給孩子起名字需要注意什么跟五行屬水起名字要注意什么

本篇文章給大家談?wù)劷o孩子起名字需要注意什么，以及五行屬水起名字要注意什么的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,2023年寶寶詩詞歌賦起名禁忌
• 2,說五行你還在念金木水火土？教你認(rèn)識五行生克

2023年寶寶詩詞歌賦起名禁忌

很多寶爸寶媽都喜歡用詩詞歌賦中的詞語給寶寶起名，這樣的名字聽起來仙氣飄飄，好聽優(yōu)雅，詩意濃濃，有出處，有寓意，讓人非常喜歡。

說實在的，那些好聽的名字我也喜歡，凡是美的東西，人人心向往之。但是生活是現(xiàn)實的，無論美與不美，都要解決了現(xiàn)實中的問題才能討論，餓著肚子談理想，理想也只能想想。我們來看看詩詞歌賦起的名字有些什么問題。

很多詩歌都有描寫景色的句子，而在大部分詩人眼里，美景就是云霧繚繞、煙波浩渺、明月繁星、如在夢中。比如：

人間如夢，一樽還酹江月。——如夢

記取淵冰語，莫錯定盤星?！Z

北朔霜凝竹，南山水入籬?！?/p>

一笑和君詩，是亦夢中夢?！鄩?/p>

或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史?！届`

雨落川下,白露未晞?！稌?/p>

兕觥其觩，旨酒思柔?！既?/p>

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——朝雨

類似的詩句里提取的名字?jǐn)?shù)不勝數(shù)，看到名字，美景似在眼前，但是美的不真實，太虛幻了。

在姓名學(xué)中，大部分詩詞歌賦取的名字都有很多的問題，最常見的就是“禁用字”：

【夢】是假的，只有人睡著時候才會產(chǎn)生，不是三維空間里的產(chǎn)物，名叫夢，就會做著不切實際的事情，尤其在名字中間字感情位問題最大，心里想的總是脫離現(xiàn)實，感情婚姻也容易曇花一現(xiàn)。

【冰】這個字經(jīng)常講，太寒了，對身體健康不利，女性婦科病、痛經(jīng)、宮寒，也不利感情，手里握著一塊冰，不會太久，感覺冷了，對方就會放手了，感情不長久。

【凝】本義是結(jié)冰，引申為凝固、集中的意思。字義和冰類似，但還有凝固之義，也就是不動，不能用于尾字，因為尾字代表執(zhí)行力，執(zhí)行力被凝固了，就沒有好的發(fā)揮，影響事業(yè)財帛。

【靈】繁體字是【靈】，造字本義是巫念咒（三個口）求雨成功，真靈！字義是巫，引申為機敏、精神、靈魂、關(guān)于神仙、死人的等義。字義超出三維空間，也不具備真實性，為人容易有靈感，如果從事靈性方面的相關(guān)行業(yè)會比較好，普通人不太建議用此字為名。

【露】是短暫的現(xiàn)象，有爆發(fā)力，但是沒有持久力，稍縱即逝的美好，也容易有婦科病，不利感情的長久。

【柔】柔中藏矛柔非柔，字義是柔軟、溫和，但字形中有“矛”，這個人一定不是溫柔的，內(nèi)心是時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的，比較強勢，容易遇到比自己弱勢的男人。

【雨】雨天不是好天氣，偶爾下雨大家都?xì)g喜，如果日日下雨恐怕誰也受不了，較少有人能用這個字，尤其不適合在名字的中間字，心情和感情總像下雨一樣糟糕。所有的天氣用字最好都少用，因為極不穩(wěn)定，天氣必然是不斷變化的，容易福不耐久。

詩詞歌賦起名的另一個問題是，沒有配合人。我們是給一個具體的人起名，那么所起的名字當(dāng)然要配合名主的信息：姓氏、性別、出生年月日時、父母或配偶等。如果什么都不配合，那么這個名字給誰用都可以，和人沒關(guān)系，那當(dāng)然也就談不上對運氣的幫助了。

俗話說：賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名！可是什么是好？好運、好聽、好寫、好看、好叫、好玩……都是好，就要看哪個好最重要。在所有的“好”當(dāng)中，最實際也最有用的就是好運，而其他的好都是襯托，能有就有，不能有也不會對生活造成影響，一個好運的人，其他的好有沒有就不重要了，但如果什么都好，就是不好運，那么所有的好都是夢幻泡影，只能看看，沒有實際的用處。

有人說，那如果這些好都能做到不是更好嗎？你見過沒有缺點的人嗎？如果沒見過，那么沒有缺點的名字也不存在，每個名字都會有問題，好運了，可能就沒那么詩情畫意。

只要名字寓意好，讀起來順暢，自己喜歡就行了，最重要的就是名字能夠提升自身的運氣，如果對運氣有傷害，再好聽也沒有用。

好比一個人，如果一味地追求漂亮而忽視健康，用付出健康的代價來變美，總有一天會后悔，對每個人來說，沒什么比健康快樂的活著更重要吧！

說五行你還在念金木水火土？教你認(rèn)識五行生克

懂五行的人不是說金木水火土，而是“木火土金水”。為什么呢，因為更好的記憶五行的相生相克之變化，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，一目了然，這是相生，同理相克呢？就是隔一個相克如木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。這樣是不是就把五行生克記住了。

現(xiàn)在很多年輕人找對象、找朋友，總是要看一看自己和對方的生肖、星座，是不是相配，不少人還要配上五行，看看雙方五行是不是相合、是相生還是相克？而大多數(shù)人判斷自己的五行只看生肖屬相，這十二個生肖，就是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，配上五行就是：

鼠為水，牛為土，虎為木，兔為木，龍為土，蛇為火，馬為火，羊為土，猴為金，雞為金，狗為土，豬為水。這是按照十二地支來配五行的。

生肖五行是一整年出生人的五行，大家想一想，一個人的五行就等同于一整年出生人的五行嗎？這樣顯然是不夠準(zhǔn)確的。看一個人的五行應(yīng)該看三個要素，那就是“天、地、人”。出生時間充其量只是其中的一個要素，我們還需要考慮“地”的要素，就是出生地的五行要素。

古代把中華大地分為五個方位，以中原也就是現(xiàn)代的河南省為中央，中央為土，河南人崇尚中，說話多用“中”字，我們多用“行不行”、“好不好”，而河南人說“中不中”。以河南為中央分四個方位，東為木，西為金，南為火，北為水，再加上中央為土，就是五方的五行。如果以河南為中央分八個方位，就是九宮。這八個方位里，有四個正位，就是剛才講的東、南、西、北分別配上四行，還有四個隅位，就是東南、西南、東北、西北。東南為木，東北為土，西南為土，西北為金。這四個正位加四個隅位，再加中央，就是九個方位。這九個方位人的地理特征、氣候特征、人文特征都是有差異的。

當(dāng)然，看一個人的五行，最重要是看“人”這個要素，包括人的性格、體質(zhì)、長相等等。這樣“天、地、人”三個要素綜合起來才是一個人的人格五行。

五行之間究竟是什么關(guān)系呢，它們的相生相克又是怎么回事呢？自然界的事物都是有聯(lián)系的，從大的方面講，有兩種相反的聯(lián)系方式，即相生與相克，正是這種聯(lián)系促進了事物的發(fā)展和變化。五行相生指五行之間互相資生、互相促進的關(guān)系；五行相克指五行之間互相制約、克制的關(guān)系。相生相克實際上代表了兩種力量，相生是一種生發(fā)、助長的力量，而相克是一種克制、抑制的力量。這兩種相反的力量，共同維持萬事萬物的平衡、和諧。

相生相克是密不可分的。沒有生，事物就無法發(fā)生和生長；沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動態(tài)平衡，才能使事物正常地發(fā)生與發(fā)展。

所以我們千萬不要以為相生就一定好，相克就一定不好。舉個例子，假設(shè)你是屬火的，而你的火性又特別大，這時候還要再找一個“助”你的人，即“生”你的人，那么你的火不是更大了嗎，這樣就太偏了，便不好了。

很多人對五行的相生相克有一點了解，但容易搞混淆。大家想不想一下子把它們記住，永遠(yuǎn)搞不混呢？有沒有這種辦法呢？當(dāng)然有辦法。要用一種形象思維的辦法，這樣，我們就能永遠(yuǎn)把它們記住了。

讓我們來發(fā)揮一下想象：從木開始。木就是一棵樹。想象一下我們的眼前，有一棵樹。春天來了，這棵樹綠了。夏天來了，這棵樹更茂盛了。秋天來了，這棵樹樹葉落了。冬天來了，這棵樹枯萎了。突然間，這棵樹起火了，所以木生火?；鹪綗酱?，就把樹燒成了灰燼，灰落在地上，就滋潤了土，火變的灰本身也是一種土，所以火生土。土經(jīng)過億萬年的孕育，里面會有金屬，這就是土生金。金屬挖出來一融化就變成了水，這就是金生水。水又可以澆灌樹木，所以水生木。這就是五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

我們再來想象一下五行的相克，還是從木開始。我們的眼前有一棵樹，這棵樹越長越高，樹根越來越粗，就把土地破壞了。而土呢？想象一下發(fā)大水了，用土可以把水擋住。起火時水又可以把火澆滅，所以水克火?；鹂梢园呀饘偃诨?。我們想象用金屬做的一把斧頭，它可以用來砍伐樹木。所以五行的相克就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。大家這樣想象一下，五行的相生相克就忘不掉了。這叫形象思維，也是一種形象記憶。

在這當(dāng)中，我想大家最難懂的就是金生水。金怎么能生水呢？它有很多種解釋，一種解釋是金屬一融化就變成了液體；還有一種看法是金屬做的工具能挖井取水。這些說法都有一定的道理，但也未必確切。我們來想象下古人對地理的認(rèn)識，他們發(fā)現(xiàn)金礦大多在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在。在江水中可以淘取沙金，例：《千字文》有這樣兩句話：“金生麗水，玉出昆岡”，麗水即麗江，又名金沙江，是出產(chǎn)黃金的地方。這樣來理解就容易了。

用五行相克的原理還可以預(yù)測歷史的演變，戰(zhàn)國時期的陰陽家鄒衍提出“五德終始說”?！拔宓隆笔侵肝逍心?、火、土、金、水所代表的五種德性?！敖K始”指“五德”的周而復(fù)始地循環(huán)運轉(zhuǎn)。鄒衍以這個學(xué)說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。我們早期傳說當(dāng)中，三皇五帝，夏、商、周上古三代更迭。堯、舜、禹當(dāng)中，舜屬土，舜之后的禹屬木，木克土，所以夏代取代了舜。歷史朝代的變化是相克的，后面的朝代在五行上克前一個朝代。夏之后是商，商屬金，金克夏木。周屬火，火克商金，是這樣一個流行的過程。

秦始皇統(tǒng)一六國后，根據(jù)鄒衍五德相勝、五行相克的原理，將自己的朝代——秦朝賦以水德，來符合“水德代周而行”的論斷，以秦文公出獵獲黑龍作為水德興起的符瑞，進行了一系列符合水德要求的改革，以證明其政權(quán)的合法性，他成為五德終始說的第一個實踐者。

五德終始說對后世影響巨大，逐漸成為一種改朝換代的理論工具，受到歷代新王朝建立者的信奉，一直延續(xù)到唐宋元明清。唐朝屬土，土克隋水。宋朝屬木，木克唐土。元朝屬金，金克宋木。明朝建立者為朱元璋，朱為紅色，日月為明，五行皆屬火，故明為火，克元金。清朝是滿族人建立的，屬水，水克明火。值得注意的是，建立清朝的滿族人最開始名為女真族，女真族是屬金的。金無法克火，反被火克，為了克制明代的火屬性，他們就把女真族改為滿族，滿字屬水，建立的朝代起名為清代，清也屬水，這樣就增加了自己政權(quán)根基的合理性。

我不知道大家對“五德終始”的歷史演變規(guī)律有什么看法？我認(rèn)為是有道理的，為什么？前一個朝代總是出現(xiàn)了衰落、腐敗狀況之后，才被后一個朝代取代的，所以后一個朝代一定要否定、克制前一個朝代的流弊、失誤，這樣歷史才能進步。從五德終始、五行相克中，大家有獲得什么啟發(fā)嗎？親愛的聽友當(dāng)中肯定有一些企業(yè)老板，你如果要交班、選接班人，要選什么樣的五行之人？我在中成書院給企業(yè)家弟子班上課的時候，遇到有的老板將要交班，他們問我企業(yè)應(yīng)該交給誰，接班人應(yīng)該是什么屬性？我說，一定要交給一個五行克你的人。他一下便懵了：為什么要克我呢？克我，我就不要交給他。我說，很簡單，你不交給他，你的企業(yè)就很難發(fā)展。因為你自己的管理、經(jīng)營模式，在這一過程確實會帶來企業(yè)的發(fā)展，但肯定也有一些弊端，這些弊端就需要一個人來糾正。這個人從五行屬性來說，就是要克你的人。這樣你的企業(yè)不是越變越好了嗎？