喬姓名字2021男女通用與喬姓男虎寶寶起名

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文章詳情介紹：

• 1,掃黑大案細(xì)節(jié)曝光
• 2,追尋姓氏你的圖滕

掃黑大案細(xì)節(jié)曝光

4月5日晚，云南省紀(jì)委監(jiān)委發(fā)布專題片《“喬氏家族”黑社會性質(zhì)組織覆滅記》，披露了盤踞保山30余年的“喬氏家族”黑社會性質(zhì)組織及其“保護(hù)傘”被一舉摧毀、徹底覆滅的詳情。

該案中，500余人受到紀(jì)律處分和法律懲處，查扣涉案財(cái)產(chǎn)高達(dá)33.8億余元，是云南掃黑除惡專項(xiàng)斗爭中查處涉案人員最多、社會影響最大、涉案資產(chǎn)最多的案件。

專題片介紹，喬永仁、喬連佰父子通過“拜干爹”“打（結(jié)交）朋友”“結(jié)親家”等方式，與一些公職人員相互勾結(jié)，結(jié)成利益共同體。保山市檢察院原副檢察長陳玉華多年前就認(rèn)喬永仁為“干爹”，原副檢察長李某也與喬永仁結(jié)為“親家”。二人公開充當(dāng)政治掮客，為喬家結(jié)識公職人員和籠絡(luò)各方關(guān)系牽線搭橋、奔走效命。

專題片畫面顯示，在辦案過程中，有公職人員在會場被直接帶走、接受調(diào)查。

“喬氏家族”的首腦是喬永仁，綽號“喬老爺”，2000年后成立多家企業(yè)，涉及土地、水電站等工程項(xiàng)目開發(fā)，并提供土地、資金支持長子喬連佰、次子喬連萬，開辦小額貸款公司、汽修廠、礦泉水廠等企業(yè)。

在經(jīng)營過程中，喬永仁組織喬連佰、吳依璇等人，多次向金融機(jī)構(gòu)及政府相關(guān)職能部門公職人員行賄，為其黑社會性質(zhì)組織辦理虛假土地使用權(quán)證，騙取銀行貸款、串通投標(biāo)、干擾土地拍賣等非法行為鋪路搭橋。同時(shí)，注冊成立大量“空殼公司”編造虛假材料，從銀行金融機(jī)構(gòu)騙取貸款207筆，累計(jì)近29億元，為其黑社會性質(zhì)組織提供資金來源。

喬永仁還用騙取的貸款3450萬元，支持喬連佰成立匯眾小額貸款公司，實(shí)施高利轉(zhuǎn)貸、放貸等違法犯罪活動。為追索非法債務(wù)，先后培植了以張春山、喬連萬等人為骨干的3個(gè)團(tuán)伙數(shù)十人，長期通過尋釁滋事、敲詐勒索、強(qiáng)迫交易、非法拘禁等違法犯罪活動，進(jìn)行暴力、“軟暴力”討債，為其黑社會性質(zhì)組織聚斂巨額財(cái)富。

當(dāng)與同行或當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)生利益糾紛時(shí)，喬永仁、喬連佰便指使團(tuán)伙成員采用持械斗毆、尋釁滋事等手段，打壓對方、欺壓群眾。

為培植發(fā)展壯大其黑社會性質(zhì)組織，保護(hù)組織成員，喬永仁、喬連佰等人多次向公職人員行賄財(cái)物，折合人民幣2400余萬元，數(shù)十名公職人員淪為“喬氏家族”的斂財(cái)工具和違法犯罪活動的“保護(hù)傘”，使得喬連佰、喬連萬等人多次得以逃避刑事處罰或重罪輕判。

通過一系列違法犯罪活動，“喬氏家族”形成了以喬永仁、喬連佰為組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，喬連萬、吳依璇、常建芬、周映文等10人為骨干，其他近60名成員為參加者的黑社會性質(zhì)組織，共實(shí)施組織、領(lǐng)導(dǎo)、參加黑社會性質(zhì)組織、尋釁滋事、非法拘禁等近300起犯罪活動。

專題片披露，喬氏父子時(shí)常在“喬家大院”或固定的接待點(diǎn)，以邀約吃飯、喝茶、打牌、搓麻將等方式，百般討好公職人員。逢年過節(jié)、紅白喜事，則根據(jù)不同職務(wù)、地位高低，向公職人員奉送數(shù)額不等的禮金和貴重禮品。對用得上的公職人員出手闊綽，行賄50萬元以上的多達(dá)13人，向個(gè)人行賄最高一筆金額達(dá)200萬元。

在拉拉扯扯、吃吃喝喝和金錢的巨大誘惑下，65名公檢法系統(tǒng)的黨員干部、134名黨政干部、17名金融系統(tǒng)工作人員，背棄黨性原則和初心使命，一步步淪為“喬氏家族”的親信和代言人，明里暗里為“喬氏家族”站臺撐腰，形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)、保護(hù)傘。

其中，保山市委原副書記、原市長吳松在任職期間4次收受喬永仁賄賂的200萬元，以及價(jià)值27.75萬元的金條2根，為喬永仁辦理土地規(guī)劃調(diào)整等事宜，提供支持與幫助。

保山市人大常委會原黨組書記、主任楊建洪干預(yù)司法，為喬永仁涉法案件提供幫助，撐腰站臺，收受賄賂。

云南省教育廳原副廳長、省招生考試院原院長朱華山，收受喬永仁賄賂近百萬元，為喬永仁及其重要關(guān)系人的子女入學(xué)就讀，說情打招呼。

保山市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局原副局長朱劍平收受喬永仁、喬連佰賄賂226萬元，為喬家在獲取政府工程和土地開發(fā)等方面大開方便之門。

喬氏父子為拉攏腐蝕公職人員，處心積慮，花樣百出，借助匯眾小額貸款公司的平臺，將借貸行為變成行賄的工具，從而達(dá)到向公職人員輸送不正當(dāng)利益的目的。

喬永仁、喬連佰有選擇地向用得著的公職人員先后“借款”1400多萬元，分別支付1至2分月息，“大大方方”地向公職人員輸送非法利益。

保山市公安局原常務(wù)副局長、隆陽公安分局原局長普興旺的妻子袁某某，將250余萬元借給喬連佰，最后獲得110余萬元的高額利息。

此外，喬永仁、喬連佰還采取公職人員向自己“借款”則不收分文利息、不定還款期限的方式，拋出無償借用資金的“誘餌“，有選擇地”借款“給公職人員，共計(jì)4000余萬元。例如，閔雪峰夫婦向喬永仁”借款“977萬元，使用近兩年，未支付利息。

在辦理喬永仁涉法案件中，云南省檢察院民行處原處長、西雙版納州檢察院原檢察長張迅收受賄賂170萬元；云南省檢察院原四級高級檢察官張有貴收受賄賂100萬元；保山市中級法院原副院長李術(shù)尤收受賄賂123萬元；保山市檢察院原副檢察長高云收受賄賂54萬元和1000克金條。

保山市公安局原常務(wù)副局長、隆陽公安分局原局長普興旺長期收受喬氏父子好處，多次為涉嫌暴力犯罪的喬連萬說情打招呼，徇私枉法，導(dǎo)致相關(guān)案件未依法查處，喬連萬等人逍遙法外，嚴(yán)重破壞了政法機(jī)關(guān)的公信力。

施甸縣原副縣長閃耀強(qiáng)利用手中權(quán)力，安排分管部門人員偽造了8本土地證，提供給喬連佰用于向銀行騙取巨額貸款。

此外，隆陽區(qū)原區(qū)長胡飚、原副區(qū)長韋國忠、騰沖市原市長茶春橋等黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、公檢法系統(tǒng)黨員干部以及金融系統(tǒng)工作人員在”喬氏家族“物質(zhì)、金錢的拉攏腐蝕下，不惜犧牲國家利益，為“喬氏家族”在串通投標(biāo)非法取得工程項(xiàng)目、干擾土地拍賣、房地產(chǎn)水電開發(fā)、承接政府工程建設(shè)、案件辦理和騙取銀行貸款等事項(xiàng)上，一路大開“綠燈”，導(dǎo)致優(yōu)勢資源不斷向”喬氏家族“匯聚，為“喬氏家族”黑社會性質(zhì)組織坐大成勢推波助瀾，為虎作倀。

對自己犯下的錯(cuò)，閃耀強(qiáng)用四個(gè)字來總結(jié)：“痛、恨、悔、悲！”截至2021年1月底，該案共查處公職人員216人，其中28人涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，受到黨紀(jì)政務(wù)重處分和法律處罰，40人受到黨紀(jì)政務(wù)輕處分，113人給予談話提醒和批評教育，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)正在對35人進(jìn)一步調(diào)查處理。

2020年12月30日，該案一審宣判，喬永仁、喬連佰分別被判處有期徒刑25年，其余被告人分別被判處有期徒刑25年至拘役六個(gè)月，并處沒收財(cái)產(chǎn)或罰金。

至此，盤踞保山30余年的“喬氏家族”黑社會性質(zhì)組織徹底覆滅。

（原標(biāo)題：云南掃黑第一大案細(xì)節(jié)：有干部開會中直接被帶走）

來源：云南省紀(jì)委監(jiān)委官網(wǎng)

來源： 中國搜索

追尋姓氏你的圖滕

自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標(biāo)志。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏，姓氏是標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號。

中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時(shí)期。先祖伏羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國歷史上第一個(gè)開始有姓的人，而且自伏羲氏開始"正姓氏，別婚姻"。

它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。

蔣姓圖騰,蔣姓是掌握建木天桿刻度的氏族。

“蔣”，由甾木、寸、爿合成。甫木設(shè)在中，筑壇臺需要把土加高夯實(shí)，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術(shù)，“爿”即版筑的“版”。

壇與版筑合文為蔣。

楊姓圖騰，是遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現(xiàn)代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。

“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。

“木”在這里特指扶桑，在《山海經(jīng)》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連云港云合山）。

湯谷又稱作“陽谷”、“溫源谷”。

陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。

陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。

東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。

日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午后為昃，當(dāng)槫木轉(zhuǎn)為建木天干時(shí)稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。

孫姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。

由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。

詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個(gè)歷史悠久、來源較多的姓氏。

黃姓圖騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個(gè)象形字，中間的環(huán)狀物，當(dāng)系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復(fù)”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。

中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經(jīng)常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。

張姓圖騰，張姓是炎帝共工氏的文明創(chuàng)造的圖騰標(biāo)志。

它的本義并不是長長弓箭。

“弓”實(shí)際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”?！般X”是模仿其形狀而來。

共工氏是張氏的始祖，遠(yuǎn)古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個(gè)人手持蓋天圖。

他手中所握的“弓”表示日升湯谷經(jīng)中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。

日夜兩個(gè)蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。

劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農(nóng)氏族的系的鵂鹠族的族稱。

劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡作“留”。

“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結(jié)合稱作“柳”其氏族稱相柳。

秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。

趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團(tuán)的一支伯趙氏的族稱。

由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。

肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時(shí)又可作“御”。

因?yàn)榍兀ㄚA）姓的祖先受封于伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。

造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。

李姓圖騰，李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。

皋陶是李姓的始祖。

黎就是虎，又可以寫作(豸里)、貍、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。

虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。

王姓圖騰，王姓是遠(yuǎn)古三苗之一的柯約耶勞的族稱。

王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。

天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點(diǎn)觀測太陽的周天運(yùn)行軌跡。

周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一。

杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。

句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。

建木與土合文為杜。起源主要有三：

①出自祁姓，帝堯后代。

②上古杜康之后。

③出自他族改姓。始祖：杜伯。

姜姓圖騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。

凡從女的姓都是母系社會確定的姓,是最古老的姓。

圖為一“商羊”，即鱷魚，為崇龍之族。

(龍圖騰來自鱷魚崇拜)。起源主要有三：

①出自神農(nóng)氏，炎帝之后，以居地為姓。

②出自亙氏改姓。

③出自少數(shù)民族。始祖：炎帝。

毛姓圖騰，毛是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。

毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風(fēng)鳩鳥。

起源主要有三：

①出自姬姓，以國為氏。

②據(jù)《通志?氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜陽東北一帶)，世稱毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱毛姓。

③出自少數(shù)民族。始祖：毛叔鄭。

秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。

它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。

它是“燕子殞卵”與嘉禾的復(fù)合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。

其女性祖先為有蟲喬氏女女華?！?/p>

始祖：伯益

崔姓圖騰,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。

“隹”是短尾鳥，“山”代表大山紀(jì)歷，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節(jié)的。

崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。

沈姓圖騰，沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構(gòu)成。

“方”代表四方，是四時(shí)節(jié)氣的象征。四時(shí)季節(jié)不及，該雨不雨，旱災(zāi)，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。

沈沉一字，祖為實(shí)沈。又周文王十子季載食采于沈，得姬姓沈氏。

陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。

來源有四：

1、相傳吳回在帝堯時(shí)任火神祝融，他的兒子名終。

2、戰(zhàn)國時(shí)田完裔孫齊宣王有個(gè)孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。

3、出自陸渾國。

4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終。

錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。

因?yàn)殄X鏗崇尚武功，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán)，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因?yàn)樽Ｈ诘膱D騰為火。

程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。

炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物，所以程從“禾”?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權(quán)，這種世職由程姓繼承。風(fēng)姓別支，始祖吳回。

郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標(biāo)志。

甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內(nèi)城。

故郭本義似為圍墻上之望亭，或會“自內(nèi)城向外擴(kuò)展，即外城”之意?！半健迸c“郭”音相似。

梁姓圖騰，梁姓是大山槫木紀(jì)歷圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀(jì)歷方法。

此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。

“梁山”山下有水，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“”。

宋姓圖騰，宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱的典型。

其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。

宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點(diǎn)代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。

徐姓圖騰，徐是淮夷一支的族稱，由“余”和“太陽鳥”組成。（左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。）

“余”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。

何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；

圖右為一盤灣游動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。

顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。

林姓圖騰，林姓是東夷一支稱林方，南遷后稱“郴”。

林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑、扶木。

二來，建木并立為林?！傲帧毕聻樘忑R壇臺（漸臺）。

林姓是風(fēng)姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。

蔡姓圖騰,蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。

因?yàn)檫@種鳥好殺好斗，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。

蔡圖騰由兩個(gè)鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。

蔡姓也是具有司天權(quán)的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡于蔡，稱蔡鐘（一作仲），子孫以國為姓。

潘姓圖騰，田園小橋流水，領(lǐng)受封地，感恩之族。

起源主要有四：

1、出自姬姓，周文王子畢公高后，以采邑命氏。

2、出自羋姓，為春秋時(shí)楚國潘崇之后，以祖名為氏。

3、出自姚姓。舜之后有潘國，其后世子孫以國為氏。

4、出自其他民族。始祖：潘崇

康姓圖騰，是天表重的簡化。

伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回?！盎亍笔庆`臺方壇。

康上為牙璋，中為璣盤，天竿兩側(cè)四點(diǎn)為圭度，即八卦歷度。

周有康叔，得康姓。始祖：康叔。

丁姓圖騰，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。

丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。

祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：

一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時(shí)又是刑具，用來行刑的。

作刑具時(shí)又寫作“辛”，同時(shí)還代表權(quán)杖，所以在圖騰上方加“辛”字符號的都為帝。為崇龍之族。

葉姓圖騰，司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族。

葉姓起源：

1、為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的后裔。

2、據(jù)《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻(南方少數(shù)民族的泛稱)之中，也有以葉為姓的。春秋時(shí)吳國的葉雄就是南蠻葉姓的后代。

3、少數(shù)民族葉姓；其得姓始祖為葉公葉諸梁。

田氏圖騰，田姓以田正官職為氏族的族稱。

田正主管田地禾苗，炎帝、神農(nóng)、三苗都設(shè)有田正，所以以田為姓。

魏姓圖騰,魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰。

魏圖騰由三部分組成，左邊的女性象征炎帝魁隗氏的母親任姒，右邊的一頭雙身龍象征鬼，中間的禾代表他們的農(nóng)業(yè)發(fā)明。

周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。始祖：畢萬。

夏姓圖騰，夏是以猴為圖騰得姓。

炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門峽至潼關(guān)）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓。

方姓圖騰，方姓是燧人氏風(fēng)姓支。

燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆侖山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風(fēng)氏、房氏，并創(chuàng)立方牙、方舟。

方初始為天余與相風(fēng)與人合文，指示上下左右即東南西北?！胺健笔菢淞L(fēng)向儀的木桿，“勹”是守候“風(fēng)向儀”的人。

凡單指“方”指人方，冠之風(fēng)姓，則為“旁”，或作“榜”，是最早稱為“帝”的姓氏。公布的榜文就是歷法。始祖：方雷。

石姓圖騰，石姓是以石磐為演奏職業(yè)的世家。

石圖騰由三部分組成?！翱凇贝硎?，“廠”代表懸掛石磐的支架。

上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石駘仲。

廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。

是風(fēng)姓的一個(gè)分支，廖的本字為翏、飂。

上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。

得姓始祖：廖（飂）叔安。

薛姓圖騰，薛是任姒炎帝族以耒耜進(jìn)行耕種的民族之一呂族的族稱。

薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。

薛由三部分組成，草字頭代表扶木，左下部代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個(gè)復(fù)合圖騰。

始祖：奚仲。

姚姓圖騰，姚姓因桃圖騰得姓。

“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權(quán)杖，在桃林塞（靈寶）步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。

天竿日影（日景）運(yùn)行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“x”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生于姚墟，得姚姓，實(shí)是夸父氏女系祖先的姓。

始祖：虞舜

侯姓圖騰，侯是以猴圖騰得姓。

右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。

黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個(gè)古老而又多源的姓氏。

傅姓圖騰，傅姓為社會職司為族稱。

傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。

白姓圖騰，白姓是以皇鳥為圖騰的分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成義鳥載日飛行，與皇同義，白乙丙。

春秋時(shí)秦國著名將領(lǐng)，前六二七年，在孟明視率領(lǐng)下，白乙丙與兄西乞術(shù)將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉伏擊，三將均被俘。后釋放回國，白乙丙等知恥而后勇，三年后，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。

白乙丙后積攻升為大夫，其后人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，尊白乙丙為白姓得姓始祖。

易姓圖騰，易是因蜴得姓。

易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。商先有易氏，居易得姓。

呂尚，字子牙，后人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。武王伐紂時(shí)，呂尚統(tǒng)兵在牧野（今河南省淇縣西南）之戰(zhàn)中大敗商紂，為滅商建周第一功臣，封于齊國。

呂尚后人有被封于易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。

邵姓圖騰，邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標(biāo)志。

邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。

邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之后。

始祖：姬奭。

湯姓圖騰，湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之谷，名湯谷，又名旸谷。

古代中國人認(rèn)為，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經(jīng)過歸墟又回到湯谷，洗個(gè)澡，在東海扶桑樹下休息，另一個(gè)太陽從扶桑樹頂起程。

所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。

羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。

始祖：商湯。

賴姓圖騰.賴姓是神農(nóng)氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀(jì)歷，為圖騰徽銘。

賴姓是厲、厘、厘姓分支。束從風(fēng)從萊，是神農(nóng)氏裔支。

得姓始祖：叔穎。

史姓圖騰，史是以職司為圖騰。是一個(gè)守護(hù)天干丫璋并記錄觀測結(jié)果的柱下史官，因此得姓。

史圖騰由“丫”璋，（璇璣盤）和“手”三部分組成。

丫璋相當(dāng)于現(xiàn)代的圓規(guī)，用來測量天圓地方的天文儀器。手表示用筆來記錄天文觀測的結(jié)果。

始祖：倉頡。

袁氏圖騰，袁是觀測太陽周天運(yùn)行的氏族的族稱。

袁由上中下三部分組成?！啊馈睘樘祚飞w天圖，兩個(gè)蓋天圖合成一個(gè)渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個(gè)“天俞”（個(gè)），代表蓋天圖，因?yàn)樘煊岷腿说雀撸擞质谴┮路?，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因?！氨怼鄙稀巴痢钡氖枪?，下為“衣”，即象征觀測者。

袁源于轅，遠(yuǎn)祖軒轅氏。

胡公滿第13世孫濤涂以祖父伯爰為袁姓。

段姓圖騰，段是以司職為圖騰的族稱。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開裂，合起來稱作段。

鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖。

《考工記》主要記述有關(guān)百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內(nèi)容就是段氏鑄金為器的情況。

我國自商、周至戰(zhàn)國時(shí)期，青銅器和鐵器的使用已經(jīng)非常普遍，制作工藝極為精湛。

“段氏”對于創(chuàng)造中華民族的古老文明，推進(jìn)中國社會歷史的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

奉共叔段為得姓始祖。

龔姓圖騰，雙手恭敬地禮拜龍為圖騰，崇龍之族。

得姓始祖：共工。

相傳上古時(shí)期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，被封為“水神”。后與兜、三苗、鯀結(jié)為“四兇”，被流放到幽州。

開始以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年后，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個(gè)“龍”字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。

龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。

孟姓圖騰，燕子或“金烏”所生之族。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。

上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉(zhuǎn)為姓。

起源主要有三：

①出自姬姓，源于春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏。

②出自姬姓，衛(wèi)國(今河南一帶)公孟氏之后，以祖字為氏。

③出自少數(shù)民族。

始祖：孟軻。

武姓圖騰,武姓是以社會分工命名的族稱。

武由戈與止組成，戈代表武力，腳印代表奔走征戰(zhàn)，合起來就是征伐之意。端坐戰(zhàn)車，揮手施號，坐看陣前群龍斗，將軍之族。

商王武丁繼位時(shí)，國力衰弱，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。

相傳，有一夜武丁夢到叫“說”的圣人會輔佐他，此人即是出身奴隸的賢相傅說。

武丁對傅說十分信任，君臣齊心協(xié)力，使殷商達(dá)到鼎盛時(shí)期，史稱“武丁中興”。

武丁為武姓始祖。

彭姓圖騰，彭由和敲鼓的人擊鼓發(fā)出的聲音組成。

下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。

始祖彭祖錢鏗。

龍姓圖騰,龍姓是以龍為圖騰。

龍為鼉龍。俗名揚(yáng)子鱷，成年鱷頭上生乳黃色雙角。

以龍為物候歷法標(biāo)志，在地為青龍或蒼龍又名大龍，在天為青龍星座。

顧姓圖騰，顧是以鳥與門戶結(jié)合的圖騰得姓。崇鳳之族。

起源主要有三：

①出自己姓昆吾氏，以國名為氏。

②出自姒姓，越王勾踐后裔，以祖上封號為氏。

③出自少數(shù)民族。

始祖：顧搖。

喬姓圖騰，喬是有蟲喬氏圖騰得姓，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文。

喬是有蟲喬氏的簡字，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權(quán)。

1、出自姬姓，為橋姓所改，是一個(gè)以山命名的姓氏。

2、出自匈奴貴姓。

史料記載，漢代匈奴貴姓有四個(gè)----蘭、喬、呼衍、須仆，內(nèi)有喬氏，后與漢族的喬氏渾為一體。

3、出自鮮卑之后。

許氏圖騰，許氏由來：

1、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。

2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不詳。

堯舜時(shí)期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農(nóng)耕而食。后堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到。

他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人稱箕山為許由山。

尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。

它由兩部分組成。右邊是一個(gè)官員，左邊是一個(gè)辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權(quán)，這種管理者稱為尹。

始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。

江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復(fù)合圖騰。

日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。

世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。

凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。

始祖：江元仲。

賀姓圖騰，賀是以耒、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。

姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。

起源主要有二：

①出自姜姓，避帝王名諱改。

②出自他族。始祖：賀純

戴姓圖騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。

兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉。

崇祀蚩尤即為“戴”，轉(zhuǎn)為

“愛戴”。給帝王做司儀，侍衛(wèi)之族。

始祖戴撝。

呂姓圖騰，是炎帝族支發(fā)明宮室型會堂的氏族的族稱。

呂由兩個(gè)“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。

始祖伯夷父裔太岳分支。

盧姓圖騰，盧姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。

盧由虎、胃、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。

蕭，肖姓圖騰，新中國成立后，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數(shù)百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭，現(xiàn)在也寫作“肖”，是以社會發(fā)明命名族稱的。

該族始祖發(fā)明的觀日靈臺叫蕭。

余姓圖騰，余姓是以司天俞得族稱。

余由壇臺和個(gè)俞、相風(fēng)鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設(shè)立的天齊（天俞、天余）中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個(gè)”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余，祭風(fēng)之族。

始祖：由余。

蘇姓圖騰，蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。

神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚從禾、苗。

炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。

陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。

羅姓圖騰，羅姓是以社會發(fā)明捕鳥時(shí)用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱的典型。

這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。

句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因?yàn)橐灾貎x確定了天地四方方位），網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成。

但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“”、“挪儺”、“難”（讀挪）。

其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。

董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。

董姓是風(fēng)姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風(fēng)姓)馴養(yǎng)揚(yáng)子鱷（古稱龍）的本領(lǐng)，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設(shè)立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)。

董由天文儀“重”（中）和四游表（）構(gòu)成。

“重”為主表居中，四隅方置四游表。

唐姓圖騰，唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文臺組成的象形。

始祖唐堯，發(fā)祥于河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽?？ね搅鳎簳x陽縣。

春秋時(shí)晉國都城，后為趙國晉陽邑。漢代設(shè)置縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。

馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個(gè)馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。

圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生。

于姓圖騰，于姓之“于”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹---“弓”上的運(yùn)行軌跡，所以古文“于”為“于”、“弓”的合文。

夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世。

金姓圖騰，金的本義為天余四方重、番儀。天俞兩側(cè)的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。

起源主要有九：

①出自少昊金天氏。

②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。

③劉姓改姓金氏。

④南北朝時(shí)羌族有金姓。

⑤唐時(shí)新羅國王姓金。

⑥明永樂間，成祖賜蒙古王子也先土干金姓。

⑦元時(shí)金覆祥，其先為劉氏，后改金氏。

⑧清代文學(xué)評論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏。

⑨清代愛新覺羅子孫多有姓金者。

始祖：金日磾。

曹姓圖騰，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。

曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設(shè)立的春秋東西卯酉二建木，是兩個(gè)“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。

曹姓始祖為陸終五子安。

曹族遷到中國臺灣后稱為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓。

孔姓圖騰，孔是玄鳥族裔的族稱。

少昊玄枵是孔姓的始祖。

孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得于“玄鳥殞卵”的傳說。

鐘姓圖騰，鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成。

“辛”是設(shè)立的風(fēng)向標(biāo)，古代稱“相風(fēng)”，“目”表示人的眼睛，因?yàn)橹氐蔫^盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準(zhǔn)觀測日、月、星辰，通過璇璣盤的四個(gè)方向的天維地維的準(zhǔn)繩的時(shí)間和度數(shù)來確定歷法。

文姓圖騰，文是以人文得姓。

天人合一信息傳播謂之文?！拔摹鄙稀叭恕睘樘祚诽忑R，“×”為天地交午?！?、”象天齊，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×”象天地交午，故稱“天文”。

文明始于天文歷法，仰觀天象，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。

“文”是象形指事會意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓。

雷姓圖騰，雷雨之下的田園，崇雨之農(nóng)耕氏。

雷姓是燧人氏風(fēng)姓族支雷澤氏族徽演變而來。

有雨雷組成，雨像天穹（幾為風(fēng)的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環(huán)以電光，是自然圖騰的典型。

始祖：方雷。

熊姓圖騰，熊是有熊氏的族稱。

其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經(jīng)擔(dān)任過有熊氏的君長。

其圖騰為兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔。

謝姓圖騰，謝姓人起源于遠(yuǎn)古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。

‘飲血茹毛’。發(fā)明和使用弓箭后，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進(jìn)入‘狩獵’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。

萬姓圖騰，萬是以蝎子為圖騰的姓。

《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風(fēng)姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。

始祖：芮伯萬。

譚姓圖騰，譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。

譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成。

“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉，在酉地進(jìn)行大山扶木紀(jì)歷。也就是上邊的“西”字?！拔鳌币沧鳌安?、“叀”、“甫”。

把歷法公布出來就是替天代言，即為譚。盤瓠裔種之一譚姓。

鄭姓圖騰，鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。

鄭由“酉”和“太陽運(yùn)行的階梯”組成?！坝稀笔茄錾貢r(shí)代的尖底瓶插在地上作為“酉時(shí)”(傍晚的時(shí)候)的觀測儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)。

“酉”放在宮殿議事廳中柱下火塘(灶)前。“酉”后來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標(biāo)志，在陶器時(shí)代相當(dāng)于鼎，代表政權(quán)和權(quán)力。

酉人居地為鄭|