起名字五行 起名字典金木水火土

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文章詳情介紹：

• 1,小孩起名：與眾不同的小孩名字，不再害怕重名太多
• 2,傳統(tǒng)習(xí)俗取名法——窺陰陽五行取名法

小孩起名：與眾不同的小孩名字，不再害怕重名太多

給小孩起名字，你們想給孩子起個(gè)什么樣的名字呢？是不是不想重名太多，那么今天就來為大家推薦與眾不同的小孩名字，希望大家喜歡。

小孩起名：與眾不同的小孩名字，不再害怕重名太多！

　　婧宜

　　婧：意指苗條美好，美女，也形容有才能。宜：適當(dāng)，合適；應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)；當(dāng)然，無怪。用作人名意指溫和、溫暖、溫柔。

　　萱蕓

　　萱：指萱草。一種草本植物。用作人名意指美麗、快樂、堅(jiān)強(qiáng)、賢惠之義。蕓：蕓指去香，用作人名意指勤勞、勤奮、上進(jìn)進(jìn)取。

　　祖紳

　　祖：指祖先、祖宗、仿效、熟悉，以及尊稱開國宗主或宗派、事物的首創(chuàng)人等。紳：意為有文化、有地位。

小孩起名：與眾不同的小孩名字，不再害怕重名太多！

　　浩葦

　　浩：五行為水，本義為水勢(shì)浩大。起名指廣遠(yuǎn)、盛大、豐富、眾多等含義。葦：指蘆葦。

　　書寧

　　書：書寫，記錄，記載。用作人名意指讀書多、知識(shí)豐富、學(xué)識(shí)文博、素養(yǎng)高。寧：意為安寧、寧靜、平安。用作人名意指幸福美滿、平安、和諧。

　　曉樂

　　曉：五行為火，本義為天明。起名指朝氣蓬勃、了如指掌、幸福安樂等含義。樂：意為喜悅，愉快。又意為音樂。

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　　樺辰

　　樺：木名。樺木屬植物的泛稱。辰：意為時(shí)光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。

　　茹非

　　茹：茹字的本義是指蔬菜。起名主要有溫柔、賢惠等義。非：一般指不尋常，不一般，與眾不同，如非凡；表示必須，一定，如非而不用。

　　碩鈺

　　碩：大。也指學(xué)位名。鈺：五行為金，本義是指珍寶。起名指富貴、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、不屈不撓等含義。

　　以上就是為大家推薦的名字，需要起名的歡迎私信我！

傳統(tǒng)習(xí)俗取名法——窺陰陽五行取名法

陰陽五行本是我國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)命題，以現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，它與人的姓名毫無關(guān)系。但是，在命理學(xué)家眼中，陰陽五行不僅與姓名關(guān)系密切，而且還制約人一生的命運(yùn)。

在他們看來，如果一個(gè)名字的陰陽數(shù)理不完全平衡，就要設(shè)法讓它平衡，比如已知姓氏的陰陽數(shù)理，再取一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的名字，以適應(yīng)陰陽平衡這一規(guī)律。簡(jiǎn)言之，就是陽盛取陰名，陰盛取陽名，相互補(bǔ)充。

如一位姓劉的男子易動(dòng)不寧，另一位姓李的男子膽怯氣弱，這就是他們陽氣太盛或太弱的緣故。取名時(shí)就要為劉姓男子取一個(gè)在數(shù)理上都是陰性的名字（如文、靜等），為姓李的取一個(gè)陽姓的名字（如山、龍等）。

說到陰陽，就是指萬物中矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。如自然界中，上和下、前和后、天和地、山和水、明和暗、熱和寒、燥和濕、表和里等，都是對(duì)立的；在人類社會(huì)，男和女是對(duì)立的；在數(shù)字中，單數(shù)和雙數(shù)是對(duì)立的。

對(duì)立的兩個(gè)方面就構(gòu)成了陰陽。其中，上、前、天、山、明、熱、燥、表、男人、單數(shù)都屬于陽，地、水、暗、寒、濕、下、后、里、女人、雙數(shù)都屬于陰。

同樣，人的姓名根據(jù)所用漢字的實(shí)際意義和筆畫，也可以確定其陰陽。其中，姓名所用漢字的含義又稱為“理”，筆畫多少又稱為“數(shù)”。

根據(jù)這種觀點(diǎn)，姓名中的“理”和“數(shù)”像萬事萬物的陰陽一樣，都要有一個(gè)合理的搭配和平衡，如果缺乏這種搭配和平衡，就要設(shè)法加以調(diào)整，以適應(yīng)陰陽相輔相成的基本規(guī)律。

一個(gè)名叫王芳的人，從名字的字意上分析，“王”一般指男性，在“理”上屬陽，但因是 4 畫，在“數(shù)”上又屬陰，因此“王”字是理陽數(shù)陰；“芳”字指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫是 7, 在數(shù)上又屬陽，因此“芳”字是理陰數(shù)陽。以理陽數(shù)陰之王配理陰數(shù)陽之芳，陰陽平衡，是命理學(xué)家眼中最為理想的名字。

事實(shí)上，如果把人們的名字都分出陰陽來，看其數(shù)理搭配是否平衡，幾乎是不可能的事情，而取名時(shí)也不可能完全顧及到這種搭配。

五行取名法從唐朝開始，宋朝時(shí)更盛行，而且影響深遠(yuǎn)。魯迅在《故鄉(xiāng)》里曾描述第一次見到閏土?xí)r的情景：我早聽到間土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月年的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。“閏土“這個(gè)名字，就是根據(jù)五行取名法取的。

五行，亦即指金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)。在古人看來，天地萬物都是由這五種物質(zhì)組成的。

如人有肝、心、脾、肺、腎五臟，方位有東、西、南、北、中五方，顏色有青、赤、黃、白、黑五色，道德有仁、禮、信、義、智五常，這些都可以與五行聯(lián)系起來。肺、西、白、義屬金，肝、東、青、仁屬木，腎、北、黑、智屬水，心、南、赤、禮屬火，脾、中、黃、信屬土等等。

五行之間還有相生相克的關(guān)系，五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

最初，人們運(yùn)用五行學(xué)說的相生關(guān)系來代表父子之間的關(guān)系，顯得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的順序，取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名，按家人長(zhǎng)幼順序代代相承。

唐朝人畢構(gòu)，6 歲能作詩文，20 歲就考中了進(jìn)士，做官也有政績(jī)。《唐書》有他的傳，他一家的名字就是用五行學(xué)說來取的。畢構(gòu)的名字是木字旁，他的兒子名叫畢炕，用的是火字旁，他的孫子叫畢增，用的土字旁。

宋朝宰相張浚，名屬水，所以要給兒子取一個(gè)屬木的字，故其子張拭名屑木，其孫應(yīng)以火名，故張拭之子名叫張焯。

朱熹的父親名叫朱松，名字用木字旁，朱熹的名帶四點(diǎn)，其五行并非是水而是火，因?yàn)?4 數(shù)對(duì)應(yīng)天干丁，朱嘉的兒子叫朱在，“在”中內(nèi)有土字旁。一家三代，木生火，火生土，次序井然。

一般情況下，五行之間都是處于平衡狀態(tài)的。從這一基本原理出發(fā)，命理學(xué)家認(rèn)為人的姓名也可以由五行劃分，如鐘、錢等姓屬金，楊、李等姓屬木，江、黎等姓屬水，耿、炎等姓屬火，垣、墨等姓屬土。

同樣，名字中用剛、利等字屬金，藝、營等字屬木，鮮、云等字屬水，明、昌等字屬火，山、珍等字屬土。

如果一生中五行偏缺，就要想法通過姓名來進(jìn)行補(bǔ)足。補(bǔ)足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字，或者加上含有五行字義的字，或者通過計(jì)算姓名用字的“數(shù)”（筆畫）與五行相符。

如一個(gè)姓劉的人姓氏屬金，如果命里缺土，取名時(shí)選一個(gè)帶“土”或能與“土”聯(lián)系起來的字就可以了。

另外，數(shù)字也可以用五行區(qū)分，其中 4、9 屬金，3、8 屬木，1、6 屬水，2、7 屬火，5、10 屬土。

當(dāng)從字面和字義上都無法確定姓名的五行時(shí)，就可以用計(jì)算姓名筆畫數(shù)字的方法來確定五行，并進(jìn)行補(bǔ)缺。

命理學(xué)家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要有相面法、診斷法和推算法等。其中相面法即通過觀察體形、舉止、氣色、聲音等來確定五行所屬。

他們認(rèn)為，人的氣色和體形是有差別的，臉色發(fā)青、身材瘦長(zhǎng)的人屬于木形，臉白而方正的人屬金形，黑而肥圓屬水形，赤而尖露屬火形，黃而敦厚屬土形。

此外，就性格而言，清高有仁義之風(fēng)的人是木形人，嚴(yán)肅講義氣的人是金形人，圓通有理智的人是水形人，急躁但不失禮的人是火形人，敦厚守信的人是土形人。

至于通過診斷來判定人的五行，就是用望、聞、問、切等方法確定五臟之氣的盛衰，若肝陰不達(dá)則缺木，心火過盛則缺水等等。

另外，用推算法來看人的五行命運(yùn)，主要手段則是算“八字”。因此又稱作“五行四柱取名法”。“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、時(shí)為”“四柱”，配以天干地支，每項(xiàng)兩個(gè)字，合“四柱”的干支共為“八字”。

當(dāng)算出生辰八字后，根據(jù)其缺欠，取五行中水、火、木、金、土中相應(yīng)的一個(gè)字來補(bǔ)救。如：“八字”中欠金，可用“鑫”字；“八字”中欠水，可用¨“淼”字。

某吳姓人為其新出生的兒子取名，通過八字分析得出新生兒的五行金氣亢盛，推算他性格過于剛硬，需要強(qiáng)火制金并且來生土固本，五行法取名為吳炳堅(jiān)。

丙的含義為甲火，又有“火”字旁助威，“炳”之火可謂大火。堅(jiān)字帶“土”，說明土厚實(shí)，大火克金生土，有利于四柱五行中和，調(diào)節(jié)本人運(yùn)氣。

陰陽五行學(xué)說的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上，所以在取名時(shí)，借以求得陰陽盈虛的調(diào)和，剛?cè)岬南酀?jì)，可以在生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順。

把人的姓名與陰陽五行聯(lián)系起來，基本上都是牽強(qiáng)附會(huì)的，并沒有什么科學(xué)根據(jù)。但作為一種影響至今的文化現(xiàn)象，還是有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，因此有必要加以了解。