錦繡新名片

“繡花能生香、繡鳥能聞聲”，臺江縣素有“天下苗族第一縣”美譽，婦女擅長刺繡。在縣城的刺繡銀飾一條街姊妹街上，苗繡州級非遺傳承人石傳英制作的苗繡遠近聞名，遠銷意大利、法國等地。

“光是這個旅游紀念品，我一年就能賣出去一萬多本?！笔瘋饔⒅钢豢罟P記本說。她用蠟染土布做封皮，繡上一個苗繡圖案，可以賣到120至150元一本。

“浩鄧”是石傳英的苗名，在苗語里，“浩”意味著絲線，“鄧”則是真絲緞子的意思。創(chuàng)業(yè)時，石傳英為自己公司取名“浩鄧”。

蝴蝶媽媽、鳳凰、龍、魚……石傳英將苗族崇拜的圖騰和對祖先歷史的理解，嵌入時髦的高檔旗袍上，也融入日常所用的背包、發(fā)卡、腕帶等小商品上。2022年，石傳英的旅游商品店僅苗繡產(chǎn)品銷售額就達到200多萬元。

苗族姑娘們在參加貴州省臺江縣苗族姊妹節(jié)盛裝巡游（2021年4月25日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

為改變苗繡產(chǎn)業(yè)長期以來面臨的“小散亂”局面，2021年，貴州省成立苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作領導小組，同年，貴州省委、省政府印發(fā)了《關(guān)于加快推進貴州苗繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的行動方案》，深入推進苗繡保護傳承、市場培育、園區(qū)建設、品牌培育、科技創(chuàng)新、市場推廣“六大工程” ，加快實現(xiàn)苗繡產(chǎn)業(yè)化、時尚化、國際化發(fā)展目標。

在貴州，一些地方還將與苗繡相關(guān)的上下游產(chǎn)業(yè)融合，打造鄉(xiāng)村振興嶄新名片。

榕江縣自2018年以來，立足苗族、侗族群眾利用板藍根枝葉染制衣服，再加以刺繡的古老習俗，串起采藍（板藍根）、制藍（染膏）、刺繡等手工工藝，將苗繡、蠟染形成“藍染”文化產(chǎn)業(yè)鏈。

據(jù)榕江縣常務副縣長王飛介紹，目前，榕江縣累計種植板藍根3.2萬畝，年產(chǎn)量5.25萬噸，產(chǎn)值達6800余萬元，帶動6339戶群眾參與，戶均收入達4417元以上。榕江建設了國內(nèi)最大的古法制靛基地，藍靛膏等板藍根粗加工產(chǎn)品年銷售產(chǎn)值達4488萬元。

貴州省構(gòu)建以貴陽市為中心，畢節(jié)市、銅仁市、黔東南州等為重點打造苗繡產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，推動配套企業(yè)入駐。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前，貴州從事苗繡產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)有近300家，誕生了“黔粹行”“黔尚品”“村寨故事”“創(chuàng)和服飾”等一批非遺品牌。

數(shù)字化傳承，保護錦繡非遺之美

最近，臺江縣非遺中心工作人員歐小念帶領著一支團隊，走村串寨，尋找苗繡傳承人、非遺工坊，對散落于民間的繡品進行視頻、圖片、音頻、文字記錄，再上傳到省里進行數(shù)字化處理。

在貴州省臺江縣萃文街道仰黎坊，苗繡傳承人潘玉珍在刺繡（5月30日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

在位于臺江縣萃文街道的仰黎坊，歐小念找到了年近八旬的苗族老人潘玉珍，這是一位幾乎終生都在刺繡的非遺傳承人，也是國際時尚舞臺的?？?，多次身著苗繡服飾登上國際T臺，成為備受矚目的東方老奶奶。

“現(xiàn)在的年輕人都外出打工了，我最擔心的是自己的刺繡手藝失傳?！迸擞裾湔f。

在貴州省臺江縣萃文街道仰黎坊，苗繡傳承人潘玉珍（前）與女兒張艷梅在染布（5月30日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

“我們會將您的針法、工藝記錄下來，通過數(shù)字化的形式，一代代傳承下去。”歐小念說。

精湛的苗繡傳統(tǒng)手工藝面臨失傳危險，身處鄉(xiāng)村的繡娘與外界市場面臨信息鴻溝，為了解決這一難題，貴州已有不少部門、企業(yè)在行動。

近年來，在工信部項目支持下，貴州對苗繡數(shù)字化保護、開發(fā)、應用進行研究，統(tǒng)籌搭建“兩庫一平臺”，即苗繡素材庫、苗繡繡娘數(shù)據(jù)庫和全球設計師開放平臺。

勾線、繪制、填色……在位于貴陽市的多彩貴州文化數(shù)據(jù)平臺有限公司，工作人員聚精會神坐在電腦前，將從貴州各地收集的苗繡繡片進行矢量圖提取。

多彩貴州文化數(shù)據(jù)平臺有限公司的設計師在電腦上做苗繡矢量化提?。?月1日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

“我們將人工制作的繡片工藝流程簡化，完成二次創(chuàng)作，將其變成數(shù)字化產(chǎn)物。碰到復雜的繡片，需要一兩天才能提取完成。”公司苗繡數(shù)字化平臺建設負責人韓霄陽說，“通過版權(quán)登記，給每一個苗繡傳統(tǒng)紋樣制作一張?zhí)摂M‘身份證’，讓它成為可購買、流通的虛擬產(chǎn)品。”

據(jù)統(tǒng)計，自去年底以來，多彩貴州文化產(chǎn)業(yè)投資集團已收集和拍攝苗繡紋樣圖片9000多張，完成矢量圖提取3550張，并進行了版權(quán)登記。

多彩貴州文化產(chǎn)業(yè)投資集團的工作人員在展示苗繡文創(chuàng)產(chǎn)品（5月23日攝）。新華社記者 楊文斌 攝

據(jù)多彩貴州文投集團經(jīng)營管理部負責人、貴州省苗繡產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長彭陽介紹，該集團已與國際女性時尚品牌企業(yè)達成合作，首批許可使用1500個苗繡紋樣，轉(zhuǎn)化為服裝及相關(guān)產(chǎn)品150余款，銷往美國、英國、日本、巴西等15個國家和地區(qū)。

與此同時，貴州對全省苗繡繡娘情況進行摸排，目前已取得近4000名繡娘、100余個繡娘工坊數(shù)據(jù)。貴州制定了機繡、手繡、平繡3個苗繡產(chǎn)業(yè)團體標準，提升貴州苗繡產(chǎn)品規(guī)范化水平，苗繡紋樣版權(quán)保護管理制度正在制定中。

“增強苗繡的商品屬性，打通時尚界與工匠的橋梁，推動苗繡走向國際，走進大眾生活，賦予古老技藝新的時代光彩?！迸黻栒f。

文字記者：李驚亞、周宣妮

視頻記者：周宣妮、李驚亞

海報設計：謝悅

編輯：儲興華、劉羊旸、戚文娟、王浩程、鄔金夫

統(tǒng)籌：王潔、方思賢

美名背后的故事，如何巧妙稱呼新疆朋友的名字

新疆居住著47個民族，其中維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等少數(shù)民族占了很大比例。這些民族有著自己獨特的語言、文化和習俗，其中之一就是他們的名字。
新疆朋友的名字非常長，而且有一定的規(guī)律。一般來說，名字由兩部分組成：本名和父名。本名和父名之間用一個點“·”來區(qū)分。
這種命名方式有兩個特點：一是沒有姓氏，二是沒有性別區(qū)分。把父親的名字作為自己的姓，沒有專有的姓氏承襲。這樣做的原因可能是為了表示對父親的尊敬和親屬關(guān)系的強調(diào)。本名也不分男女，只要聽起來好聽就行，而這樣做的原因可能是為了表示性別平等和個性自由。

新疆少數(shù)民族朋友的本名有很多來源和含義：
宗教成分：新疆的多數(shù)民族信仰伊斯蘭教，因此名字中常常包含宗教元素，如“阿布都”、“艾合買提”等，這些詞匯在阿拉伯語中具有特定的宗教含義。
社會地位：名字中可能包含表示社會地位、職業(yè)或者家族的詞匯，如“汗”、“貝格”等，這些詞語在當?shù)鼐哂刑囟ǖ纳鐣匚缓x。
褒義詞匯：新疆人喜歡將寓意美好的詞匯用于名字，如“吉力”、“拉提”等，這些詞語在當?shù)卣Z言中具有吉祥、美好的意義。
自然景象：新疆地區(qū)自然風光秀麗，人們喜歡將自然元素納入名字，如“木拉提”、“沙爾良”等，這些詞語在當?shù)卣Z言中描繪了美麗的自然景象。

除此之外，新疆少數(shù)民族朋友的取名還有很多其他來源：
以族名、部落取名：有些新疆人的名字中包含了所屬的民族或部落的名稱，以表明他們的身份和歸屬。如，“烏依古爾·沙依然”，“烏依古爾”即維吾爾部落的名稱。
以地名取名的：有些新疆人的名字中包含了出生或居住的地方的名稱，以表明故鄉(xiāng)。如，“古力熱古力” 【伊犁的花】 。
以動物取名的：有些新疆人的名字中包含了動物的名稱，以表明其特征或寓意。如，女孩有“托依汗”，意為【孔雀】；男性有“西日阿洪” 【獅子】 。
以生肖取名的：有些新疆人的名字中包含了十二生肖的名稱，以表明出生年份或?qū)傧?。例如，“鼠力·鼠力”，意為“鼠年出生?。
有些本名還有一些特殊符號，如“-”、“·”、“·”等，用來表示音節(jié)或重音。

這些本名反映了他們豐富多彩的文化和生活。

由于新疆少數(shù)民族朋友的名字很長，而且有時候不容易讀準或記住，所以在日常交流中，許多人喜歡用簡稱來稱呼他們。但是簡稱也有一定的講究，不能隨便叫錯或縮短。

一般來說，簡稱新疆朋友的名字有兩種方法：一種是直接叫本名，另一種是用本名中某個音節(jié)或字母作為簡稱。

直接叫本名比較常見，也比較禮貌。直接叫本名可以表示對對方姓名的尊重，也可以避免混淆或誤解。如，阿布都拉·阿布力孜可以簡稱為阿布都拉。
本名中某個音節(jié)或字母作為簡稱比較隨意，也比較親切。用本名中某個音節(jié)或字母作為簡稱可以表示友好和親密，也可以增加一些趣味和個性。如，艾力木江·艾合買提可以簡稱為艾力或艾木。
不過，有些簡稱不能隨便用。首先，要看對方是否愿意被這樣簡稱，有些人可能覺得不尊重或不習慣。其次，要看簡稱是否合適，有些簡稱可能有其他含義或不雅。最后，要看簡稱是否明確，有些簡稱可能和其他人重復或混淆。

維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族是新疆的三大少數(shù)民族，都信仰伊斯蘭教，而在哈薩克族和柯爾克孜族中，分別還有一種名字的特殊稱呼方式，哈薩克族在稱呼名字上，有一種用本名加上“汗”或“貝格”的尊稱來表示對長輩或者有地位者的敬意；柯爾克孜族有一種特殊的稱呼方式，用本名加上“別克”的尊稱來表示對長輩或者有地位者的敬意。

新疆是一個值得深入了解的地方，擁有豐富的歷史和多樣的文化。在旅行前掌握一些關(guān)于新疆朋友名字的知識，不僅能幫助你更好地融入他們的生活，還能讓你的旅程更加充實。在這片神奇的土地上，每個名字都有著獨特的故事，見證了歷史的變遷和文化的交融。

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