趙字好名字或趙起個名字

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文章詳情介紹：

• 1,西周古國——趙國，因“神行馭手”造父而得名，趙姓起源
• 2,趙氏家譜大全,趙姓人必看!【來源+字輩+祖訓(xùn)+郡望+遷徙】

西周古國——趙國，因“神行馭手”造父而得名，趙姓起源

我們熟悉的趙國是戰(zhàn)國時期的趙國，與魏國、韓國并稱三晉，因為它們都是從晉國分裂出來的。趙、魏、韓原是晉國的卿士，春秋時晉國原有六大卿士，除了趙、魏、韓，還有智氏、中行氏、范氏。后來智氏滅了中行氏和范氏，當(dāng)野心勃勃的智氏正想滅掉三家中實力最強(qiáng)的趙氏時，當(dāng)時的趙氏首領(lǐng)趙無恤捷足先登說服魏、韓，三家聯(lián)手滅了智氏，從此晉國就成了三家的天下了。趙國正式立國是在戰(zhàn)國初期，但趙氏的封地最早是在周穆王時期確立的，跟它的兄弟國秦國一樣，趙氏族人也經(jīng)歷了漫長的奮斗史，與秦國替周室抗擊西戎保衛(wèi)邊疆的情況不同，趙氏族人世代仰仗駕車技術(shù)替天子御駕立足王室，直到正式獲得了自己的封地。

秦國篇中講到，嬴姓始祖伯益被舜賜封嬴秦，其有兩子：大廉與若木。嬴姓家族以治水而生，憑善御而榮。善御，就是擅長駕車的技能。從《史記》記載來看，開創(chuàng)御駕技術(shù)先河的是若木的一支，從若木的玄孫費(fèi)昌開始，這支嬴姓家族就具備擅長駕車的能力了，從此世代相傳，生生不息。費(fèi)昌棄夏投商，替商湯駕車，鳴條之戰(zhàn)中立下軍功，嬴姓一族悉數(shù)顯貴。此后開始，大廉一支嬴姓家族也涉及駕車，從中衍開始，到蜚廉，蜚廉是有名的“神行太?！?，善于長跑。蜚廉歸順周朝后，一直傳到造父，造父很好的繼承了先祖御駕善跑的技能，并有所發(fā)展，使駕車技術(shù)達(dá)到了一個空前的高度。造父也因為出色的御駕技術(shù)榮幸的成為周穆王的專業(yè)司機(jī)兼助理。

造父是蜚廉的后代，關(guān)于蜚廉，秦國篇中已詳細(xì)盡述?！妒酚洝で乇炯o(jì)》記載，造父替周穆王駕車，前往西疆狩獵，見到了西王母，樂不思?xì)w。這時候周畿傳來急報，徐偃王率領(lǐng)淮夷反叛。徐偃王是徐國國君，自立為王，與周王分庭抗禮，曾幾次興兵作亂，拳腳一度伸到黃河以西。這次反叛很顯然徐國看準(zhǔn)周王西巡，想趁周朝群龍無首之際滅亡周室。周穆王當(dāng)即立斷，連夜返還周畿，令造父駕車，日夜兼程。造父不辱使命，駕車急駛?cè)顼w，穿山越嶺，趟水過河，馳聘千里，長驅(qū)歸周。造父為平亂爭取到了寶貴的時間，使穆王得以及時歸隊，穩(wěn)定軍心，避免因群龍無首而成一盤散沙，為鎮(zhèn)壓徐夷叛軍立下了頭功。太史公以“一日千里以救亂”來形容造父的功德。造父因此被周穆王封到臨汾盆地以北一帶的趙城，趙城在今天的山西洪桐縣趙城鎮(zhèn)，境內(nèi)襟山帶河，地勢顯要，趙氏從此始。

“趙”即“趙”，不見甲骨文，“趙”又跟“造”有關(guān)，兩字同音，皆從辵（chuò），又有“及，到達(dá)”之義，兩字同源。《說文解字》說：“趙，趨趙也?！壁?，快進(jìn)，以短而多的步子快速前行。“趙”由走、肖組成，即步子碎而多，短而繁，換言之速度之快。趙、趨之義相通?！赌绿熳觽鳌酚涊d：“天子北征，趙行囗舍。”是說穆天子北伐時，行軍神速，一日數(shù)舍。一舍為三十里，趙，踃跳，速度之快。郭璞注：“趙，猶超騰。”“趙”的本義為趕超、超越。趙的祖先造父擅長駕車，日行千里，為周穆王之專用馭手，因駕車技術(shù)高超而被封到趙?！摆w”字包涵著趙氏祖先善駕擅馭的技能，又隱含了趙氏族人勇猛、剛烈、忠誠的天性。

《穆天子傳》記載了造父的許多事跡，穆天子游歷大川期間，作為穆天子的出行司機(jī)兼助理，造父全程在側(cè)，如影隨形。造父所駕馬車為什么能日行千里而不倒？造父嫻熟的駕馭技術(shù)固然重要，關(guān)健還得看所駕馬匹的素質(zhì)體能?！赌绿熳觽鳌吠嘎读艘粋€細(xì)節(jié)，“造父乃具羊之血，以飲四馬之乘一。”原來造父用羊血當(dāng)飲料給馬喝，我們都知道，羊血不但作為食物，還是一味中藥，它性溫?zé)?，服用后能產(chǎn)生強(qiáng)大的能量，醫(yī)家常用它來治療婦女的產(chǎn)后血暈、血虛，有散瘀，解毒、補(bǔ)血、扶弱之功效。而從現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)角度分析，羊血的蛋白質(zhì)含量非常豐富，服用后能強(qiáng)身健體，效果顯著。造父用它來喂馬，馬便能日行千里，可見造父并不僅僅擁有駕馭能力，還深諳飲食之道。

造父之后，到他六世孫奄父，奄父是周宣王的司機(jī)，周宣王伐戎，奄父擔(dān)任御駕，以扎實的駕馭技術(shù)出色的完成了任務(wù)，為祖先爭了光。后來在千畝之戰(zhàn)中，周宣王因不聽勸諫敗于姜氏之戎，周宣王在奄父高超的駕馭技術(shù)下得以逃脫，避免了周室的損失。到了奄父的兒子叔帶，叔帶仍然繼承了先祖的駕技和忠誠，但不幸的是叔帶遇上了一個荒淫無道的天子——周幽王，使他生不逢時，報國無門。叔帶只好認(rèn)清時勢，投奔了正在蒸蒸日上的晉國，事奉晉文侯。從那以后，趙氏族人世代在晉國任職。但由于趙氏族人素以技術(shù)見長，缺少經(jīng)世治國的能人，這也是趙氏族人始終不能登堂入室的原因。直到趙衰的出世，此人擅占卜，有謀略，他看好當(dāng)時的晉國公子重耳，成為重耳的重要謀臣。后來重耳成為一代霸主晉文公后，趙衰因此上位，從此開啟執(zhí)掌晉國的先河，其子趙盾也成為晉國第一個凌駕于國君之上的權(quán)臣，為春秋末年晉國六卿當(dāng)政、三家分晉、趙國的形成奠定了基礎(chǔ)。

文/堰風(fēng)

趙氏家譜大全,趙姓人必看!【來源+字輩+祖訓(xùn)+郡望+遷徙】

家春秋，趙姓家譜簡介

趙姓很早就有了自己的家譜，宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營平侯趙充國世系的發(fā)展、演變做了詳細(xì)的記載，在“漢傳至宋系圖”中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍，表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州，至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規(guī)定每30年修訂一次家譜?，F(xiàn)存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。

趙姓家譜來源

趙(Zhào)姓據(jù)說出自嬴姓，得姓始祖為造父。傳說，造父在華山得八匹千里馬，獻(xiàn)給周穆王。穆王乘著這八匹馬拉的車子西巡狩獵，到了昆侖山上，西王母在瑤池設(shè)宴招待。這時東南邊的徐偃王造反。造父駕車日行千里，及時趕回帝都，帶兵打敗了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王賜他以趙城（今山西省洪洞縣北）。從此，造父及其子孫便以封地為姓，成為趙姓。秦始皇家族為趙氏，宋朝皇室為趙，是國姓，當(dāng)然放在“百家姓”第一姓?！鞍偌倚铡钡牡谝痪洌摆w”指“權(quán)”，“錢”指“金錢”。世間萬事權(quán)和錢的問題是首要問題。趙姓人口數(shù)是當(dāng)今中國第八大姓，約占全國漢族人口的百分之二點(diǎn)二九。

起源主要有三：

1、出自嬴姓。形成于西周，遠(yuǎn)祖為伯益，得姓始祖造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。造父為伯益九世孫，是周穆王時著名的駕馭馬車能手，因功被周穆王賜予趙城，造父族就稱為趙氏。其后在戰(zhàn)國初年建立趙國，公元前222年為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。

2、皇帝賜姓。如北宋太宗時，黨項族拓跋部首領(lǐng)李繼捧和李繼遷先后歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉；宋神宗時賜木榮姓名趙思忠；宋哲宗時賜河湟羌族隆贊青唐隴拶姓名趙懷德；其弟邦啐勿丁受賜姓名趙懷義；遼政權(quán)光祿卿馬植因有功于宋室，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣；南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被殺，南宋朝廷賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太人進(jìn)入中國，尤以宋朝為最，猶太移民的姓氏均由皇帝親賜，據(jù)明弘治二年（1489）碑記，當(dāng)時的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金等十七姓，明朝永樂年間，有一位加入中國籍的猶太醫(yī)生俺誠，以“奏聞有功，欽賜趙姓”。清朝康熙年間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對歸順的蒙古貴族寬大優(yōu)待，分別賜予漢族漢名以示褒揚(yáng)。有個蒙古貴族其巴圖，受賜名叫趙忠美，他們后代也就姓趙了。在古代，一人受賜國姓，舉族以為榮耀，全體族人均改姓國姓，這極大地擴(kuò)充了趙姓人口。

3、少數(shù)民族改姓趙氏。隨著歷史發(fā)展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時云南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。如西漢匈奴人趙安稽，越族人趙光；五代白族人趙善政；元代蒙古族人趙國寶，藏族人趙阿歌昌；南宋瑤族人趙瑞封；清代壯族人趙克廣、趙榮正、趙榮章等。辛亥革命后，滿族愛新覺羅氏、喜塔喇氏、阿顏覺羅氏、覺爾察氏、伊爾根覺羅氏、阿塔覺羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡(luò)氏等均有改姓趙姓者。此外，歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少

趙姓祖訓(xùn)

古圣賢垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制廣訓(xùn)十六條，凡所以準(zhǔn)人情而后風(fēng)俗者至明且切矣。人茍能以心體力行，范圍不過，則在宗族為循良子弟，即在鄉(xiāng)黨為端品正人。無如世風(fēng)不吉，習(xí)俗移人名節(jié)稍乖，即身再擾貽口實，可不慎與。語云：子弟之率不謹(jǐn)，由父兄之教未先。倘不訓(xùn)而罰，不幾與不教而殺者等耶！茲于族譜既成，特編家訓(xùn)數(shù)則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切于目用身家以及關(guān)乎倫常風(fēng)化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力業(yè)，操勤謹(jǐn)于當(dāng)躬，正已修身，樹儀型于后裔。燾子弟子景行，維賢于焉．光輝族黨矣：

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長知敬原于善，何以狃于習(xí)俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當(dāng)體父母生我之恩情，不知悌，當(dāng)思長上待我之友愛，誠能服勞竭力，奉養(yǎng)無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內(nèi)，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。

2、睦宗族

自古鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務(wù)使視如一體，疴癢相關(guān)，慶吊必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨(dú)，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟(jì)一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族?！鄙衅淠钪?/p>

3、力本業(yè)

士農(nóng)工商，均有常業(yè)，所貴恒心自勵而各勤乃業(yè)耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業(yè)，即隨在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業(yè)矣，無何身人他歧，依然故我。業(yè)精于勤，荒于嬉。事雖勤于始，尤貴勵乎終?；侍觳回?fù)苦心人，尚須自勉之。

4、慎交游

交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點(diǎn)睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習(xí)俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學(xué)好千日不足，學(xué)歹一時有余。麗澤求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

見弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構(gòu)害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、訓(xùn)子弟

易曰：蒙以養(yǎng)正圣功也。凡子弟無論智愚賢否，均當(dāng)以讀書為上。即或賦質(zhì)不齊，亦須為之謀成，立慎擇術(shù)，以為久遠(yuǎn)計。斷不可溺于姑息，聽其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過失，恒以無知恕之。不知中人之性，成敗無常，若不預(yù)加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥，無所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責(zé)者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無知，俟其稍長讀一年算一年。不知既長，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教，念一轉(zhuǎn)而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無旁鶩，際引一片之靈機(jī)，加以嚴(yán)師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優(yōu)劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。

7、尚勤儉

勤儉乃居家之本。勤者財之來，儉者財之蓄。常見好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈余，即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉(zhuǎn)囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有余，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計將來之生業(yè)。語云：一勤天下無難事。又日：有錢不可使盡。愿后人其敬聽之。

8、戒爭訟

居家戒爭訟。凡是非之來，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產(chǎn)與人斗訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利。縱令僥幸得勝，而家資受累矣。于是，所用不足，勢必稱貸，宿債莫償，勢必鬻產(chǎn)。此訟之所以終兇也。圣語云：小不忍，則亂大謀。其試思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢，奸淫強(qiáng)盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴(yán)肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經(jīng)發(fā)覺，身陷囹圄。爰書不宥，鄉(xiāng)論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉。縱不明法律之嚴(yán)，亦當(dāng)知身命為重，與其追悔于事后，何若遠(yuǎn)慮于事前。

10、禁非為

人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等丑類，學(xué)習(xí)法打，包搶包牽，外逞豪強(qiáng)，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好閑，而失本業(yè)；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆態(tài)胡行，而見憎于鄉(xiāng)黨。修其身，安其分，勤其業(yè)，不居然秩秩之佳子弟哉。右（上）家訓(xùn)十則，言疏而意切，詞短而情深，所愿與我族人常以履簿臨深而共相規(guī)戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機(jī)，悉緣放辟。與其臨時而始悔前非，何弗懷刑而預(yù)為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽之藐藐也。若乃視家訓(xùn)為具文，以自行為天性，誠恐習(xí)焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與增榮；匪僻兇殘為鄉(xiāng)黨憎惡者，族亦抱辱。爰于既訓(xùn)之后 ，復(fù)申規(guī)戒之詞，小則傳房族以責(zé)悛，大則出公庭而懲兇究。凡我族人，各宜惕勵。

趙氏遷徙

始祖：造父。

西周時，造父的第七代子孫叔帶率部分宗族由周投晉，并且昌盛壯大，在三國分晉時建立趙國，史稱“去周如晉，趙姓始昌”。到趙國滅亡時，趙姓已分布于山西、河北、河南、山東等地。秦始皇滅趙后，把代王嘉之后遷往甘肅天水，趙王遷被流放到今湖北房縣。秦朝末年，真定（今河北正定）人趙佗建立南趙國，又把趙姓活動范圍推廣至今兩廣和越南北部。

西漢末年，趙飛燕姐妹被害，其族人被迫遷徙至遼西郡，也是趙姓人在東北活動的開始。東漢末年為避董卓之亂，洛陽人趙達(dá)避難遷居江東，真定人趙云趙子龍入蜀為將。北魏時，天水趙姓一支遷居洛陽，其后裔孫趙貴鎮(zhèn)守并遷至武川（今內(nèi)蒙古）。

唐初，有趙姓將士在平“蠻獠嘯亂”中開赴福建并定居。五代時，有趙姓隨劉龔南漢政權(quán)在廣州定居。據(jù)《宋史·宗室世系表》載：宋朝宗室分為三個支派，即太祖（趙匡胤）支派、太宗（趙光義）支派、魏王（趙廷美）支派。太祖支派分為燕王（趙德昭）支派和秦王(趙德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而遷居如下地區(qū)：安徽潁州、四川蜀州（今崇慶）、江蘇泰州、鎮(zhèn)江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、廣東南雄等地，秦王支派則遷居如下地區(qū)：浙江紹興、富陽漁山、湖州、臺州、明州、婺州，福建福州、泉州，江蘇真州、太平州；而魏王則降調(diào)至房州（今湖北房縣），其子孫為官而遷徙地區(qū)有河南開封、洛陽，山東沂州、濟(jì)州，福建汀州，江蘇昆山、溧城，浙江秀水等。

靖康之恥之后，徽欽二宗被擄往五國城（今黑龍江松花江口），太宗支派因此而在東北廣大地區(qū)播遷繁衍。南宋初，康王趙構(gòu)南遷杭州定都，則有趙姓移居江南，有的移居江蘇常熟、有的移居江西上饒，南宋被滅，南宋宗室散逃至澎湖、潮陽等地，后在閩粵一帶繁衍。

自宋代以后，趙姓遍布全國各地。值得指出的是海外趙姓的播遷。明末，有趙姓不惜冒險遠(yuǎn)渡重洋到海外，其民族構(gòu)成多種多樣，聚居地為東南亞和美國。如瑤族中的趙姓在緬甸、老撾、越南和美國、法國、加拿大等國都有分布；壯族中的趙姓散布于越南、老撾、泰國等地。目前趙姓人口列全國第七位。

趙氏郡望

天水郡　西漢時置郡，治所在平襄（今甘肅通渭西北）。此支趙氏開基始祖

為趙襄王太子、代王趙嘉。

涿郡　漢高帝時置郡，治所在涿縣（今河北涿州）。此支趙氏開基始祖為西漢穎川太守趙廣漢之后裔。

南陽郡　戰(zhàn)國時秦國置郡，治所在今河南南陽。此支趙氏開基始祖為東漢太傅趙嘉。

穎川郡　秦時置郡，在今河南禹縣。此支趙氏開基始祖為趙王遷后裔西漢京兆君尹趙廣漢。

下邳郡　治所在下邳（今江蘇睢寧）。

平原郡　治所在山東平原。

漢陽郡　治所在冀縣（今甘肅甘谷）。

趙氏堂號

半部堂　五代后周時，趙普助趙匡胤建立宋朝，宋太祖趙匡胤封其為宰相。傳其“半部《論語》佐太祖定天下，半部佐太宗治太平”。

琴鶴堂　宋朝趙忭，清廉愛民，任成都知府時只有一琴一鶴相隨。

其它堂號：

①郡望堂號：天水、涿郡、南陽、下邳、穎川、金城。

②自立堂號：孝思、綿遠(yuǎn)、谷詒、沐恩、萃渙、愛日、永厚、敬彝、創(chuàng)基、宋遺、悼敘、敦睦、永思、崇禮、積善、敦本、明德、忠恕、永福等。

趙氏圖騰