胤字可以用來取名字嗎還有用來起名字的詩句

本篇文章給大家談談胤字可以用來取名字嗎，以及用來起名字的詩句的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,康熙帝20女，35子排序圖——首位皇子誕生時康熙虛歲十四
• 2,詩經取名，讓你的孩子一生受益！
• 3,年號、廟號、謚號、名諱，清朝皇帝到底該如何稱呼？

康熙帝20女，35子排序圖——首位皇子誕生時康熙虛歲十四

康熙帝共有20女，其中成年出嫁者僅八人。根據清制，皇后所生之嫡女稱作固倫公主，妃嬪所生則為和碩公主。出嫁的八人中均不是康熙朝時的三位皇后所生，但榮膺“固倫公主”者有四位。

1723年三月，初登大位的雍正帝追封他的同母妹妹（康熙帝皇九女）為固倫溫憲公主。溫憲公主在18歲時嫁給佟國維嫡孫舜安顏，然康熙四十一年（1702）即去世，年僅20歲。雍正帝還追封過康熙帝皇十女為固倫純愨què公主，此殊榮完全源自公主夫君策凌的軍功，策凌是蒙古喀爾喀部博爾濟吉特氏，在1732年的光顯寺之戰(zhàn)中（在今蒙古的鄂爾渾河上游）大敗準格爾部首領策零，而迫使準部與清廷議和。

另外六位公主中，除皇十四女嫁給甘肅提督孫思克之子孫承運外，均被賜嫁給蒙古諸部權貴。

1）皇三女在1691年嫁給烏爾袞，蒙古巴林部札薩克（執(zhí)政官）多羅郡王鄂齊爾之子。清朝在蒙古族聚居區(qū)設若干旗，分設札薩克管理，封地內的山川牧地及屬民盡歸其所有支配。

2）皇五女1692年嫁予噶爾臧，蒙古喀喇沁部杜凌郡王之子。

3）皇六女1697年嫁予敦多布多爾濟，喀爾喀蒙古土謝圖汗部多羅郡王（后晉封親王）。

4）皇十三女1706嫁給倉津，蒙古翁牛特部札薩克多羅郡王。

5）皇十五女則在1708年嫁給蒙古科爾沁部臺吉（臺吉的爵位在輔國公之后）多爾濟。

康熙另有35子，其中排序者24人。康熙二十年（1681）開始以“胤”字給皇子取名。如原老七保成排序為皇次子改名胤礽。胤礽是康熙首位皇后赫舍里氏所生，名副其實的嫡子。赫舍里氏是輔政大臣索尼的孫女，領侍衛(wèi)內大臣索額圖的侄女，然不幸在生育時因難產而亡。子憑母貴，胤礽在剛滿周歲時就被冊立為皇太子。

然這位“天之驕子”著實不太爭氣?？滴跛氖吣辏?708）初次被廢，罪狀有：專擅權威；窮奢極欲；糾集黨羽；窺探皇帝起居（巡視塞外時，胤礽曾在夜晚靠近康熙所居帳篷，從縫隙向內窺視，被懷疑要“弒逆”）……，康熙五十一年（1712）因暗通步軍統(tǒng)領托合齊，被康熙認定為逼宮而再次被廢。

康熙第四子胤禛，即1722年末繼位的雍正帝的生母是孝恭仁皇后烏雅氏。烏雅氏誕育有三子三女，時間跨度是19歲生胤禛到29歲生皇十四子胤禵。而要論康熙朝生兒育女最多的嬪妃還應有榮妃馬佳氏，共五子一女，但成年者僅兩人，即皇三子胤祉和固倫榮憲公主?？滴醯圩铀秒m多，但諸皇子圍繞皇位展開的糾葛纏斗，卻使晚年的康熙心境悲苦，郁結成疾，六十一年十一月十三日（1722年12月20日）堪稱圣主的康熙帝崩逝。

詩經取名，讓你的孩子一生受益！

你知道嗎？中國最古老的詩歌總集《詩經》，不僅是中華文化的瑰寶，也是取名字的寶庫！用它來給孩子取名字，不僅能讓孩子有一個好聽好記的名字，還能讓孩子有一個美好吉祥的寓意，甚至還能增加孩子的文化修養(yǎng)和氣質！

但是，并不是所有的詩經中的詞語或句子都適合用來取名字。要注意以下幾個原則：

要考慮詞語或句子的本義和寓意。要選擇那些表達美好、吉祥、積極、正面的意思的詞語或句子，避免那些表達悲哀、消極、負面的意思的詞語或句子。

要考慮詞語或句子的音韻和形態(tài)。要選擇那些讀音和諧、流暢、朗朗上口的詞語或句子，避免那些讀音生硬、拗口、難以發(fā)音的詞語或句子。

要考慮詞語或句子與現代語境的關聯和適應性。要選擇那些與現代生活、文化、價值觀相契合或相容的詞語或句子，避免那些與現代生活、文化、價值觀相悖或相沖突的詞語或句子。

下面，我就根據詩經中的詞語或句子，給出一些取名字的例子，并且告訴你這些名字背后有哪些故事和含義，讓你的孩子一生受益！

如果你想給女孩子取名字，可以考慮以下這些例子：

芃芃（péng）：《邶風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃，草木茂盛貌。寓意女孩子生機勃勃，茁壯成長。這個名字很有活力，也很有個性。而且，這個詩句的作者是我國第一位女詩人許穆夫人，她是周文王的妻子，也是周武王的母親，她不僅有才華，還有智慧和膽識，是一位偉大的女性。

燕婉：《邶風·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。寓意女孩子溫柔賢淑，幸福美滿。這個名字很優(yōu)雅，也很溫馨。而且，這個詩句出自《新臺》，這是一首諷刺衛(wèi)宣公亂倫的詩歌，但是它用了很多美好的詞語來反襯衛(wèi)宣公的罪惡。

靈雨：《鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人”。靈雨：及時雨。寓意女孩子聰明靈巧，有才華有智慧。這個名字很清新，也很靈動。而且，這個詩句出自《定之方中》，這是一首贊美周文王和周武王祭祀天地的詩歌，它表達了對天地之恩和周王之德的感激之情。

如果你想給男孩子取名字，可以考慮以下這些例子：

清揚：《鄘風·君子偕老》：“子之清揚，揚且之顏也”。清揚：目光明亮。寓意男孩子陽光積極，目標遠大。這個名字很有活力，也很有氣度。而且，這個詩句出自《君子偕老》，這是一首贊美夫妻恩愛不變的詩歌，它表達了對美好婚姻和幸福生活的向往和祝福。

邦彥：《鄭風·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。邦彥：國家的賢能俊才。寓意男孩子足智多謀，才能出眾。這個名字很有氣勢，也很有品格。而且，這個詩句出自《羊裘》，這是一首描寫男子對女子的深情告白的詩歌，它用了很多恭維的語言來贊美女子的美貌和才華。

喬松：《鄭風·山有扶蘇》：“山有喬松，隰有游龍”。喬松：高大的青松。寓意男孩子身體健康，成熟穩(wěn)重。這個名字很有氛圍，也很有內涵。而且，這個詩句出自《山有扶蘇》，這是一首描寫男子對女子的忠貞不渝的詩歌，它用了很多形象的比喻來表達男子的堅定和忠誠。

詩經中的詞語或句子，不僅有美麗的形式，還有深刻的內容，它們是中華文化的精華，也是取名字的靈感。用它們來給孩子取名字，不僅能讓孩子有一個與眾不同的名字，還能讓孩子有一個富有意義的名字，甚至還能讓孩子有一個受人敬重的名字。所以，如果你想給你的孩子取一個傾國傾城的好名字，不妨從詩經中尋找吧！

年號、廟號、謚號、名諱，清朝皇帝到底該如何稱呼？

今天，距離大清王朝滅亡了已經100多年的當今社會，對于清朝的歷代帝王，我們如何稱呼都可以。以清朝入關后的第二位皇帝愛新覺羅·玄燁為例，我們可以叫他的名字——玄燁，也可以稱呼他為康熙皇帝，還可以叫他清世祖，還能叫他仁皇帝，甚至在他駕崩以后尚未明確謚號之前還被稱為大行皇帝。

但在清朝時期，皇帝的稱謂可不能隨便叫。他們有年號、廟號、謚號、姓名還有特定時期的特定稱謂。那么，你真的了解這些名字背后的含義嗎？在清朝該怎么稱呼皇帝才不至于惹上殺身之禍呢？

1、名字。清朝入關以后，自康熙皇帝以后便逐漸形成了按字序齒排列的取名制度，比如康熙皇帝的兒子都取“胤”字為名字首字；乾隆皇帝的兒子取“永”字，等到皇子繼位為帝以后，為了避開皇帝名諱，其他皇子又必須更換和皇帝名字相同的首字。比如，雍正皇帝登基后，為了避開他“胤”字的名諱，其他皇子將自己名字里面的“胤”字改為“允”字。

而能夠保留原名字，不必顧忌皇帝名諱，則成為了皇室宗親莫大的榮譽，滿清一朝僅有怡親王胤祥有這個恩賜。到了乾隆朝，乾隆皇帝將皇位傳給皇十五子永琰的時候，因為太上皇尚在人世，不能讓眾皇子更改名字，這是對于太上皇的大不敬。但同時為了避開嘉慶皇帝的名諱，只能讓永琰自己的名字改為“颙琰”，而保留其余皇子的名字。

道光皇帝繼位以后延續(xù)了乾隆皇帝的改名規(guī)矩，但自咸豐朝開始，皇帝名諱便不再避諱，皇室宗親的名字也不再更改。

但大清皇帝的名字只能是地位高于皇帝的人稱呼，比如皇太后、太皇太后，甚至連這兩個身份的人物也很少稱呼皇帝名字，只叫他“皇帝”。所以，皇帝的名字只能是皇帝祭拜天地、社稷、祖先時候的自稱。

2、年號。

年號是新皇登基以后，用來紀年的名號，更是新皇登基以后區(qū)別于上一任皇帝的重要標志，比如順治朝、康熙朝、雍正朝等。在封建社會并沒有我們現行的公元紀年辦法，年號紀年對于封建社會的文獻記錄、時間設定等有著重要意義。而對于大清皇帝的年號稱呼一般只限于入關后，清朝入關前只能算是局域性政權，可以用以紀年但一般不用以稱呼皇帝。比如，我們對于努爾哈赤和皇太極兩位帝王一般稱呼其名字，而不能稱呼他們?yōu)樘烀实?、天聰皇帝。而對于入關后的大清帝王，我們一般約定俗成，按照年號稱呼，比如清朝入關后的第一位皇帝愛新覺羅·福臨，其在位年號為順治，我們就可以稱呼其為順治皇帝。

3、廟號。

廟號，顧名思義，是大清皇帝駕崩后被后世子孫供奉在太廟中的稱呼，以“祖”、“宗”為號，意思很明確，就是祖宗的意思。這是對于皇帝駕崩后最為敬重的稱呼，也是大清皇帝的后世帝王和后世子孫們對先皇最為常見的稱呼。以一代勤政帝王雍正皇帝為例，他的廟號是世宗，其繼位之君和乾隆朝包括乾隆朝以后的臣子、宗親們就可以稱他為“世宗皇帝”。而對于皇帝廟號是定為“祖”還“宗”則基本取決于這位皇帝對于江山社稷是打江山還是守江山界定。

比如，后金政權的建立者努爾哈赤廟號為太祖，而皇太極雖然建立大清王朝，但未能將努爾哈赤建立的后金政權疆域延伸到中原地帶，只能算是守江山的帝王，但他畢竟建立了清朝，為清朝入關打下了堅定基礎，所以他的廟號只用“宗”便有點委屈，所以又將開國皇帝慣用的“太”字給予了皇太極。對于帶領清朝入關，將清朝變成大一統(tǒng)王朝的順治皇帝廟號則為“世祖”；確定清朝疆域，開創(chuàng)“康雍乾盛世”的康熙皇帝廟號則為“圣祖”。自康熙皇帝以后的后世帝王才真正屬于守江山的帝王，廟號均為“宗”。

4、謚號。

謚號，是在大清皇帝死后，后人根據先皇生前功績、著名事跡、品德等方面所取的中肯評價稱號，是對先皇的蓋棺定論，也就是用名字高度概括和評價某位帝王的一生。所以，謚號是皇帝稱謂中字數最多、最長的！在清朝的歷代帝王中，因為謚號都是必須經過后世帝王同意才得以確定，所以一般都是頌揚甚至諂媚的謚號，除了死在建國以后的清朝末代皇帝溥儀是個例外，沒有謚號。

我們以康熙皇帝玄燁為例作出說明，康熙皇帝駕崩以后，接下來的雍正朝對其的謚號為“和天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝”，這個謚號里面“仁皇帝”之前兩字一詞，高度評價和贊揚了康熙皇帝的一生。所以，后世也可以稱呼康熙皇帝為“仁皇帝”。但在清朝，對于先皇的稱呼更為常見的是將其廟號和謚號合起來稱呼，對康熙皇帝最常見的稱呼就是“圣祖仁皇帝”。