用康熙字典起個好名字和康熙字典測名字打分

本篇文章給大家談?wù)動每滴踝值淦饌€好名字，以及康熙字典測名字打分的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,「論語」取名：亭亭玉立的女孩名字，意境唯美
• 2,陳道明版和焦晃版“康熙”皇帝放在一起，差別就出來了
• 3,起名專家深度揭秘當(dāng)代取名最大誤區(qū)是什么？值得收藏
• 4,10個帶「權(quán)」字冷門少見的寶寶名，鐘靈毓秀

「論語」取名：亭亭玉立的女孩名字，意境唯美

關(guān)注《吉生起名》小程序，免費起名 —— 寶寶科學(xué)取名起名改名專業(yè)人工服務(wù)平臺！

（此處已添加小程序，請到今日頭條客戶端查看）

名字是一種代稱，也是能夠承載父母期望的載體，一個寓意滿滿的名字，才算得上是有內(nèi)涵的名字。好的名字，智趣雋永，具有千古不朽的魅力，絲毫不亞于玲瓏剔透的藝術(shù)品。一個美好如意的好名字，可以給人帶來歡喜，帶來信心，帶來好運，帶來美好幸福。

兩千多年來，人們不僅記住了它里面的很多詩句，更是有很多人從中尋找靈感，把它當(dāng)做一部“取名寶典”，取名字時總是想從里面找出更美更適合自己孩子的詞或字。

1. 時亦

出自《論語學(xué)而》：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

解釋：學(xué)了知識然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？

2. 然子

出自《論語·子罕篇》：夫子循循然善誘人

解釋：孔子善于一步步的引導(dǎo)學(xué)生。

3. 壬斐

出自《論語》：“斐然成章”。

解釋：斐，斐然、才能、俊才、良才意指妙筆生花、名列前茅、出類拔萃。

本義：五色相錯的樣子?！墩f文解字》：“斐，分別文也”。

4. 德藝

出自《論語·述而篇》：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

解釋：以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于六藝的范圍之中。

5. 倩素

出自《論語·八佾篇》：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮

解釋：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多嫵媚呀，好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案。

6. 居如

出自《論語·為政篇》：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

解釋：以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。

7. 岑楓

岑：康熙字典筆畫：7。小而高的山?！墩f文解字》：“岑，山小而高也”。本義指小而高的山。用作人名意指堅硬、包容、德高望重之義。

楓：湛湛江水兮上有楓?！冻o》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠成熟穩(wěn)重，做一個有多才多藝優(yōu)良品質(zhì)的人。

8. 嶼遠

嶼：云嶼、小島、江嶼、煙嶼意指堅強勇敢、頑強拼搏。

遠：將有遠志?！秶Z·周語》

意味著寶貝在人生道路上能樹立深謀遠慮的良好品格，做一個聰慧伶俐的人。

9. 華綜

華：華，榮也?！墩f文》

綜：網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始?！抉R遷《報任少卿書》

意味著寶貝在人生道路上能樹立功成名就的良好品格，做一個博古通今的人。

10. 絡(luò)璽

絡(luò)：絡(luò)，纏也。——《廣雅》

璽：璽，王者印也。所以主土?！墩f文》

寓意著孩子今后的路途中能擁有豁達自信的珍貴品質(zhì)，做一個貴不可言的人。

孔子是圣人之大者，儒家集大成者，一是作為“圣之時者”，二是“祖述堯舜，憲章文武”，《論語》記錄孔子言論最多，形上形下，內(nèi)圣外王，一以貫之，在儒家經(jīng)典中有著特別重要的地位。

本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平臺傾情奉獻。

1. 以堅強意志起名法

一個人要有所成就；意志是一個很重要的因素；要做成一件事情；往往意志起著重要的作用。父母及長輩對孩子抱有很大的希望；總是想讓他們長大后意志堅強；持之以恒；干出一番大事業(yè)。父母在給孩子起名時；很注重這個方面。這就是以堅強意志起名法。

2. 用帶有興旺意思的字給新生寶寶取名

父母長輩總是希望自己家能夠越來越興旺，越來越好，越來越幸福，所以給姓氏寶寶取名用帶有興旺意思的字，就能夠表達出這種希冀，如名字：興騰、雅望。

陳道明版和焦晃版“康熙”皇帝放在一起，差別就出來了

扮演過康熙的大腕兒演員有很多，比如《康熙微服私訪記》里的張國立，老版《鹿鼎記》里的劉德華，《康熙傳奇》里的唐國強等等。

但是給人印象最深刻的還是焦晃和陳道明兩位演員。

焦晃在1999年的熱劇《雍正王朝》里扮演了老年康熙。

他的演技過于出色，以至于壓過了主角唐國強飾演的雍正，許多觀眾調(diào)侃道，這部劇前20集應(yīng)該叫《康熙王朝》，后20集叫《康熙不在的日子》，可見焦老爺子的康熙有多么出色。

陳道明在2001年的熱劇《康熙王朝》里扮演了康熙大帝，時間跨度從少年一直到老年。

陳道明版的康熙滿足了男人對權(quán)力和地位的終極幻想，當(dāng)年全國人民都為他癡迷。

舉個例子，陳道明演完這部劇后氣質(zhì)達到了頂級，他緊接著出演了《無間道3》，每每他一出場，在整部電影中都顯得尤為突出。

問題來了，同樣出演康熙，焦晃和陳道明的表演，誰更勝一籌，兩人表演的差別在哪？

年輕的朋友或許喜歡道明叔的威武霸氣，年長的觀眾更加贊賞焦晃老爺子的沉穩(wěn)內(nèi)斂，今天我們就來從各個角度來看一下兩版“康熙”具體差別之處。

首先談?wù)剷r代背景。

有人或許會說，兩部劇播出就隔了兩年，時代背景是一樣的啊。

其實不然。

1998年的時候全國剛經(jīng)歷了大洪水，又遭遇了下崗潮，改革正進行到了攻堅階段，這部《雍正王朝》其實就暗合了這個背景，整部劇的主題就在講“為君難”，因此創(chuàng)作時的基調(diào)就是深刻內(nèi)斂，焦晃的表演也是在這個基調(diào)下展開的。

而到了2001年，中國迎來了經(jīng)濟騰飛，那年發(fā)生了三件大事：申奧成功、加入WTO和國足出線，整個國家的心氣兒是昂揚向上的。

《康熙王朝》是當(dāng)年12月播出的，作為央視的年終大劇，創(chuàng)作姿態(tài)自然也要是積極向上的，這部劇的主題曲《向天再借五百年》和片尾曲《大男人》也是那種威武霸氣的風(fēng)格，陳道明的表演當(dāng)然也是在這個基調(diào)下展開的。

只隔了兩年，但時代背景的不同，讓兩位老戲骨的表演風(fēng)格也完全相反。

接著就是劇本的不同了。

有人或許會說，《雍正王朝》和《康熙王朝》都改編自作家二月河的小說，劇本應(yīng)該也是差不多的啊。

其實這也只是表面。

就拿二月河來說，他的《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》被稱為“落霞三部曲”，從文學(xué)的角度看，《乾隆皇帝》是最具批判性的，直指出人的一些劣根性，文學(xué)價值最高。

但是三部曲改編成電視劇后，《乾隆皇帝》遭到了大量的刪減，拍出來的劇反而是最不出彩的，焦晃在劇中飾演了乾隆，但口碑和他的康熙比起來也是差了很多。

可見，同系列小說改編成的劇本質(zhì)量也是有差距的，而演員的表演受劇本影響很深。

《雍正王朝》拍攝時，二月河是參加了劇本創(chuàng)作的，所以這部劇原汁原味地還原了他小說的精髓，拍出來的味道就像老酒一般更加醇厚綿遠，二月河自己給這部劇打了80分。

《康熙王朝》拍攝時只是取了小說的大概框架，之后進行了二次創(chuàng)作，一部厚重的歷史小說被改編成了一部大男主偶像劇，第一次看熱血沸騰，但是看完之后很難有二刷的動力。

當(dāng)有人問二月河給這部劇打多少分時，他回答了四個字“無話可說”。

可見他對這個劇本是不滿意的，但我們沒必要否定這部劇，至少在那個年代它順應(yīng)了時代的潮流，給新千年的中國人注入了一針強心劑。

兩部劇時代背景、劇本上的差異，都造成了焦晃和陳道明表演的不同。

具體又有怎樣的區(qū)別呢？

先說焦晃版康熙。

從外形上看，他有個先天的優(yōu)勢就是和康熙本人長得就極像，難怪有觀眾說“陳道明在演康熙，而焦晃（的模樣）就是康熙本人”。

從年齡上看，而這部劇的主角是雍正，所以劇中的康熙也是老年康熙，焦晃也能演得更深。

從表演風(fēng)格看，《雍正王朝》是一部歷史正劇，焦晃的表演也就突出一個接地氣，他不端著，完全口語化和生活化，擺脫了皇帝的臉譜化形象，像極了一個站在我們面前的活生生的人。

觀眾在仰俯之間能看到一代帝王不同的身份符號。

走出家門，他是心懷天下的帝王；回到宮寢，他又是眾阿哥心中的慈父；來到大殿，他是和大臣打成一片的領(lǐng)導(dǎo)；深入民間，他又是百姓心中的天；身為滿族人，他是統(tǒng)領(lǐng)滿洲八旗的族長；學(xué)習(xí)漢文化后，他又將儒家思想的神諭散布天下。

這么多身份集合在一起，焦晃做到了“雨露均沾”，演出了皇帝的復(fù)雜性，給人一種橫看成嶺側(cè)成峰的感覺。

具體從細(xì)節(jié)來說，面對逼宮謀反，他表現(xiàn)得泰然自若，將一場危機化為無形，控制住局面后，他對太子特別仁慈，但隨即又把心懷鬼胎的大阿哥撲滅，暗助八阿哥一黨，確立了繼承人。

整個過程展現(xiàn)了很多張面孔，每一面都是點到為止，轉(zhuǎn)變過程十分平順絲滑，讓人既感覺到了角色的層次感和復(fù)雜性，又不會覺得有那種川劇變臉的突兀感。

這種重劍無鋒的表演是最高級的境界，難怪觀眾們會調(diào)侃焦晃根本不需要表演，簡直是本色出演。

我們再來看看陳道明。

客觀來說，我多少為道明叔鳴不平，因為《康熙王朝》的本質(zhì)就是爽劇，爽劇的特點在于當(dāng)下看爽，20年后重溫的話肯定是漏洞百出。

這部劇概括起來就是給一個“龍傲天”的角色穿上了康熙的皮膚，劇情就是：無限強大的男主打怪升級（鰲拜、朱三太子、吳三桂、噶爾丹就是每一個關(guān)卡的boss）+隨意添加的bug級人物（《雍正王朝》里只有鄔思道一個bug，但本劇中有蘇麻喇姑、索尼、李光地、朱國治等bug，暴露了創(chuàng)作時的偷懶）+無限強大的主角光環(huán)（畢竟連包日龍梅都想強暴朕，反派更是全被康熙的個人魅力折服而繳械投降）。

陳道明也能演焦晃那種平易近人的帝王（雖然很難超越），但是龍傲天的劇本擺在手里，他也只能換個路子演。

從年齡上看，陳道明是這部劇的主角，要從青年一直演到老年，時間跨度是幾十年，這就和焦晃只演老年康熙有巨大的區(qū)別。

焦晃可以往深了演，演出角色的縱深感，陳道明只能抓住角色一個特質(zhì)來凸顯，那就是包舉宇內(nèi)并吞八荒的帝王霸氣。

從外形上看，陳道明出演這個角色時47歲，但是他要演各個時期的康熙，縱然有化妝術(shù)的幫助，也很難做到形似。

在接受采訪時，他也回應(yīng)過這個質(zhì)疑：（演少年）只能硬著頭皮上陣，我已經(jīng)是個47歲的人了，要去裝小、裝嫩，肯定別扭，沒有辦法，我只能按照我的方式演了，寧可大家說我演得不像，也不愿意說我演得惡心。

所以在劇集中，他更多的時候就是在抓神，其中的精髓也就是帝王霸氣。

從表演風(fēng)格來看，《康熙王朝》整部劇不是歷史正劇，而是歷史大男主劇，和《甄嬛傳》沒有太大區(qū)別。

陳道明在表演時當(dāng)然不能用接地氣的演法，而是要有一種虛幻的感覺才對，他在表演時也是這么處理的。

比如他在說臺詞前通常都會習(xí)慣性地頷首停頓，說出的臺詞抑揚頓挫，充滿了話劇的感覺。

再比如劇中康熙怒斥索額圖這一段，如果換成焦晃來演，一定是不怒自威，惜字如金，點到為止?？墒恰犊滴跬醭防飬s是一鏡到底，陳道明鏗鏘有力地說了一大堆臺詞，舞臺化的風(fēng)格十分明顯。

這種略夸張的表演和劇本是十分契合的，因此當(dāng)年我們看這部劇時，代入感非常強烈，根本沒有意識到這是爽劇，都當(dāng)做是正劇來看的，直到多年后回想起來，才從陳道明營造的角色幻境中回過神來。

這個角色換別人來演，一定會被評價為用力過猛+表情油膩+蜜汁自信，可是道明叔愣是把爽劇演出了正劇的感覺，以至于20年后，在大家公認(rèn)《雍正王朝》品質(zhì)完勝《康熙王朝》的情況下，兩部劇的豆瓣評分相差無幾（9.2和9.3），一個重要的原因就是陳道明的個人魅力彌補了劇作的差距。

最后綜合比較下來，我們不難發(fā)現(xiàn)，焦晃和陳道明看似是出演了同一個角色，其實是在兩條完全不同的賽道上。

焦晃演的是配角，演的是正劇，時間跨度不長，勝在了深度，他使用的方法是還原真實，觀眾看到是為君之難；

陳道明演的是主角，演的是爽劇，時間跨度很長，勝在了廣度，在深度上他只著重演康熙的霸氣，使用的方法是話劇式的夸張，讓觀眾在產(chǎn)生疏離感的同時心悅神服地被征服，滿足了大家對男人全部的幻想。

兩版康熙，不同的風(fēng)格，同樣的精彩，我們給兩位老戲骨鼓掌喝彩！

文/皮皮電影編輯部：一粒雞

?原創(chuàng)丨文章著作權(quán)：皮皮電影（ppdianying）

未經(jīng)授權(quán)請勿進行任何形式的轉(zhuǎn)載

起名專家深度揭秘當(dāng)代取名最大誤區(qū)是什么？值得收藏

中國人的姓名文化是非常久遠的，古人說：賜子千金，不如賜子好名，可見名字對人一生的重要性?，F(xiàn)在大多父母文化程度都比較高，也比較重視給孩子起個好名字，但起名發(fā)展到現(xiàn)在，和易學(xué)其他方面一樣，也存在很多的誤區(qū)，有些甚至是誤導(dǎo)，今天就探討下這個問題。

1、三才五格取名法

講到起名誤區(qū)，最大的誤區(qū)恐怕就是三才五格，如果你沒有聽過這個詞，那么在網(wǎng)上搜索起名，輸入自己信息，有個名字打分，這個就是三才五格取名法，它是1918年一個叫熊崎健翁的日本人發(fā)明的，也叫熊崎氏取名法。三才五格簡單說就是通過筆畫數(shù)，算出所謂的“天、地、人、總、外”五格來確定名字的吉兇，這種方法只看筆畫數(shù)，不考慮五行，寓意等，只要吻合這套理論，就算“阿貓阿狗，屎尿”之類的字，都可以打出吉利的高分。

既然三才五格不靠譜，為什么卻能夠流行開來，而且網(wǎng)上都是這種起名方法？這個問題就要講下歷史了。

大家都知道日本人學(xué)了中國人很多文化，但因為中國文化博大精深他們學(xué)不好，就自我簡化，改造，比如漢字日本人就學(xué)不會，覺得太復(fù)雜了，逐漸把漢字簡化成了平假，片假名等。而取名日本人同樣學(xué)不好，一方面是日本人學(xué)不好中國的漢字，也不像中國人有很深的文化底蘊，舉個例子：林徽因這個名字起的好，為什么好？源自《詩經(jīng)》中的：“大姒嗣徽音，則百斯男”，這叫文化深度。

古代日本人是沒有姓氏的，一直到1868年明治維新廢除封建等級，規(guī)定所有平民必須有姓氏，但是日本上千年都沒有姓氏，又沒有文化底蘊，怎么辦？于是各種各樣的形式就來了，在井邊出生的，姓井上，松樹下出生的姓松下，山腳下出生的叫山下，至于什么三郎，太郎，其實就是按照排名，就相當(dāng)于中國人的張老三，李老四，類似于這種水準(zhǔn)，這樣的名字完全談不上什么內(nèi)涵和寓意。

因為學(xué)不好，而且詞匯和文化底蘊的匱乏，日本的這種三才五格這種按照筆畫起名的方法就應(yīng)運而生了，中國人如果按照日本人的規(guī)則去取名，能取出什么好的名字？

但為什么這套理論會在中國流行開來呢？這就涉及到文化入侵的問題了，當(dāng)時日本人想要侵略中國，而消滅文化是最重要的一環(huán)，三才五格取名法就是其中之一，試想下，中國人取名都按照筆畫拼湊，不再考慮文化底蘊，就是一種忘本的行為，不再文化自信了。

轉(zhuǎn)發(fā)龜?shù)酶?/p>

另外，前面講過這套理論是1918年發(fā)明的，正值日本崛起，而中國國力衰弱，飽受凌辱，被侵略者打的不自信了，對自身文化全盤否定，覺得別人說的都是對的，自己的都是錯的，許多愛國人士到日本，歐洲學(xué)習(xí)，甚至有的人提出要廢除漢字，推廣英文，認(rèn)為漢字是落后的，這套起名方法也被認(rèn)為比中國人的起名方法先進，在這樣的歷史背景下，也就開始流行起來。

但為什么漏洞百出的“三才五格取名法”直到現(xiàn)在還在網(wǎng)上大行其道，隨便搜索起名都是這種打分起名呢？一方面這種方法比起結(jié)合五行寓意音律等起名來說實在是簡單易懂，在娛樂化的年代容易流行。

另外一方面就是因為利益問題，舉個開玩笑的例子：李世民閑著無事，正好看到測名字網(wǎng)站，輸入自己名字結(jié)果只有60分，李世民很不開心，然后就找網(wǎng)站付費取名...說的簡單些就是為了錢。

許多人對這段歷史不了解，甚至一些命理老師都認(rèn)為三才五格是正統(tǒng)的中國文化，這是非常不對的。前幾天有位南粉找我起名，家里人都非常滿意，但后來“、‘ 、 ’”爺爺不滿意，非常固執(zhí)的堅持一定要按照筆畫組合起名，找了當(dāng)?shù)氐膸煾颠x字，但因為筆畫組合原因，最終選定XX西曦，五行和寓意就不評論，曦字不但不好介紹，而且筆畫太多了，估計孩子五六歲都不一定會寫吧。

2、缺什么補什么

在民間甚至一些命理老師都會有這種起名的誤區(qū)，查一下八字五行缺什么，然后起名就用什么五行的字，這種也是最常見的錯誤，因為有的八字缺的五行偏偏就是忌諱的五行，使用忌諱的五行，自然對運勢不會有好的幫助。起名要結(jié)合整體生辰八字看哪種五行是對自己可以補益到，有幫助的，而不是缺什么補什么。

3、年份起名法

顧名思義就是只從年份生肖來考慮起名，這種情況有很多，比如認(rèn)為1993年出生的人屬雞，雞不能沾水，所以不能帶水，雞要吃米所以要點米，或者帶點木給雞棲息。而1993年出生的人又叫劍鋒金，就認(rèn)為要補金等等，這些單純從某個方面來斷取名的方法都是片面，錯誤的。

那么，應(yīng)該怎樣取個好的名字呢？最重要是考慮這幾個方面，五行，寓意，音律，朗朗上口，簡單好記等。

名字就好像符咒，每天別人叫這個名字，會對本人潛移默化的影響。曾經(jīng)有位女士找我算命，38歲未婚，姓王，要選五行水的名字，單名法，叫王法，五行是用對了，但寓意非常不好，男人尚且受不了這個名字，何況女人，毫無女人的柔美之感，改名后第二年反饋說結(jié)婚了。還有比如女人單名，俊，偉等的名字，大多婚姻也是不順利。所以，在起名的時候考慮五行之外，寓意也是很重要的，現(xiàn)在有的父母希望子女名字偏個性化些，比如偏中性，或偏男性化，其實是不建議的，特別是女孩男性化名字，對婚姻不利的。

人活在社會上，名字就好像品牌，你有見過哪個知名品牌是用生僻字嗎？名字朗朗上口，簡單好記很重要，方便社會活動介紹和傳播，名字是為了方便別人，是給別人看的，不是為了給自己看。有的父母為了個性化，選一些生僻字，如果有名人用這個生僻字那還好介紹，比如取個“吒”字，和別人介紹可以說，哪吒的“吒”，但是如果取個“吘（ǒu）”字，老師領(lǐng)導(dǎo)都不認(rèn)識，也不會念，想象一下每次和別人介紹，一個口一個午的“吘”...

在康熙字典中收錄的漢字大概有4萬多個，八十年代國家為了推廣文化教育，做了統(tǒng)計，常用字大概是3000多個，可以說真正能用在起名的字并不多的，如果在結(jié)合姓氏，去掉忌諱的五行，考慮寓意，音律等那就更少了，所以沒有必要去追求標(biāo)新立異，特立獨行。

10個帶「權(quán)」字冷門少見的寶寶名，鐘靈毓秀

關(guān)注《吉生起名》小程序，免費起名（中文名、英文名、小名乳名、查重名、漢字五行）。

（此處已添加小程序，請到今日頭條客戶端查看）

姓名作為文化符號，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母的深情厚意和殷切期望。有人認(rèn)為名字只是一個人的符號，但是，其實一個好名字對人的一生有一定的促進和激勵作用。一個時尚潮流的名字也會比較好聽，符合大眾口味。

今天為大家推薦一些帶“權(quán)”字的好名字，也希望為你們的起名做一些參考。

1. 出處

權(quán)，稱也?！墩撜Z·堯曰》

大夫執(zhí)國權(quán)?！豆攘簜鳌?/p>

2. 解釋

康熙字典筆畫：22。本義：黃花木。《說文解字》：“權(quán)，黃華木也。從木，雚聲”。本義為黃花木，因其堅硬、難以變形，被用于秤之桿、錘之柄、拄之杖。引申衡器。指有地位，有利的形勢和利益。用作人名意指謀略、才能、位高權(quán)重。

3. 寓意

足智多謀、才能出眾、錦繡前程

4. 漢字本源

本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平臺傾情奉獻。

1. 權(quán)瑋

瑋：梁惠王瑋其照乘之珠。——《后漢書》

意味著寶貝在人生道路上能樹立名聲赫赫的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個英姿勃勃的人。

2. 泉權(quán)

泉：如彼泉流?！对姟ば⊙拧ばF》

寓意著孩子今后的路途中能擁有生生不息的珍貴品質(zhì)，做一個氣宇軒昂的人。

3. 筱權(quán)

筱：筱，箭屬，小竹也。——《說文》

寓意著孩子今后的路途中能擁有正人君子的珍貴品質(zhì)，做一個氣宇軒昂的人。

4. 必權(quán)

意味著寶貝在人生道路上能樹立英姿勃勃的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個氣宇軒昂的人。

5. 心權(quán)

心：心，人心也。在身之中，象形。——《說文》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠心思細(xì)膩，做一個有英姿勃勃優(yōu)良品質(zhì)的人。

6. 實權(quán)

實：實，富也?！墩f文》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠竭誠相待，做一個有英姿勃勃優(yōu)良品質(zhì)的人。

7. 無權(quán)

無：無量、無限、沒有、無涯意指心無旁騖、一塵不染、赤子之心。沒有，與“有”相對。用作人名意指自由自在、沒有雜念、安寧之義。

意味著寶貝在人生道路上能樹立氣宇軒昂的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個英姿勃勃的人。

8. 友權(quán)

友：君子以朋友講習(xí)?！兑住丁?/p>

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠高朋滿座，做一個有氣宇軒昂優(yōu)良品質(zhì)的人。

9. 憲權(quán)

憲：萬邦為憲?！对姟ば⊙拧?/p>

意味著寶貝在人生道路上能樹立謙虛恭敬的良好品格，做一個多才多藝的人。

10. 權(quán)標(biāo)

標(biāo)：標(biāo)，木杪末也?！墩f文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有氣宇軒昂的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個多才多藝的人。

1. 一朝權(quán)在手，便把令來

【發(fā)音】yī zhāo quán zài shǒu，biàn b

【解釋】一旦掌了權(quán)，就發(fā)號施令，指手畫腳。

【出處】明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。”

2. 守經(jīng)達權(quán)

【發(fā)音】shǒu jīng dá quán

【解釋】經(jīng)：正道，原則；權(quán)：權(quán)宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執(zhí)。

【出處】《漢書·貢禹傳》：“守經(jīng)據(jù)古，不阿當(dāng)世?！薄端问贰ず檫~傳》：“不謂書生能臨事達權(quán)?！?br class="sysbr">
【示例】姑娘，不必動氣了，我方才是一時迂執(zhí)，守經(jīng)而不能達權(quán)。（清·文康《兒女英雄傳》）