狗年是哪幾年及狗年女寶寶滿分名字

文人郭沫若，也是抱著這樣的想法。他曾經(jīng)說生肖的起源，是經(jīng)由古印度傳到中國。在文化傳播的過程中，出現(xiàn)了一種異域文化的偏差，所以才演變成了現(xiàn)在的十二生肖。

郭沫若說的是在西漢時期，生肖學隨著古印度佛教，一同傳入到了中國地區(qū)。他說得有理有據(jù)，還舉出了生肖和星座之間的聯(lián)系。

但是在郭沫若活著的時候，并沒有足夠的證據(jù)來推翻它的推論。在他臨終前的那幾年，中國的考古過程中，發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時期以及至秦國時期的文獻。

在文獻中，可以看到明確的記載。早在秦朝時期，就已經(jīng)有了廣為流通的十二生肖。而那個時期的印度，或許還在完善著自己的種姓制度，更不要說將佛教和生肖學傳入中國了。

而且在中華的傳統(tǒng)文化中，生肖也并不是對應時辰那么簡單。不少著名的詩人，都曾將十二生肖的典故，融入到自己的詩詞創(chuàng)作當中。

每個動物都代表著一種品種，而每一年出生的人，似乎都有著對應的特點和專業(yè)。這是中國多年來凝聚出來的文化，它具備著自己的特點和獨到之處。

對于每一位華夏子孫來說，十二生肖只要被提起，就很容易讓人理解，因為這些動物，幾乎都和中國的傳統(tǒng)文化息息相關。

十二生肖之中，只有“龍”這個生物，是沒有在當下社會中出現(xiàn)過的。但是關于龍的傳說，卻一直在中華文化中連綿不絕地延續(xù)著。

而且關于古代時期的十二生肖記載，幾乎和當下所流傳的完全一致。

經(jīng)過考古學家們的推斷，因為一些文字上的變化，或者字面上的含義有些不同，但是他們所指代的動物，基本上是一致的。

李院長和文人郭沫若所提出的“生肖外來說”，也實在是有些站不住腳的。郭沫若所提到的原文中，有一段是這樣敘述的：

“此肖獸之制不限于東方，印度、巴比倫、希臘、埃及均有之，而其制均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此殆漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者是也?！?/p>

或許李院長，也是在郭沫若的基礎上，才有了一番自己獨到的見解。而在清朝時期叫做趙翼的，也說過這種“生肖外來說”觀點。

所以文人郭沫若，也很可能是清人的基礎上，研究出了自己的“生肖外來說”。不過隨著考古事業(yè)的進步，他們所提出的理念和觀點，都已經(jīng)有些站不住腳了。

唐代十二生肖像

在新出土的歷史文物中，在公元前217年，便有秦朝時期的文獻《日書》，詳細地記錄了十二生肖的故事。

它所記載的并不是十二生肖的起源，而是在這個時期，十二生肖已經(jīng)有了一個非常成熟的觀念。它們對應著時間，形狀，甚至是顏色，有一套比較完整的體系。

這也可以證明，早于秦朝之前，十二生肖便完好地融入到中國文化中了。而且，無論是哪種異域文化的傳播，都會在中國境內經(jīng)歷一段長時間的融合和發(fā)展。

如果在這個根據(jù)上追溯下去，雖然沒有足夠的證據(jù)，但外來學說的觀念，絕對是沒有本地學說要可靠的。

而且在“四大文明”之中，只有中國的文化完整地流傳了下來。在公元前100年間，另外“三大文明”，都沒有關于十二生肖可信的記載。

除了這三大文明以外，沒有任何一個國家能與中國的文化底蘊相媲美。更不用說將十二生肖的文化，傳播到了中國境內。

如果說是中國將十二生肖傳到了外國，還是有很多明確可信的記載。

古巴比倫與古印度的生肖傳說雖然古老，但是它們在與中國進行交流時，已經(jīng)是秦朝以后的事了。這種說法，還是有些不太可信。

到目前為止，我們可以完全確信，中國的十二生肖文化，在秦朝時期就已經(jīng)較為成熟。

他的起源時期難以考證，但是根據(jù)目前的資料和文獻看來，他是完整的中國傳統(tǒng)文化，絕非李院長所說的外國文化。

就算追溯到上古神話時期，還是中國開創(chuàng)的文化最早。無論是在科學界還是神話界，十二生肖源于中國的觀念，在當下是無法動搖的！

參考資料：

1. 十二生肖 源于中國還是舶來品｛廣州日報｝

狗年適合女寶寶的起名大全

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麗微 (火水)

從生辰八字上看，名字中需有水相助，微字的五行屬性為水

名字出自宋?富{扌肅}?《富{扌肅}多麗（壽劉帥）》--“照簾旌、微穿麗日，動羅幕、輕轉香風”

【字義】 麗：意為美麗；微：隱秘地行走，又指精深，奧妙。形容人細致用心。；

2、雨岑 (水土)

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名字出自唐?張說?《岳州九日宴道觀西閣》--“涼云霾楚望，濛雨蔽荊岑”

【字義】 雨：表示雨水、下雨等姓名常用字；岑：本義指小而高的山。

惠真 (水金)

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名字出自元?王丹桂?《洞仙歌達虎部落游仙觀醮畢，眾人索》--“命簪裳＊奏，列圣高真，頒惠渥、符下宣恩赦宥”

【字義】 惠：意為賢德、仁慈、仁愛、柔順；真：真誠、清楚、本質；

冰影 (水土)

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名字出自宋?房舜卿?《玉交枝》--“ 竹外冰清斜倒影，江頭雪里暗藏春”

【字義】 冰：寓意為高尚、純潔、沒有雜念；影：人或物擋住光線所產(chǎn)生的陰暗形像，或因反射而顯現(xiàn)的虛像；照片，形像；電影的簡稱；描摹，照相翻印。；

紅菲 (水木)

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名字出自明?顧清?《書所見（二首）》--“馬首東風吹柳絲，碧桃紅杏斗芳菲”

【字義】 紅：紅色、喻指喜慶、順利、成功；菲：意為花草香又美；

半青 (水金)

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名字出自元?韓奕?《花犯題步障亭》--“有半濕青紅，畫闌雕砌”

【字義】 半：；青：意為青色、意為永葆青春；

笑一 (木水)

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名字出自元?程文海?《漁家傲次韻謝郭西僉事》--“林宗一笑同攜手”

【字義】 笑：表為愉快；一：數(shù)目字。整數(shù)中最小的數(shù)。又指：特定；相當；必然。全部，所有的。[一貫]從來如此，始終如一。；

亦潔 (土水)

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名字出自唐?孟郊?《寄陜府鄧給事》--“非關亦潔爾，將以救羸然”

【字義】 亦：1、人的腋窩；2、副詞。也；也是；又；尚；猶；已；已經(jīng)；3、連詞。假如，如果；4、助詞，無義；5、實在；畢竟；6、姓。；潔：寓意為純潔、高尚、冰清玉潔；

娜云 (火水)

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名字出自元?張可久?《鷓鴣天貽樂府李芝秀》--“瑞云婀娜玉參差”

【字義】 娜：寓意為柔美；云：表示白云有純潔之意

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