一字開頭的五字古風(fēng)游戲名字與桓字取名大全比較霸氣
本篇文章給大家談?wù)勔蛔珠_頭的五字古風(fēng)游戲名字，以及桓字取名大全比較霸氣的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
中文的美妙，只要八個字就能證明
《夜讀》曾向讀者發(fā)出過這樣一個問題：你最喜歡的八個字是什么？
在各種凝練、簡潔、溫柔、有趣的答案里，我們看到了最真摯美好的祝福，也看到了最平凡溫暖的期愿；看到了文字的美，也看到了它的蘊。
奉上一組八字短句，看中文如何既精練又豐厚，既簡短又悠長。
《八個字，可以寫出什么？》
首先，
是點贊最高的八個字，
也是許多人的平生所愿：
平平安安，健健康康。
以及更多——
01
用八個字，寫出人間絕景
天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
風(fēng)煙俱凈，天山共色。
芳草鮮美，落英繽紛。
海棠未雨，梨花先雪。
星月皎潔，明河在天。
霧失樓臺，月迷津渡。
一川煙草，滿城風(fēng)絮。
山高月小，水落石出。
冰雪襟懷，琉璃世界。
風(fēng)和日麗，遍地黃金。
02
用八個字，寫出超然心態(tài)
心有猛虎，細嗅薔薇。
生有熱烈，藏與俗常。
不以物喜，不以己悲。
你若盛開，清風(fēng)自來。
從流飄蕩，任意東西。
對酒當歌，人生幾何。
一別兩寬，各生歡喜。
溫柔半兩，從容一生。
一心無累，四季良辰。
但行好事，莫問前程。
03
用八個字，寫出人生確幸
花看半開，酒飲微醺。
松花釀酒，春水煎茶。
霽日尋芳，春宵載酒。
秋風(fēng)閉戶，夜雨挑燈。
家人閑坐，燈火可親。
布衣飯菜，可樂終身。
河清海晏，時和歲豐。
四季流轉(zhuǎn)，煙火尋常。
04
用八個字，寫出此情不渝
今夕何夕，見此良人。
既見君子，云胡不喜。
喜你為疾，藥石無醫(yī)。
雙木非林，田下有心。
（即：相思）
陌上花開，緩緩歸矣。
醒來覺得，甚是愛你。
一屋兩人，三餐四季。
幸得一人，風(fēng)雪與共。
05
用八個字，寫出風(fēng)華絕代
皎如玉樹，臨立風(fēng)前。
龍章鳳姿，天質(zhì)自然。
翩若驚鴻，婉若游龍。
巧笑倩兮，美目盼兮。
言念君子，溫其如玉。
姿容既好，神情亦佳。
氣質(zhì)如蘭，才華比仙。
懷瑾握瑜，風(fēng)禾盡起。
06
用八個字，寫出文采斐然
并刀如水，吳鹽勝雪。
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。
青山相待，白云相愛。
高霞孤映，明月獨舉。
白頭如新，傾蓋如故。
涼風(fēng)有信，秋月無邊。
浮光躍金，靜影沉璧。
歲月不居，時節(jié)如流。
07
用八個字，寫出堅毅心志
桃李不言，下自成蹊。
道阻且長，行則將至。
艱難困苦，玉汝于成。
天道酬勤，功不唐捐。
一約既定，萬山無阻。
素履之往，獨行愿也。
志之所趨，無遠弗屆。
流年不負，未來可期。
08
用八個字，寫出無盡祝福
生活明朗，萬物可愛。
眉目舒展，喜樂長安。
心有宇宙，自立天地。
愛你所愛，奔赴山海。
一切盡意，百事從歡。
山水萬程，皆要好運。
歲歲歡愉，萬事勝意。
前途似海，來日方長。
文/央視新聞《夜讀》整編
圖/視覺中國
監(jiān)制丨李浙 制片人丨張?zhí)煊?主編 | 王若璐
編輯丨楊瑜婷 校對丨高少卓
中國書法全集之五彩繽紛的漢代隸書，其一
圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。
中國的文字到了西漢初年仍然沿用秦制，書法與秦代很相似。
其中西漢石刻以《五鳳刻石》和萊子侯刻石》為代表作。
《五風(fēng)》中兩個“年”字，豎畫長寫，得橫勢，筆法質(zhì)樸圓渾。
此碑刻字為“五鳳二年魯卅四年六月四日成”，共三行僅十三個字。
此碑書體雖被界定為隸，但因為其正處秦漢轉(zhuǎn)折，由篆向隸過渡的階段，其字體中更多夾雜了一些篆書結(jié)構(gòu)。
西漢前期的這些隸書特點，是承襲秦篆，篆隸夾陳。
但我們?nèi)阅軓拇吮闯?，其結(jié)體率意，方整、狹長相間，無明顯波磔，用筆圓轉(zhuǎn)，篆味尚濃，有的字伸展拉長，如“年”、“成”，與這一時期的漢簡帛有相似之處
《五鳳刻石》雖寥寥數(shù)字，但字體簡質(zhì)醇厚，筆力雄勁，拙樸生趣，隸中帶篆，成為研究兩漢書體演變的珍貴資料，具有重要價值。
清孫退谷《庚子消夏記》中說此刻“字形樸質(zhì)，此兩漢之物，絕無僅有者也”。
方朔《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》中指出“ 字凡十三，無一字不渾成高古，以視東漢諸碑，有如登泰岱而觀傲崍諸峰，直足俯視睥睨也。字在篆隸之間”，給予了極高的評價
但《五鳳刻石》隸書元素多，應(yīng)是古隸代表性、標志性的作品
《萊子侯》則筆勢近方，字形偏平，取縱勢，樸中有妍，漢碑章法中行距小于字距的法規(guī)由此而得。
均行距大，出于竹木簡的分割啟發(fā)，幾條直線也極有趣味，實是后來烏絲欄的濫觴。
釋文：始建國天鳳三年二月十三日，萊子侯為支人為封，使斁薼良等用百余人，後子孫毋壞敗
《萊子侯》因為據(jù)考其為民間野制，因得不少專家詬病，認為其缺乏意趣。
但仍不缺惠眼識珠之人，認為此石書法古拙蒼簡，骨氣洞達，用筆圓勁有篆意。
諸城王金策就曾說：“不知原刻正以樸拙倍見古情；今人無事不勝古人，惟樸拙萬不可及?！?/p>
還有人認為，其與《水平鄐君》摩崖，是一家眷屬?！?/p>
方朔《枕經(jīng)金石跋》也說它“以篆為隸，結(jié)構(gòu)簡勁，意味古雅，足與孔廟之《五鳳二年刻石》繼美?！?/p>
瞿中溶《金石文編》評其書云：“此刻結(jié)體秀勁古茂，在《上谷府卿》、《祝其卿》二墳壇石刻之上，尚是西漢文字，可寶也。”
此二石均可以考見漢隸從古隸向今隸過渡的蹤跡。
到了東漢，“碑碣云起”，東漢碑刻上的隸書，筆勢生動，風(fēng)格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為唐隸，故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時期各種風(fēng)格的隸書特稱為漢隸，以別于唐隸。
東漢桓帝時的《乙瑛碑》，《禮器碑》，《孔廟碑》以及《華山廟碑》把漢隸推向高潮。
乙瑛碑釋文:
司徒臣雄、司空臣戒,稽首言:魯前相瑛書言，詔書崇圣道，勉 藝孔子作《春秋》制《孝經(jīng)》,刪定《五經(jīng)，演《易·系辭》,經(jīng)緯天地 幽贊神明四，故特立廟。
褒成侯四時來祠，已即去。廟有禮器，無常人掌領(lǐng)，請置百石卒史一人,典主守廟。春秋饗禮，財出王家錢，給犬酒直 須報，謹問。大常祠曹掾馮牟、史郭玄。
辭對故事，辟雍禮未行，祠 先圣師,侍祠者圖，孔子子孫、大宰四、大祝令各一人，皆備爵 大常丞監(jiān) 祠四，河南尹給牛四、羊、豕、雞、口口各一，大司農(nóng)給米，祠 臣愚以為如瑛 言，孔子大圣，則象乾巛,為漢制作，先世所尊祠用眾，長使備爵 囹 欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極?？稍S臣請，魯相為孔子廟置百石卒史 一人，掌領(lǐng)禮器。出王家錢，給犬酒直，他如故事 臣雄、臣戒愚戇 誠惶誠恐!頓首頓首!死罪死罪!臣稽首以聞。
制曰:“可?！?/p>
元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮
元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下魯相 承書從事 下當用者，選其年冊以上，經(jīng)通一藝，雜試，通利 能奉弘先圣之禮，為宗所 歸者。
如詔書到，言:永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯相平，行長史事、卞守長 擅，叩頭死罪，敢言之司徒、司空府:壬寅詔書為孔子廟置百石卒史一人， 掌主禮器，選年冊以上，經(jīng)通一藝，雜試，能奉弘先圣之禮，為宗所歸者。
平叩 頭叩頭，死罪死罪，謹按文書，守文學(xué)掾魯孔龢、師孔憲、戶曹史孔覽等，雜試 龢修《春秋嚴氏經(jīng)》,通，高第，事親至孝，能奉先圣之禮，為宗所歸，除龢補 名狀如牒。平惶恐叩頭!死罪死罪!上司空府。
贊曰:巍巍大圣，赫赫彌章相乙瑛，字少卿，平原高唐人。令鮑疊字文公，上黨屯留人 政教 稽古，若重規(guī)矩。乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉 請置百石卒史一人;鮑君造作百石吏舍。功垂無窮，于是始口。
司徒公河南原武吳雄，字季高。司空公蜀郡成都趙戒，字意伯
《乙英碑》碑書工整壯觀，端莊秀氣，溫柔醇厚，既有方筆也有圓筆，圓滑美麗，蒼峻瀟灑，波磔十分鮮明。
翁方綱曾說:是碑骨肉勻適而情文流利，漢隸之最可師法者。
《禮器碑》碑書則蒼勁有力，古茂淵雅，莊重中透露出秀麗灑脫的氣息。筆法瘦硬而強健，波磔挑筆其提按幅度非常大。
《 孔 廟碑》釋文:
魯相韓敕造孔廟禮器碑
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。
孔子近圣，為漢定道。自天王以下，至于初學(xué)，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏圣舅，家居魯親里，并官圣妃，在安樂里。
圣族之親，禮所宜異。復(fù)顏氏并官氏邑中繇發(fā)，以尊孔心。念圣歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗圣輿食糧，亡于沙丘。君于是造立禮器，樂之音符，鍾磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣抒玄污，以注水流。
法舊不煩，備而不奢。上合紫臺，稽之中和；下合圣制，事得禮儀。于是四方士仁，聞君風(fēng)耀，敬詠其德，尊琦大人之意，逴爾之思，乃共立表石，紀傳億載。
其文曰：皇戲統(tǒng)華胥，承天畫卦。顏育空桑，孔制《元孝》，俱祖紫宮，大一所授。前闿九頭，以什言教，后制百王，獲麟來吐。制不空作，承天之語。乾元以來，三九之載，八皇三代，至孔乃備。圣人不世，期五百載。三陽吐圖，二陰出讖，制作之義，以俟知奧。于穆韓君，獨見天意，復(fù)圣二族，逴越絕思。
修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，工不爭賈。深除玄污，水通四注。禮器升堂，天雨降澍。百姓 和，舉國蒙慶。
神靈佑誠，謁敬之報。天與厥福，永享牟壽。上及華紫，旁伎皇代?？磴懀c乾運耀。長期蕩蕩，于盛復(fù)授。赫赫罔窮，聲垂億載。
韓明府名敕，字叔節(jié)。故涿郡大守魯麃次公五千。故從事魯張嵩眇高五百。潁川長社王玄君真，二百。故會稽大守魯傅世起，千。相主簿魯薛陶元方，三百。河?xùn)|大陽西門儉元節(jié)，二百。故樂安相魯麃季公，千。相史魯周乾伯德三百。
王澍認為其“瘦勁如鐵，變化如龍?！?/p>
郭宗昌《金石史》說“禮器碑字畫之妙非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)，尚未足形容也；漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨此碑如河汊，可望而不可即也?！?/p>
《孔廟碑》則用筆舒展，鋒長意濃，帶有抒情意味，最為醇美。
《華山廟碑》又旦另一種風(fēng)格，清人非常推崇，朱彝尊“被覽再三，不自禁其驚心動魄也”。其書節(jié)度典雅，溫柔醇和，用筆俯仰有致，方筆圓筆都有；橫磔波挑，曲折多樣。
《西岳華山廟碑》為紀功銘德，莊重的“廟堂文字”，整飭端莊。其結(jié)體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隸書寫成，卻篆意濃厚，兼有楷法，為漢碑佳品。
清代隸書名家金農(nóng)曾盛贊“華山片石是吾 師”。明郭宗昌《金石史》稱其“結(jié)體運意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》謂；“漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品?！?/p>
漢隸是漢代隸書的統(tǒng)稱，秦書八體之一，又名八分體、八分書，相傳為秦人程邈所作，由小篆省簡變化而成，漸漸形成多樣的精神面貌。
字如其人，任何字的終結(jié)都是一個社會，某個時代的精神面貌的反映，觀字便可穿越時空，與古人交流。此真乃人生一大樂事矣。
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