孟姓寶寶起名字大全及孫姓寶寶起名字大全

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文章詳情介紹：

• 1,怎樣給孩子起個好名字 （1）_《袁安傳》中的名字印象
• 2,4月風(fēng)和煦，簡單大氣的女寶寶名字
• 3,二月二，祭孟子，這一脈宋韻藏在諸暨孟氏千年的守護中
• 4,中國絕美地名取寶寶名，猜有你喜歡的一個

怎樣給孩子起個好名字 （1）_《袁安傳》中的名字印象

每個孩子來臨到這個世界，父母想給孩子的第一個禮物，就是給予孩子一個好名字。到底什么樣的名字才算好名字呢？就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，完全因人的認知、喜好而異。

但是以易經(jīng)的視角來看，好名字卻是有規(guī)則可循，起名的邏輯也是很明確、清晰的，但是想要起一個符合易學(xué)規(guī)則的名字，就要兼顧象、用、數(shù)、意、音這些規(guī)則，那是要花費很大精力的。

我們以袁安和他的孩子們的名字做一些分析，一方面思考一下東漢時期的汝南袁氏給孩子起名的特征，另外通過解析，能給父母起名字時一些啟發(fā)。為什么選袁安呢？《后漢書?袁安傳》中記載了袁安，和其后四世家族成員及事跡，人與事較全面；另外袁安自少承襲《孟氏易》，他的兒子們也是承延家學(xué)，其二兒子袁京在易經(jīng)方面非常有影響力，更具參照價值。

在漢明帝時，袁安做楚郡太守、河南尹，后歷任太仆、司空、司徒等職。

安字，是會意字，《說文》：“安，靜也，從女在宀下”。意為女子居室中，本意就是安靜。袁安，字邵公，邵是地名。袁安一生廉潔奉公、守正不移、直言朝政、不阿權(quán)貴，還多次免冠彈劾竇太后種種不端行為，去世后，他的兒子袁裳也因袁安舊情拜為郎中。看袁安的一生，名重朝廷、清正不阿、后代隆盛，也算得上是可以“安”了。

袁安有三個兒子，袁裳、袁京、袁敞。

袁裳是袁安的大兒子，竇氏倒臺后，漢和帝念袁安舊情拜袁裳為郎官。

裳是形聲字，上面的尚表聲，有崇尚之義。下面的衣表意，其古文字體像一件衣服，表示和衣服有關(guān)。綜合起來有崇尚衣服的意義。

袁裳的兒子，名叫袁著。著是會意字，從竹、從者，意思是用竹桿撥火?！墩f文》："箸，飯敧也"，有吃飯的筷子之意。袁裳與袁著父子倆，默默無聞一生，在《袁安傳》中也僅記載了就一句話。裳與著，重在通常之應(yīng)用，難道是落了"人如其名"的讖語。

袁京是袁安的二兒子，字仲譽。袁京初拜郎中，后官至蜀郡太守，但袁京不喜歡權(quán)謀傾軋，辭官南下宜春郡，過起隱士生活。

“京”是象形字?！墩f文》：“京，人所為絕高丘也”。京有高丘之意義。譽，意為稱頌、贊美之意。袁京是東漢繼嚴(yán)子陵后最有影響力的山中高士，隱居宜春郡，結(jié)廬躬耕、撫琴引鶴，另著有16萬字的《難記》。后人把袁京居住的地方叫做袁山，宜春郡也因此改名袁州府。想想袁京、字仲譽，這個名、字，與袁京一生有相應(yīng)處嗎？

袁敞是袁安的三兒子，字叔平。也是由于袁安的關(guān)系，最初做太子舍人，歷任將軍、大夫、侍中，東郡太守，太仆、光祿勛，直至司空，位列三公。但袁敞有個坑爹的兒子，他兒子與尚書張俊文交往中泄漏了機密，袁敞被免職，后自殺。

敞是會意兼形聲字，形旁“支”為手持器械治事之象，字意與治事有關(guān)系，聲旁“尚”為會意字，含有顯露之義，故敞字本義與顯露有關(guān)系。

這是從“意”與“音”兩個角度來簡析名字，這兩個角度重點在于追求意義的積極、正面、亨通、貞利，發(fā)音的順暢，同時不要產(chǎn)生歧義、歧音。

通過上面簡要梳理，勾勒了名字與人生際遇的相似點，究其道理卻難以言詮，完全會因個人學(xué)問背景而理解有別，其中意味要自行揣摩，或可在給孩子起名字時有所助益。好的名字，還要加上因人而宜的“用”、“象”、“數(shù)”方面的考量， 這些考量根源于生辰，而且更為重要。《袁安傳》中并沒有生辰的信息，故并沒有在“用”、“象”、“數(shù)”方面做解讀。然而生辰八字思辨卻非常精微，不是有很深入的研習(xí)，沒有辦法體會，應(yīng)用的高下完全源于對其學(xué)理感知的深淺。

4月風(fēng)和煦，簡單大氣的女寶寶名字

一個人的氣質(zhì)，是經(jīng)歷時光以及歲月慢慢沉淀的，女寶寶具有大氣的氣質(zhì)，能夠帶給人一種端莊大方的閨秀女子風(fēng)范。而如何培養(yǎng)氣質(zhì)呢？可以為新出生的女寶寶起一個大氣的名字，潛移默化的改變女孩子的性格。名字本身便是供人以稱呼和叫喚的，一個簡單大氣的名字可以給他人印象加分，因此賦予女寶寶這樣一個名字是非常不錯的。如下是簡單大氣的女寶寶名字大全分享，希望對大家有用。

柳煙

點評：柳煙之名，是取自《蝶戀花·庭院深深深幾許》中詩文“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”，此名給人的感覺便是如同置身于江南煙雨中那般的詩意婉約，做女孩名字很有詩情畫意之感也。其中柳之一字，展現(xiàn)了女孩的風(fēng)姿卓越，有柳樹一般的婉約柔美之姿，很是唯美。

傾成

詩詞出處："哲夫成城，哲婦傾城。"——《詩經(jīng) 瞻卬》

點評：“傾成”選自詩經(jīng)，意思是有智慧才干的男子能夠治國安邦，有才華的女子美貌傾城?！皟A成”適合作為女孩名字，可以理解為付出足夠的努力，就能獲得成功，寓意寶寶才華橫溢、內(nèi)外兼修、志向高遠、心想事成。

瑾華

靈感來源："仲華遇主年猶少，公瑾論兵位已酬。"——《全唐詩 送崔使君赴壽州（一作劉長卿詩）》

解析：“瑾華”選自唐詩，其中含有兩位著名將軍的名字，分別是鄧禹和周瑜，詩人寫這兩位歷史名將是對友人的才略的肯定，表現(xiàn)出不同凡響的智慧與魄力。覺得“瑾華”是一個充滿智慧的女孩名字，寓意寶寶懷瑾握瑜、德才兼?zhèn)洹?/p>

馨寧

出處："芝蘭玉樹寧馨兒。"——《全宋詞 浣溪沙（示孟氏女）》

名字分析：“寧馨兒”在句中的意思是這樣的孩子，用來贊美孩子?！败皩帯边x自于句中，不直接借用典故，一方面包含了“寧馨兒”的意蘊，形容孩子優(yōu)秀出色，是家人的驕傲；一方面寓意孩子甜美可人，具有高雅的氣質(zhì)和高尚的品德。

雨昕

解釋：“空山新雨后，天氣晚來秋。”雨字入名，本身帶有文藝優(yōu)雅的氣質(zhì)，入名則表示女孩如雨水般溫婉秀麗，心思干凈剔透，品質(zhì)高潔不凡。昕字指光明，入名自帶有高貴之感，搭配雨字組成女孩的名字，突出女孩容貌艷麗怡人，性格暖如春陽，意境唯美，文藝氣質(zhì)濃厚。

婭寧

釋意：婭字本意為關(guān)系稱呼，引申為謙虛大度之意，提取嵌入到女寶寶的名字中，給人以知書達理、各自相敬之印象。寧字指安寧祥和，靜女若姝為寧，福寧安康，是為祥瑞，這是一個吉利的起名用字。婭寧一名，蘊含有寧靜以致遠的境界，是一個美愿與境界并存之美名。

詩冉

古詩詞中有："詩翁獨倚，十二玉闌干，露蒙蒙，云冉冉，千嶂琉璃淺。"——《全宋詞 驀山溪（上元詞）》

注釋：“詩冉”選自于句中，適合作為女孩名字，賦予了孩子儒雅溫柔的氣質(zhì)。“詩”字用作人名，寓意文雅、有才學(xué)；“冉”字用作人名，指溫柔、溫和。起名“詩冉”代表孩子知書達理、溫文爾雅。

怡然

點評：“怡”含有“忄”字根，為屬虎女孩取名宜用字，代表不愁吃穿，用之女孩名字，寓指歡愉、愉悅之義，說明女孩能夠一生幸福美滿，快樂安然。而“然”寓意著悠然恬淡，此字帶有“犬”字根，屬虎人的宜用字，代表有著良好的貴人緣，故此名是個帶福氣吉祥好運的名字。

韻柯

詩詞："想開元舊譜，柯亭遺韻，盡傳胸臆。"——《全宋詞 月下笛（越調(diào)）》

釋意：這兩句體現(xiàn)了詞人對于樂曲的熱愛。“韻柯”選自于句中，可以理解為美好的韻律傳到心底。“韻柯”適合作為女孩名字，充滿藝術(shù)氣質(zhì)，寓意孩子多才多藝、美麗高雅，具有大家閨秀氣質(zhì)。

舒英

出自："此外后生桃李，未舒英吐馥。"——《全宋詞 好事近》

意思：“舒英”選自于句中，意為后生成長開花，寓意弟子考取功名。“舒英”適合作為女孩起名，一方面寓意孩子出落得亭亭玉立；一方面寓意孩子才華橫溢，在學(xué)業(yè)上能收獲不錯的結(jié)果。給孩子起名“舒英”，能賦予她英姿颯爽的氣質(zhì)，寓意孩子光彩奪目、才能出眾。

宛迎

詩詞出處："逢迎宛似平生舊。"——《全宋詞 題醉袖》

點評：“宛迎”在句中可以理解為溫柔婉約，體貼別人的心意。這一句寫出了好的態(tài)度會讓人有一見如故的感覺，體現(xiàn)了與人相處的藝術(shù)?！巴鹩弊鳛榕⑵鹈浅：线m，寓意著孩子氣質(zhì)嫻雅、溫柔貞靜，事事為人考慮，善于傾聽，情商非常高，為人很好相處，也非常容易遇到貴人，在事業(yè)上會有不錯的發(fā)展。

1，起名應(yīng)該避免偏僻字嗎？

2，易經(jīng)和八字起名是什么關(guān)系？

3，可以出生前起名嗎？

4，湊筆畫數(shù)起名對不對？

5，陰陽和五行的關(guān)系是怎樣的？

......

二月二，祭孟子，這一脈宋韻藏在諸暨孟氏千年的守護中

錢江晚報·小時新聞記者 李蔚

一聲“啟扉……”，孟廟大門徐徐打開。鼓槌落，雅樂起。

2022年3月4日10時，農(nóng)歷二月初二，一場祭孟大典在南孟故里諸暨市應(yīng)店街鎮(zhèn)十二都村原味再現(xiàn)，身著宋代傳統(tǒng)服飾的祭官們緩步而入。香煙裊裊中，敬太牢（三牲），頌祝文，10位分別代表十世代的孟子后裔依古禮，傳五谷，傳儒學(xué)，傳家訓(xùn)，傳家譜，傳金帛。

此時，一公里外的孟子小學(xué)里，操場上正彌漫著濃濃的飯菜香味。

臨時搭建的露天灶臺正在烹煮著“露天公米飯”。一鍋飯馬上要出爐了，小朋友們興奮得搓手手。菜飯由同學(xué)們各自從家里帶來，主食和配料都有，米、豬肉、青菜、蘿卜、蔥……這“吃百家飯，和百家菜”，象征“集天地之靈氣，祈全年健康安泰”，也是南孟數(shù)百年的相傳。

祭孔，很多人都知道，但祭孟，該從何說起？

祭孟，祭的是“亞圣”孟子，祭祀發(fā)端于宋。祭孟，一南一北，南孟祭禮以宋朝時遷入諸暨的孟子后裔為主，與山東孟子祭禮一脈相承，也屬宋韻文化中的一脈。

實證宋韻，這一回我們來到諸暨應(yīng)店街鎮(zhèn)十二都村。

先來回答幾個問題——

1、北孟和南孟為何各有各的祭祀日？

大家都知道，鄒城古稱“鄒魯圣地”，現(xiàn)屬山東濟寧市。

據(jù)史書記載，第一個關(guān)心孟子后裔的人，是北宋仁宗在位時，在山東兗州任地方官的孔道輔。這位孔道輔恰是孔子的44代嫡孫。

兗州知府孔道輔在到任后第二年，就找到了孟子墓，并在墓旁修建孟子廟，還四處尋找孟子后裔。

公元1115年，中國歷史上第一次孟子公祭的拍板人是宋徽宗，他欽定了公祭的樂器、樂章、服飾、程式。從此，孟子后裔一直按照宋徽宗欽定的祭祀禮制來祭祀孟子。

山東鄒城孟子祭祀典禮，目前定在農(nóng)歷四月初二。孟子南北譜系均記載，孟子生于周歷四月初二（今農(nóng)歷二月初二）。周歷與農(nóng)歷（夏歷）的區(qū)別在于，農(nóng)歷以一月為正月，為一年之始；而周歷以十一月為正月。

而南孟祭禮在明清時，有春秋二祭和誕辰、忌辰祭，分別是正月十五和八月十五，農(nóng)歷二月初二和冬至。在上世紀(jì)60年代改為每年二祭，分別為誕辰、忌辰祭。

2、南孟一支從何而來，因何而起？

南孟祭祀也源于宋朝。對于孟子后裔南支的考證最早可追溯到宋朝?！端问贰分杏休d，“哲宗昭茲圣獻孟皇后……”這位孟皇后的故事先前我們講過，這位不起眼的皇后，在北宋靖康二年，金兵南侵、兵荒馬亂之際，挺身而出，與一幫老臣扶趙構(gòu)即位（戳這里，詳讀孟皇后與趙構(gòu)的故事）。

這里出現(xiàn)了一個重要人物，孟忠厚，孟皇后的侄子，孟子的47代孫。孟皇后在得知趙構(gòu)在濟州后，就派侄子持懿旨去河南商丘勸說趙構(gòu)當(dāng)皇帝。孟忠厚護帝南遷，開基浙江，他的子子孫孫從此定居江南一帶，孟氏開始支分南北，南孟的族祖就是這位孟忠厚。

相傳孟忠厚生有七子，其中幼子孟德載文武雙全，面對金兵犯境，屢有良策，且身先士卒。他憑累累軍功，封爵諸暨，傳承了南孟的香火，子孫繁衍于夫概里（今十二都一帶）。

2013年，《暨陽孟氏宗譜》重修圓譜，總計103卷，訴說著歷史上諸暨十二都區(qū)域2萬余名孟氏后裔的故事。

搞清楚大致的來龍去脈后，我們再回到2022年農(nóng)歷二月初二的南孟祭禮。

考慮到疫情防控，今年的南孟祭禮，程式簡而不陋，參加的有諸暨當(dāng)?shù)氐暮笠岽恚灿袕牧x烏趕來的同宗。老一輩帶著小一輩，熱情的寒喧問好后，是彼此順一順輩份——“我們兩個是一輩吧，名字就看出來了”“他小嘞，他是七十七代，帶來見見太爺爺”……

祭禮上，讓我這個外人大吃一驚的是10位分別代表孟子第72代至第81代十世的孟子后裔進行的一套傳承古禮，臺上10個人，年紀(jì)最大的近八旬，年紀(jì)最輕的還是學(xué)生模樣。

有意思的是，孟子后裔用的字輩，還能跟孔子后裔、顏子后裔、曾子后裔對起來。因為孔、孟、顏、曾，這四位圣人的宗族合用的是一套輩字，這也是中國歷史上僅有的官方認定的四個圣人后裔宗族。

這里又延伸出一段淵源——當(dāng)年有孔道輔關(guān)心孟子后裔，而今有南孔與南孟跨越千年的握手。2019年的3月，來自衢州的南孔后裔與南孟后裔首次相聚諸暨，進行了兩地文化交流。

南孟后人與孔祥楷先生合影

諸暨孟子小學(xué)還和衢州市尼山小學(xué)結(jié)為“友好學(xué)?！薄．?dāng)年4月，孟子小學(xué)的師生就赴衢州尼山開始了“南孔南孟研學(xué)之旅”。

南孟祭禮是第五批浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，不光是祭禮，在諸暨十二都，百姓都視“南孟風(fēng)教”為民間信仰。

“天惶惶，地泱泱，母教子，大文章……”孟子小學(xué)的學(xué)生們都會朗誦《孟母教子經(jīng)》，字正腔圓。

從南宋開始，十二都塾學(xué)“二月二”開學(xué)，新入學(xué)的學(xué)生要拜孟子像、行開筆禮，讓他們在孩提時代就通過古風(fēng)習(xí)習(xí)、莊重肅穆的儀式中，觸摸中國文化的根脈，體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。

“南孟風(fēng)教”涉及人物、地名、物產(chǎn)、風(fēng)俗、村風(fēng)族規(guī)、家庭教育等，核心是孟子后裔秉承先祖提出的“仁、義、禮、智、信”，

通過南孟祭禮、編撰家譜，傳承孟氏家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，潛移默化地影響南孟后裔的精神追求、道德觀念和價值取向，培養(yǎng)敢為人先的闖勁和勤勞剛毅的秉性，承襲崇學(xué)、仁善、清廉的品行，形成慎終追遠、敦親睦族、和諧相處的風(fēng)尚。

“這里的村民，都為自己是南孟后人而驕傲。”諸暨市博物館館長孟瓊暉是孟子第77代后裔，她跟我講了幾個月前剛剛發(fā)生的一件事。

應(yīng)店街鎮(zhèn)幸福村村民孟科弟在整理水溝時發(fā)現(xiàn)了一塊碑狀石件，石件上殘留的“三遷”兩字遒勁有力，另外部分?jǐn)嗔选Ｋ蠄蠛?，費了好大勁兒，把殘碑搬回家里，放在敞亮的大廳里，靠墻斜立。

經(jīng)諸暨市文物專家方志良的鑒定，認為這是以前大戶人家建房時的門額。

孟瓊暉說，上世紀(jì)90年代，南孟故里曾發(fā)現(xiàn)了“業(yè)紹三遷”的門額?！皹I(yè)紹三遷”，“紹”是繼承的意思，廣義上可理解為繼承“孟母三遷”的精神和先祖孟子的思想與品格。她認為，這塊門額的題字大概率就是“業(yè)紹三遷”。在應(yīng)店街鎮(zhèn)，另外有兩處刻有“業(yè)紹三遷”門額的地方，但比較之下還是幸福村新發(fā)現(xiàn)的殘件更精致、書法筆力更蒼勁。

“這對南孟文化研究很有價值，同時也提醒我們不要忘記南孟文化的傳承?！敝T暨市南孟文化研究中心孟岳說，作為宋韻文化重要孕育地和傳播地，諸暨保護傳承好南孟文化意義重大。

仁禮并重，內(nèi)外兼修，傳承傳統(tǒng)文化，不能僅僅停留在儀式上，更需要踐行在生活中。

在浙江打造宋韻文化傳世工程的契機下，“南孟文化”的保護規(guī)劃，可以同步為鄉(xiāng)村振興賦能。

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中國絕美地名取寶寶名，猜有你喜歡的一個

中國是一個歷史悠久的國家，而且也是文明古國，留下了太多的典籍和故事，而這些我們可以通過一些古地名來了解，在我們的版圖上，一些小城小鎮(zhèn)是星羅棋布，其中絕美的地名眾多，根據(jù)地名起寶寶名，也是一種古老的起名習(xí)俗，接下來我們就來看看這些絕美的地名，喜歡的可以挑一個給寶寶起名用。

云夢

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。——唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

云夢位于中國湖北，距今已有1400多年的歷史，也是一個歷史悠久，人文薈萃的地方，詩人孟浩然也描寫了其壯闊景色，而《魔道祖師》中云夢的蓮花太驚艷了，也讓大家向往云夢，用于起名更是意境優(yōu)美。

伊春

伊春陽之冉冉兮，生意方懋?！巍ね醢亍读质∥嵬燹o》

伊春是黑龍江省的一個地級市，那里別稱為“紅松故鄉(xiāng)”、“祖國林都”，伊春有蒙古語“依遜”之稱，意為“九數(shù)”，在伊春顆樹接一顆樹，一片林接一片林，更能體會到山勢起伏，延向天涯之美景，伊春取名，多了一點清新和美意。

長安

長安一片月，萬戶搗衣聲?！啤だ畎住蹲右箙歉琛?/p>

長安是今日的西安，意為“長治久安”，曾是漢唐文化的中心，更是當(dāng)時世界的中心，繁花似錦，世人仰慕，被譽為中國最美地名之首，作為古代的都城，積聚了中國幾千年的文化，雖說改名西安，但是比起長安，還是缺了那么一點意境。

姑蘇

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！獜埨^《楓橋夜泊 》

江南的文化是比較雅致的，精致的，其中蘇州就是一個代表，蘇州的別稱為姑蘇，是因為城西南有姑蘇山而得名，有些地方，聽名字就很有意境，姑蘇就是一個，此生戀姑蘇，愿為人間客。

棲霞

碧草已滿地，柳與梅爭春。謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日還復(fù)來。——唐·李白《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》

棲霞是山東煙臺下轄的縣級市，有“果都”之稱，看到棲霞這一地名，就會給人一種仙氣飄飄的感覺，用來給女寶寶起名，更是仙氣感。

蘭陵

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！啤だ畎住犊椭行小?/p>

蘭陵是今山東省臨沂市一帶，"蘭"為圣王之香，陵為高地，有"圣地"寓意，蘭陵被譽為“天下第一酒都”，是美酒文化的發(fā)祥地，關(guān)于蘭陵這個兩個字，大家可能通過蘭陵王有所了解，作為一個古地名，蘭陵二字包含了大量的文化信息，而用于起名，也多了一分仙俠氣息。

而中國美麗的地名，還有很多，在這里就不一一介紹了，但是可以分享一些，比如淡竹、夜郎、蘭溪、敬亭、金陵、徽州、扶風(fēng)、巫溪、仙游等等，那么你們還知道哪些又好聽又有意義的地名呢？歡迎在留言區(qū)分享哦~