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文章詳情介紹：

• 1,中國人餐桌上的千年“豬羊戰(zhàn)爭”
• 2,312個男寶寶名字大全，2018狗年寶寶取名宜用字
• 3,狗年出生的寶寶取名大全，宜用字和忌用字大集錦，需要的進(jìn)來選選
• 4,余暉照耀，別有一番景致，你心動了嗎？

中國人餐桌上的千年“豬羊戰(zhàn)爭”

（文/觀察者網(wǎng)專欄作者 嘯夜雨）

去年，一張世界各國消耗豬肉量的柱狀對比圖震驚了國內(nèi)網(wǎng)友：

紛紛表示：

如今中國的豬肉消費量確實可以“傲視全球”，但是您知道嗎，雖然我們的祖先從原始社會就開始把豬肉作為食物，但中國人并非自古以來就對豬肉情有獨鐘，羊肉曾經(jīng)統(tǒng)治中國人餐桌肉食上千年。

“今天吃什么？”這個終極之問背后是中華大地上滄海桑田的變遷；

在這場綿延千年的“餐桌之戰(zhàn)”中，豬豬花費了千年的時間才坐上了霸主的寶座，它究竟有什么“制勝法寶”呢？

早在先秦時代，中國就出現(xiàn)了“六畜”之說。所謂“六畜”，包括馬、牛、羊、豬、狗、雞?！傲蟆背ギa(chǎn)地基本不在中原并用來騎乘的馬之外，其余五種再加上魚，構(gòu)成了古代中國人肉食的主要部分。其中，牛、羊、豬又居于特別重要的地位。

周代的《禮記》將豬與牛、羊并稱為“大牢”，是只有國君及卿大夫才有資格享用的佳品，至于底層百姓，一如漢代的《鹽鐵論》所說，“非鄉(xiāng)飲酒、膢臘、祭祀無酒肉”，通常只能在逢年過節(jié)及慶典時將吃肉作為一種享受。那時候的豬肉估計和虎肉象肉在一個級別上的。

牛肉雖然貴為“大牢”之一，上古時期亦用于祭祀與食用。但自從春秋后期鐵犁、牛耕出現(xiàn)后，牛成為重要的勞動工具，歷朝歷代三令五申禁止宰殺耕牛，一如唐武宗所言，“牛，稼穡之資，中國禁人屠宰”，遂令牛肉逐漸淡出肉食行列。至于《水滸》中大塊吃牛肉的描寫，實在是一種梁山好漢對統(tǒng)治秩序的挑戰(zhàn)。

牛肉之外，同在“大牢”之列的羊肉與豬肉一度曾在中國人的餐桌上平分秋色。漢代既有“澤中千足彘（250只豬），此其人皆與千戶候等”的記載，亦有許多人家擁有“千足羊（250只羊）”的說法，足見養(yǎng)豬與養(yǎng)羊難分伯仲。

然而在進(jìn)入魏晉以后，豬的飼養(yǎng)規(guī)模開始萎縮，羊肉從此成為中國人主要肉食長達(dá)千年之久。南北朝時期的《洛陽伽藍(lán)記》已稱“羊者是陸產(chǎn)之最”。唐代文人筆下經(jīng)常出現(xiàn)的是“羊羔美酒”，豬肉卻鮮有提及，這從《太平廣記》中有關(guān)唐代肉類的記述總共有105處，羊肉獨占47處，而豬肉只有12處便可見一斑。

羊肉飲食經(jīng)過唐代的高速發(fā)展，在宋代已成社會時尚，所謂“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”。宋朝宮廷御廚一年開銷羊肉43萬斤，而豬肉只有4100斤，“御廚止用羊肉”甚至成了兩宋皇室的“祖宗家法”。

宋代士大夫宴飲的場景

到了蒙古族入主中原建立的元代，羊肉更是獨占鰲頭，非但蒙古人以之為主食，漢人食用羊肉同樣普遍，就連風(fēng)行高麗的漢語口語教科書《老乞大》也說到“做漢兒飯”，有羊和雞。

然而，羊肉占優(yōu)的局面到了明代以后為之一變，豬肉成功翻盤。

明代初期的永樂年間留下的一份御膳菜單顯示食材包括羊肉5斤及豬肉6斤，羊肉漸落下風(fēng)；到明代后期光祿寺留下的宮廷歲用牲口數(shù)記錄則是18900口豬，10750頭羊，豬肉已是后來居上；李時珍的《本草綱目》干脆寫道：“豬，天下畜之?！?

清代的“豬強(qiáng)羊弱”勢頭更加明顯，每過春節(jié)，京城常常要殺豬近十萬頭。1784年的除夕大宴，乾隆皇帝一桌就用去豬肉65斤及野豬肉25斤，而羊肉只有20斤。等到解放初期的1952年，中國已擁有8976萬口豬，而羊僅有6177萬頭。

直至今日，豬肉的數(shù)量優(yōu)勢已經(jīng)不可動搖，其年產(chǎn)量竟達(dá)羊肉的十倍，經(jīng)過兩千年與羊肉的PK之后，豬肉終于“逆襲”成功了。

在豬肉奠定統(tǒng)治地位的明朝，曾發(fā)生過一次頗值得玩味的小插曲。正德十四年（1519年）十二月，因“豬”與明代皇帝朱姓同音，明武宗生肖又屬豬，于是這位歷史上荒唐的“正德皇帝”下了一道史上最嚴(yán)“禁豬令”——殺豬被定為大逆不道，違者及家小“發(fā)極邊永遠(yuǎn)充軍”，且流犯死于流放地后，家口也不許還鄉(xiāng)。這就迫使農(nóng)民把家里養(yǎng)的豬殺凈吃光，小豬也一起扔掉，生豬和豬肉一時間在市場上絕跡。

但根據(jù)《萬安縣志》等記載，即使在這一荒唐的豬禁時期，“陳氏穴地養(yǎng)之，始傳其種”。到了正德十五年的三月，禮部上奏說國家的正常祭典都要用牛豕羊三牲，豬肉絕跡，實在不成禮法。這迫使武宗自食其言，“內(nèi)批仍用豕”。禁豬令發(fā)布僅三個月后便宣告失敗?？梢娂词构糯鞯臋?quán)威，也無法遏制養(yǎng)豬興起的趨勢。

豬肉在明清時代取羊肉而代之只是這一時期中國社會經(jīng)濟(jì)變化的一個縮影。

長期以來，中國古代處于自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“這種個體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，決定著農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)總是天然地結(jié)合在一起”，而且養(yǎng)殖牲畜通常都是作為家庭副業(yè)來進(jìn)行的。

但是到了明清時代，中國人口站穩(wěn)了1億的臺階，并在引進(jìn)的美洲農(nóng)作物（紅薯、馬鈴薯、玉米）幫助下接連躍過了2億、3億、4億，并在太平天國戰(zhàn)爭前達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的最高峰4.3億。

中國古代人口增長

隨著中國人口空前規(guī)模的繁衍，人均占有的土地日益減少，在“寸土無閑”的情況下，人們只能被迫犧牲美味的肉食，逐漸減少畜牧生產(chǎn)的比重，同時增加谷物生產(chǎn)——因為同樣面積的種植業(yè)可以養(yǎng)活的人口是畜牧業(yè)的十倍以上。

明清人口爆炸導(dǎo)致的勞動力過剩，導(dǎo)致部分農(nóng)戶甚至放棄了牛的養(yǎng)殖，改由人來犁地。人多地少，兩者殊途同歸，導(dǎo)致明清以后中國內(nèi)地種植業(yè)一枝獨秀，牲畜養(yǎng)殖業(yè)顯著衰退。

但是，養(yǎng)豬情況卻有所不同。

一方面，豬對飼料的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他牲畜要簡單得多，可以吃人不愿意食用的一些下腳料，如所有的剩菜、糠麩等，臨時野放時也可以吃植物的地上部分，甚至可以吃地下部分。人們總會有殘羹剩菜，借助于人不能吃的剩余農(nóng)副產(chǎn)品，一個家庭一年養(yǎng) 1-2 頭豬，也是可以做得到的。

另一方面，可能比提供肉食更重要的是，養(yǎng)豬可以提供大田所需要的肥料。雖然豬不能像牛那樣為大田生產(chǎn)提供動力，但中國很早就廢除了土地的休耕制度，牲畜的糞便作為肥料對于恢復(fù)土壤的肥力，起到重要作用。

清代蒲松齡在《養(yǎng)蠶經(jīng)》中說道 ：“歲與一豬，使養(yǎng)之，賣后只取其本，一年積糞二十車，多者按車給價，少者使賣豬賠補(bǔ)?！奔匆豢谪i一年能夠積肥20車，能夠很好地促進(jìn)糧食增產(chǎn)，“棚中豬多，囷中米多，養(yǎng)豬乃種田之要務(wù)”。這正適合明清時期農(nóng)區(qū)發(fā)展畜牧業(yè)的需要，因此豬的養(yǎng)殖反而出現(xiàn)了欣欣向榮的局面。也就是好豬糞都喂了白菜了。

豬與牛羊生性的區(qū)別這些養(yǎng)豬的優(yōu)點偏偏是養(yǎng)羊的劣勢。誠然，養(yǎng)羊亦可以與養(yǎng)豬一樣提供農(nóng)業(yè)種植所需要的肥料，還可以提供羊毛作為紡織原料。但養(yǎng)羊通常需要較為廣闊的牧場，人口稠密的農(nóng)區(qū)卻已無荒閑之地可以用于放牧。

而自從漢代起，出于積肥的需要，出現(xiàn)了各種形式的豬圈，中國的養(yǎng)豬業(yè)便由放牧為主轉(zhuǎn)向舍飼為主。舍飼不需要多少土地，也不會在人口聚集的鄉(xiāng)村導(dǎo)致鄰里糾紛。清代嘉慶時所修的安徽《合肥縣志》就特意提到養(yǎng)豬要設(shè)圈，“不得野放”，“免生鄰釁”。

漢代陶豬圈

明清時期，在人多地少矛盾十分突出的長江三角洲太湖流域，從北方引進(jìn)的山羊失去了像唐代或以前聽任“食野草、毒草”、有較大放牧場的環(huán)境，不得不也被圈養(yǎng)在家，進(jìn)行世界罕見的舍飼或半舍飼。

但即使在同樣舍飼的情況下，養(yǎng)羊依舊不如養(yǎng)豬合算。

這是因為豬的食性更雜，對飼料無甚要求，水生植物類、發(fā)酵青飼料類、發(fā)芽飼料皆可，明代還有人用蝗蟲喂豬，結(jié)果“豬初重二十斤，旬日肥大至五十余斤”。

而羊需以含有高度纖維素的植物為食料，明代的《沈氏農(nóng)書》記載，在江南地區(qū)養(yǎng)山羊11只，一年需要飼料一萬五千斤，其中農(nóng)戶自己提供的只有一千余斤桑葉（占7%），剩余的枯草、枯葉各七千斤都需要從別處購買，總共需要六兩銀子，在當(dāng)時是一筆相當(dāng)大的開支。

上世紀(jì)末，西歐之所以爆發(fā)瘋牛病就是因為牛羊只是食草性動物。人們強(qiáng)迫他們吃動物尸體飼料導(dǎo)致體內(nèi)發(fā)生變化從而產(chǎn)生瘋牛病。而豬是雜食性動物。你就算喂它豬肉它也會毫不猶豫的吃下去的。

此外，豬是把碳水化合物轉(zhuǎn)化為蛋白質(zhì)和脂肪的效率最高的動物之一。

明朝浙江嘉興府早有“肉豬一年飼養(yǎng)兩槽，一頭肉豬飼養(yǎng)6個月可得白肉90斤”的記錄，而清代同治年間的《上?？h志》更記載：“豕，邑產(chǎn)皮厚而寬，有重至二百余斤者?！痹谔峁┤馐晨偭糠矫妫鶕?jù)《膳夫經(jīng)手錄》所說，“羊之大者不過五六十斤”，與豬相差甚遠(yuǎn)。更不用說豬的繁育能力遠(yuǎn)勝于羊，明朝時已有“母豬一胎可育仔十四頭”的歷史記載了。

除了因宗教禁忌不食豬肉的兄弟民族之外，在基本上以素食為主的中國人的生活中，從養(yǎng)豬中獲得的豬肉，占據(jù)著中國人日常動物蛋白質(zhì)的最大份額，成為壓倒性的主要肉食來源，其重要性比其他所有陸地動物都大。

“它是富人的日常肉食，窮人的節(jié)慶膳食，油和工業(yè)產(chǎn)品的來源，生活中不可缺少的東西。它是如此常見，以至中國的飼養(yǎng)場擁有世界上絕大部分的豬”，直到今天。

我國是世界上最大的豬肉生產(chǎn)國和消費國，占據(jù)世界豬肉總產(chǎn)量的近一半。

韓國的紀(jì)錄片《超級中國》第一集《十三億人的力量》中就這樣描述道：“全世界都在竭盡全力為中國服務(wù)。從阿根廷生產(chǎn)的大豆和在美國生產(chǎn)的豬肉源源不斷的運(yùn)往中國?！?

韓國紀(jì)錄片《超級中國》截圖

既然豬肉這么盛行，那么它就和酒一樣都有自己的文化了。

在上古的時候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，豬不僅在百獸中擁有很高的地位，而且尚可與“百獸之王”的虎相媲美，那時，獵手們對豬的敬畏也往往重于虎，大多認(rèn)為豬是衡量勇敢的尺碼。

再者，古人的社會活動，也大多與豬有關(guān)的事為中心，如“事”甲骨文就像雙手舉長柄網(wǎng)捕捉豬或野豬之狀；古人的全面素質(zhì)，也大多以豬事為坐標(biāo)來衡量，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那么不能捉豬就是怯懦。

于是基于這一特點，豬便含有“勇往直前”之意。日本人用“豬”給幼兒命名，并非為了好養(yǎng)活，而是欣賞豬的奮勇向前、有進(jìn)無退的精神。

日本動畫《幽靈公主》中野豬作為守護(hù)森林的山神出現(xiàn)

但是，對于中國人來說，豬肉的文化，大概就是那一道道用豬肉做成的菜了吧。豬年到來，讓我們追尋前輩的足跡一起擼起袖子到廚房和家人一起試一試我們的廚藝如何吧

312個男寶寶名字大全，2018狗年寶寶取名宜用字

2018年屬狗寶寶起名宜用字

（1）狗是最忠于人的動物，所以屬狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形，意味著有其飼，并忠于主人、忠于事業(yè)、忠于愛情、忠于錢財。如：人、今、任、令、仰、仲、企、伸、布、位、住、伯、余、佩、佳、依、俊、杰、倩、值、偉、健。

（2）屬狗之人喜有“宀”、“冖”字形，意味家庭內(nèi)的狗，比較好命，有主人、有房子住，不必去當(dāng)流浪狗。如：字、守、安、宏、宜、寧、宙、有、家、富、冠。

（3）屬狗之人喜三合之字根，狗為戌，“寅午戌”為三合。寅字形如：虎、虔、虛。“午”字形，如：瑪、篤、駿、駐、騁、駱、騏、騫、騰、驤、驊。三合的力量對人的幫扶大，人緣、貴人運(yùn)都好。

狗年男寶寶起名

（4）狗喜披彩衣，有虎風(fēng)之味，增加其威勢，提升地位之感。如字形是“纟”、“彡”、“巾”、“衣”均是。如：約、珍、紳、維、緯、彤、形、彥、彩、彪、彭、衣、衫、綺、裝、褚、希、佩、綸、席。

（5）屬狗之人喜有“心”、“忄”、“月”之字形，因狗喜食肉，而“心”、“忄”、“月”皆為肉形，正合狗意，糧食豐富，生活優(yōu)越，快活。如：心、必、志、忠、忻、念、思、恒、恩、恭、情、惟、慈、慧、惠、育、青、有、肯、勝、騰。

（6）另外，屬狗之人也喜歡有“不”、“少”、“士”、“臣”之字形，一般而言，小狗比大狗可愛，狗不為君、帝、將、帥，寧為臣、士。

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余暉照耀，別有一番景致，你心動了嗎？

圓明園又稱圓明三園，是清代大型皇家園林，它坐落在北京西北郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和綺春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞周圍。

占地面積

圓明園占地350多公頃，其中水面面積約140公頃，圓明園的陸上建筑面積比故宮還多一萬平方米，水域面積又等于一個頤和園，總面積等于8.5個紫禁城。 ?

圓明園周圍連綿10公里，由圓明園、綺春園、長春園組成，而以圓明園最大，故統(tǒng) 稱圓明園（亦稱圓明三園）。此外，還有許多屬園，分布在圓明園的東、西、南三面， 其中有香山的靜宜園、玉泉山的靜明園、清漪園（后來的頤和園就是在此基礎(chǔ)上建造起來的）等，全園面積合計5000多畝。 ?

圓明園不僅匯集了江南若干名園勝景，還創(chuàng)造性地移植了西方園林建筑，集當(dāng)時古今中外造園藝術(shù)之大成。園中有金碧輝煌的宮殿，有玲瓏剔透的樓閣亭臺；有象征熱鬧街市 的“買賣街”，有象征田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照， 有仿照蘇州獅子林的風(fēng)景名勝；還有仿照古代詩人、畫家的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺、武陵春色等?？梢哉f，圓明園是中國人民智慧和血汗的結(jié)晶，也是中國人民建筑藝術(shù)和文化的典范。不僅如此，圓明園內(nèi)還珍藏了無數(shù)的各種式樣的無價之寶，極為 罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人類文化的寶庫之一，是世界上一座最大的博物館。 ?

水主題元素

圓明園復(fù)原圖

圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園后湖景區(qū)，環(huán)繞后湖構(gòu)筑九個小島，是全國疆域《禹貢》“九州”之象征。各個島上建置的小園或風(fēng)景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，“垂虹駕湖，蜿蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃”。西岸的坦坦蕩蕩，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池。“鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數(shù)千頭?！眻A明園西部的萬方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺繡。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉(zhuǎn)動風(fēng)扇，“林瑟瑟，水泠泠，溪風(fēng)群籟動，山鳥一聲鳴。”乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨臺上建有三層殿宇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似海市蜃樓一般。 ?

福海之中的蓬萊瑤臺，取材于神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領(lǐng)千余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙藥，以企長生不老。這當(dāng)然只能是“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用嶙峋巨石堆砌成大小三島，象征傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈“三仙山”，島上建有殿閣享臺，“望之若金堂五所。玉樓十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把東湖命名為“福?！?。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當(dāng)于北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每于端午佳節(jié)，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝于此觀賞河燈。冬日結(jié)冰后，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。 ?

建筑風(fēng)格

圓明園之長春園、圓明園

圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了中國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經(jīng)六次南巡江浙，多次西巡五臺，東巡岱岳，巡游熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京后在園內(nèi)仿建。據(jù)不完全統(tǒng)計，圓明園的園林風(fēng)景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內(nèi)全部仿建。正所謂：誰道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷。 ?

乾隆帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結(jié)構(gòu)佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進(jìn)行改建和增建。園成之后，也題名叫“安瀾園”，當(dāng)時仿建的另外三處名園，都在長春園內(nèi)。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風(fēng)景點。 ?

圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設(shè)七夕巧筵的地方。這里可遠(yuǎn)借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫“小匡廬”。 ?

坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建于雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），會于會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。 ?

圓明園之綺春園

圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學(xué)士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，后來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊“雙鶴齋”：結(jié)構(gòu)年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當(dāng)時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術(shù)意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內(nèi)舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲合諸多方面突破了官式規(guī)范的束縛，廣征博采，形式多樣。 ?

建筑形式

圓明園的主要建筑類型包括殿、堂、亭、臺、樓、閣、榭、廊、軒、齋、房、舫、館、廳、橋、閘、墻、塔，以及寺廟、道觀、村居、街市等，應(yīng)有盡有。其盛時的建筑樣式，也幾乎囊括了中國古代建筑可能出現(xiàn)的一切平面布局和造型式樣：既有常見的單檐卷棚灰筒瓦屋面，樸素淡雅；又有宮殿式重檐琉璃彩瓦覆頂，金碧輝煌；既有一進(jìn)兩廂、二進(jìn)四廂的規(guī)整院落，又有靈活多變的建筑組群。建筑平面布局共有38種之多，除常見的矩形、方形、圓形、工字、凹凸字、六角、八角外，還有很多獨特新穎的平面形式，如眉月形、卍字形、書卷形、十字形、田字形、曲尺形、梅花形、三角形、扇面形，乃至套環(huán)、方勝等，可謂豐富無比。 ?

圓明三園共有一百余處園中園和風(fēng)景建筑群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭臺、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建筑，共約16萬平方米。比故宮的全部建筑面積還多一萬平方米。園內(nèi)的建筑物，既吸取了歷代宮殿式建筑的優(yōu)點，又在平面配置、外觀造型、群體組合諸多方面突破了官式規(guī)范的束縛，廣征博采，形式多樣。創(chuàng)造出許多在中國南方和北方都極為罕見的建筑形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態(tài)；園中各景又環(huán)環(huán)相套，層層進(jìn)深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建筑，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領(lǐng)略這幅景色，必須一點一點地仔細(xì)研究它。 ?

宗教元素

被拍賣的圓明園十二生肖頭

圓明園的寺廟園林，也是反映中國古代文化的一個側(cè)面。 安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是園內(nèi)的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內(nèi)體量最大的一個建筑物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，方壺勝境，位于福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據(jù)史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。這處建筑的前部底座以漢白玉砌成“山”字形，伸入水中。整個建筑體態(tài)龐大，金碧輝煌。每當(dāng)清晨薄霧初起，該建筑在煙霧中時隱時現(xiàn)，宛如瓊閣瑤臺一般。這處建筑的格調(diào)和氣勢，是我國現(xiàn)存園林建筑中所少見的。舍衛(wèi)城，是一座典型的佛教建筑。據(jù)說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內(nèi)共有殿宇、房舍326間。康熙以來，每當(dāng)皇帝、皇太后壽誕，王公大臣進(jìn)奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復(fù)一年，竟達(dá)數(shù)十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經(jīng)濟(jì)價值還是文化藝術(shù)價值，都是難以用數(shù)字估量的。 ?

主要建筑

??四十景

名稱	主要內(nèi)容
正大光明	正大光明殿是圓明園的正殿，皇帝每年舉行生日受賀、新正曲宴親藩、小宴廷臣、中元筵宴、觀慶龍舞、大考翰詹、散館鄉(xiāng)試及復(fù)試的地方。殿上懸雍正手書“正大光明”匾額，殿堂7間，前面有寬大的月臺，東、西配殿各5間。
勤政親賢	勤政親賢殿即養(yǎng)心殿西暖閣前室，位于正大光明殿東面，為盛暑時皇帝辦公之處，有殿堂5間。北設(shè)寶座，南為窗，東有板墻開門，與養(yǎng)心殿明間相通，為皇帝召見大臣之所。窗外抱廈內(nèi)圍有木屏，與明間相隔，較為隱秘。現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列。養(yǎng)心殿的西暖閣，是皇帝處理日常政務(wù)，單獨接見大臣，批閱殿試考卷的地方。暖閣的北墻上懸掛著雍正皇帝題寫的匾額：“勤政親賢”匾下的屏文是乾隆皇帝的詩篇。
九洲清晏	九洲清晏位于前湖北岸與正大光明殿隔湖相望，由三進(jìn)南向大殿組成，第一進(jìn)為圓明園殿，中間為奉三無私殿，最北為九州清晏殿；中軸東有“天地一家春”，為道光出生處；西有“樂安和”，是乾隆的寢宮；再西有清暉閣，北壁懸掛巨幅圓明園全景圖，原圖現(xiàn)存法國巴黎博物館；道光十年又在“怡情書史”附近建起“慎德堂”等殿宇，都是皇帝寢宮；道光十六年，圓明園殿、奉三無私殿、九州清晏殿。同時被火焚燒；雍正帝、道光帝都死在九州清晏殿。
長春仙館	長春仙館，建于乾隆九年，公元一七四四年。長春仙館位于前湖西面，乾隆即位前曾居于此，有殿門3間，正殿5間。
鏤月開云	鏤月開云原稱牡丹亭，位于后湖東南角，建筑木料以楠木為主，殿頂覆二色琉璃瓦；乾隆即位后，改稱“鏤月開云”，乾隆九年（1744年）改名以紀(jì)念康熙六十一年祖孫三代在此聚會賞花的往事。主體建筑為紀(jì)恩堂。殿以楠木為材，上覆金碧二色琉璃瓦。旁為御蘭芬。
碧桐書院	碧桐書院，建于乾隆九年，公元一七四四年。位于后湖東北角，是一座書房。前殿三楹，中殿、后殿各五楹。建筑外一彎溪流，四面環(huán)土山，其西巖石上為云岑亭。
上下天光	上下天光位于后湖西北，為兩層樓宇，登樓可盡覽湖光水色。仿《岳陽樓記》中對洞庭湖的描寫“上下天光，一碧萬頃”而建，為臨湖樓房，上下三楹，左右有亭，樓后為平安院。
杏花春館	杏花春館位于上下天光西面，館舍東西兩面臨湖，西院有杏花村，館前有菜圃。仿鄉(xiāng)村景色而建，后進(jìn)行大規(guī)模增建，景色更為精致。
坦坦蕩蕩	坦坦蕩蕩緊靠后湖西岸，仿杭州“花港觀魚”景，是圓明園中專設(shè)的養(yǎng)魚區(qū)，四周建置館舍，中間開鑿大水池。此景位于后湖西岸，堆山低而少建筑小而矮以平坦見長，可將西山景色引入。
萬方安和	萬方安和位于杏花春館西面，建于水上的字形大型殿堂樓宇，建于水中的建筑平面呈“卍”字型房屋，有33間。寓意天下太平之意。建筑基礎(chǔ)筑在水底似孤懸水中，室內(nèi)結(jié)構(gòu)巧妙，冬暖夏涼，為雍正帝喜居之所。
山高水長	山高水長樓位于坦坦蕩蕩西面，為一座西向的兩層樓房，上下各9間；前環(huán)小溪后擁連崗，中間地勢平坦，是專門設(shè)宴招待外藩之處，也經(jīng)常舉行比武賽箭。隔河為土山，平日是圓明園禁軍練兵場所。有乾隆“土墻”詩碑。每年正月在此設(shè)宴招待外藩王公，欣賞煙火表演。東有皇子住所“十三所”。
鴻慈永祜	鴻慈永祜又稱安佑宮，位于圓明園西北隅，皇家祖祠。仿景山壽皇殿建造，建于乾隆七年，完全仿建故宮太廟，殿內(nèi)曾陳列康熙、雍正、乾隆遺像。園內(nèi)規(guī)格最高的建筑，黃色琉璃瓦重檐歇山頂，九楹，黃琉璃瓦。殿內(nèi)中為康熙帝神像，東為雍正帝，西為乾隆帝。殿門前為兩道琉璃牌坊，各有華表一對。
水木明瑟	水木明瑟位于后湖以北小園集聚區(qū)中央，仿?lián)P州水竹居，內(nèi)設(shè)水力土風(fēng)扇，室內(nèi)用西洋式水力機(jī)構(gòu)驅(qū)動風(fēng)扇。是中國皇家園林中“用泰西水法”水聲造景最早的觀水法。
廓然大公	廓然大公亦稱雙鶴齋，位于舍衛(wèi)城東北面，是園中一組較大的建筑，主體建筑北瀕大池，園內(nèi)景色倒映水中猶然兩景；另有詩詠堂、菱荷深處等景點。
	西峰秀色號稱園中小廬山，仿照江西廬山改建；后垣的花港觀魚，仿照杭州西湖勝景而建。每年七夕，都在此擺設(shè)巧宴盛會。西面隔河為小匡廬，后有龍王廟。東為含韻軒、一堂和氣、自得軒、嵐鏡舫，北部花港觀魚仿杭州西湖同名景色的意境。
四宜書屋	四宜書屋位于廓然大公東北面，有殿堂5間，正殿稱安瀾園，南為采芳洲、無邊風(fēng)月之閣，西南為涵秋堂、遠(yuǎn)秀山房，北為煙月清真樓。有別于綺春園四宜書屋。為乾隆南巡后，仿照杭州灣畔海寧一陳姓隅園改建。
北遠(yuǎn)山村	北遠(yuǎn)山村位于大北門內(nèi)偏東，稻田遍布，各房舍名稱都與農(nóng)事有關(guān)，呈現(xiàn)濃郁田園景色。有蘭野、繪雨精舍、水村圖、稻涼樓、涉趣樓、湛虛書屋等建筑。
方壺勝境	方壺勝境位于福海水面東北隅，為一座巨大的山字形樓宇。是一組宗教建筑，圓明園內(nèi)最壯麗的建筑群。前為山字形月臺，伸入水中，上有殿亭，仿大高玄殿習(xí)禮亭。亭后過橋為方壺勝境正殿，為二層樓宇，前后各五楹，前曰噦鸞殿，北為瓊?cè)A樓，左右為配樓，之間有天橋相連。方壺勝境東為蕊珠宮。西為三潭印月、天宇空明、清曠樓、華照樓。
蓬島瑤臺	蓬島瑤臺位于福海中央，共有三個島，結(jié)構(gòu)和布局根據(jù)古代畫家李思訓(xùn)的“仙山樓閣”畫設(shè)計；宮門3間，正殿7間，殿前東列暢襟樓，西列神洲三島，東偏殿為隨安室，西偏殿為日日平安報好音；東南面有一渡橋，可通東島，島上建有瀛海仙山小亭；西北面有一曲橋，可通北島，島上建殿宇3間。
澹泊寧靜	澹泊寧靜宮殿的外型是一個漢字的形狀：“田”。“田”的意為耕地，農(nóng)業(yè)是封建帝國的命脈，皇帝每年都要在這兒舉行犁田儀式。位于日天琳宇東南，東為曙光樓，北為翠扶樓，西門外為多稼軒，東為觀稼軒、稻香亭，東北為溪山不盡和蘭溪隱玉，西南為水精域、靜香屋、招鶴磴、互妙樓。
接秀山房	接秀山房位于福海東南隅，內(nèi)部裝飾全部采用紫檀木漆器，上面都嵌以金銀、寶石、象牙等，這些奇珍異寶上都鏤刻著山水、樓閣、人物、花木、蟲鳥。這種裝飾，從設(shè)計到刻技都由明末杭州一周姓工匠所創(chuàng)始，故稱周制，在中國雕刻史上占有重要地位。
平湖秋月	平湖秋月位于福海西北隅，仿杭州西湖平湖秋月景色，正殿三楹，后為流水音，東北出山口為花嶼蘭皋、兩峰插云、山水樂、君子軒、藏密樓。造型上融匯了杭州西湖平湖秋月和雙峰插云的精華。
曲院風(fēng)荷	曲院風(fēng)荷位于福海西岸同樂園南面，是九州景區(qū)到福海景區(qū)的過渡區(qū)域。正殿一排5間，仿照杭州西湖曲院改建，跨池還有一座9孔大石橋。仿杭州西湖曲院風(fēng)荷景色，主要建筑為九孔石橋（橋西牌樓題匾為金鰲，橋東牌樓題匾為玉蝀，故又名金鰲玉蝀橋），北有曲院。
洞天深處	洞天深處，位于勤政親賢以東，有四座方形院落，為皇子讀書居住之所。東北為皇家畫館如意館。
	茹古涵今，書房。正殿五楹，后為韶景軒、茂育齋、竹香齋。
慈云普護(hù)	慈云普護(hù)，南面面向后湖，與九州清晏在同一軸線上隔湖相望，西面有一個矩形“凹”字形港灣，前殿臨后湖，三楹，稱“歡喜佛場”。北為樓宇三楹。樓上祭祀觀音，樓下祭祀關(guān)帝。東為龍王殿。
天然圖畫	天然圖畫，位于后湖東岸，南部鑿池，北部住院，是欣賞后湖景色，遠(yuǎn)眺西山風(fēng)光最佳之所。主體建筑為一方樓，樓北為朗吟樓、竹萿樓、五福堂、竹深荷靜，在庭院東側(cè)，西為靜知春事佳，東為蘇堤春曉。
	月地云居，佛寺，正殿五楹，前有方殿，后樓七楹。東為法源樓，再東為靜室，西北為劉猛將軍廟。
武陵春色	武陵春色，在萬方安和東北，過石洞，池北為五楹敞軒壺中日月長，東為天然佳妙，南為洞天日月多佳景。再過山口為桃花塢、桃源深處、綰春軒、品詩堂。
濂溪樂處	濂溪樂處，圓明園中面積最大的園中之園。中心是被湖面環(huán)繞的島，外圍堆山環(huán)繞。正殿九楹，后為云香清勝，東為香雪廊、云霞舒卷，南為匯萬總春之廟。園中心是一個被湖面和小溪所圍繞的大島，島略偏西北，東南水面較廣，湖四周被山環(huán)繞團(tuán)團(tuán)圍住，山水連成一片。
	匯芳書院，在紫碧山房之南，平面為眉月形，內(nèi)有抒藻軒、涵遠(yuǎn)樓、隨安室，隔溪有“斷橋殘雪”，仿杭州西湖十景。
日天琳宇	日天琳宇，在匯芳書院之南，為佛堂。有中前樓、中后樓、西前樓、西后樓，前后樓間有穿堂，各樓之間以天橋相連。中樓前有八角亭“楞嚴(yán)壇”，東有瑞應(yīng)宮。
映水蘭香	映水蘭香位于澹泊寧靜之西，正殿五楹，西向，東南為釣魚磯，北為印月池、知耕織。
水木明瑟	水木明瑟，在映水蘭香東北，室內(nèi)用西洋式水力機(jī)構(gòu)驅(qū)動風(fēng)扇。是中國皇家園林中“用泰西水法”水聲造景的先例。北為文源閣，是清廷在全國范圍興建七座藏書樓之一，內(nèi)藏《古今圖書集成》《四庫全書》。
坐石臨流	坐石臨流仿紹興蘭亭，有“蘭亭八柱”石刻。東有同樂園，為園中最大的娛樂場所，建有買賣街和清音閣大戲臺，同樂園北有買賣街，每年正月十三在此舉行宮市。街北為舍衛(wèi)城，建有城垣、城門，內(nèi)為多寶閣、仁慈殿、普福宮、最勝閣等佛寺，供奉金銀銅玉琺瑯檀木等佛像36萬尊以上。
澡身浴德	澡身浴德在福海西南，正殿澄虛榭，三楹，南為含清暉，北為含妙識。西南為靜香書館。北渡河為望瀛洲、溪風(fēng)松月、深柳讀書堂。
涵虛朗鑒	涵虛朗鑒在福海東，正殿稱雷峰夕照，北為惠如春、尋云榭、會心不遠(yuǎn)，南為臨芳眾、云錦墅、萬景天全。
別有洞天	別有洞天在福海東南岸，也稱清秀村，位置隱秘，經(jīng)城關(guān)出入，有納翠樓、水木清華之閣、時賞齋、石舫。
夾鏡鳴琴	夾鏡鳴琴在福海南一座橫跨水上的橋亭，取李白“兩水夾明鐿，雙橋落彩虹”之詩意。東為南屏晚鐘、西山入畫、山容水態(tài)，西有湖山在望、佳山水、洞里長春。
魚躍鳶飛	魚躍鳶飛為五楹方殿，四面有門。東為暢觀軒，西南為鋪翠環(huán)流，南有連綿土山，出山口為多子亭。
多稼如云	多稼如云在魚躍鳶飛之西，正殿五楹，周圍為稻田。

??其他景點

名稱	內(nèi)容
大宮門復(fù)原圖	大宮門共5間，南向，門前有大型月臺，東、西朝房各5間；房后另有曲尺型拐角朝房各27間；東為宗人府、內(nèi)閣、禮部、吏部、兵部、都察院、理藩院、翰林院、詹事府、國子監(jiān)、鑾儀衛(wèi)、東四旗各值房；西為戶部、刑部、工部、欽天監(jiān)、內(nèi)務(wù)府、光祿寺、通政司、大理寺、鴻臚寺、太常寺、太仆寺、御書處、上駟院、武備院、西四旗各值房。
同樂園	同樂園位于后湖東北面，是園中最大的戲臺，有清音閣3層，寬10丈，下層設(shè)演特技的機(jī)軸；南有化妝室5間，北有觀戲樓5間；乾隆間每年從正月十三起在此舉行酬節(jié)會，連日宴賞宗室王公及外藩陪臣并賞聽?wèi)?，每逢皇帝生日，也在此演戲慶祝數(shù)日。
舍衛(wèi)城遺址	舍衛(wèi)城位于水木明瑟東面，是園中專門開辟的一座小城鎮(zhèn)，仿照古印度橋薩羅國首都的城池布局而建，是供奉各種佛像和收藏佛經(jīng)的地方。城廓呈長方形，南北長、東西寬，四周筑有城墻，共辟4門。城內(nèi)街道呈十字形，內(nèi)建殿宇、房舍共326間，用游廊相連接；還建有數(shù)座金碧輝煌的牌樓。城前專門開設(shè)一條貫穿南北的買賣街，稱蘇州街，由宮中太監(jiān)扮作商人開市叫賣，法國教士王致誠對買賣街有比較詳盡的記載。
文源閣復(fù)原圖	文源閣位于水木明瑟北面，原稱四達(dá)亭，乾隆南巡浙江后，仿照寧波的明代藏書樓天一閣改建，專門貯藏《四庫全書》。
淳化軒	淳化軒位居長春園正中的主體建筑，建成時適逢《重刻淳化閣貼》竣工，遂將刻板嵌于左右廊的廊壁上，軒并由此得名?！吨乜檀净w貼》刻板144塊，共10卷，匯集歷代名家99人的真跡；刻成后又拓400部，分賜皇室宗親、大臣以及直隸、山東、浙江各行宮和名勝地。淳化軒因此成為北京地區(qū) 著名碑林。
海岳開襟	海岳開襟建于水池中，臺基為圓形，上下兩層，漢白玉石憑欄圍繞。臺上建3層樓宇，下層為海岳開襟，南檐題“青瑤嶼”3字；中層為得金閣，題“天心水面”4字；最上層題“乘六龍”3字；臺的四面各設(shè)牌樓一座。在圓明園的所有樓閣中，這組建筑最為豪華。
新復(fù)位的獅子林虹橋殘拱	獅子林位于長春園東北隅，乾隆皇帝游蘇州后，仿建蘇州獅子林，先建8景，后續(xù)8景，共16景，形成一組別致的小園景區(qū)。
如園	如園位于長春園東南隅，乾隆三十二年南巡至江寧（今南京市）后，仿照明代大將徐達(dá)的瞻園建置。

??西洋建筑群

名稱	內(nèi)容
諧奇趣	諧奇趣是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設(shè)有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側(cè)，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。?
海晏堂	海晏堂是西洋樓最大的宮殿。主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱“水力鐘”。本來是以歐洲風(fēng)格的裸體女人像，但乾隆皇帝覺得裸體女人不和中國的風(fēng)俗就改為十二生肖銅像，用青銅制造。?
大水法	大水法是西洋樓最壯觀的噴泉。建筑造形為石龕式，酷似門洞。下邊有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方為橢圓菊花式噴水池，池中心有一只銅梅花鹿，從鹿角噴水八道；兩傭有十只銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花。俗稱“獵狗逐鹿”。大水法的左右前方，各有一座巨大的噴水塔，塔為方形，十三層，頂端噴出水柱，塔四周有八十八根銅管于，也都一齊噴水。當(dāng)年，皇帝是坐在對面的觀水法，觀賞這一組噴泉的，英國使臣馬戛爾尼、荷蘭使臣得勝等，都曾在這里“瞻仰”過水法奇觀。據(jù)說這處噴泉若全部開放，有如山洪暴發(fā)，聲聞里許，在近處談話須打手勢，其壯觀程度可想而知。?
觀水法	觀水法位于遠(yuǎn)瀛觀中軸線南端，主要建筑有安放皇帝寶座的臺基，后面立高大的石雕圍屏風(fēng)，兩邊設(shè)巴克魯門，門兩側(cè)各有一座巨型水塔和接收噴水的水池。池旁依勢設(shè)置各種獸類，呈半圓形，表示獸戰(zhàn)和林中逐鹿等游戲；噴水的管口安裝有時鐘，根據(jù)中國傳統(tǒng)的計時方法，用12種動物的名字表示一天的12個時辰，每隔1時辰便有1獸的口中向池內(nèi)噴射水。
線法山	線法山上觀望威尼斯城西洋樓中的建筑游戲，1977年建立圓明園管理處，1984年建立遺址公園，已完成大宮門、福海景區(qū)、萬壽園景區(qū)和長春園迷宮修復(fù)工程。 線法山和線法墻之間，有一條方河，在線法墻下設(shè)水箱，置威尼斯城的模型于水箱中，皇帝坐在線法山上觀望。
線法墻	線法墻南北平行分列磚墻五道，懸掛油畫布景，有謂西洋市街樓房，稱為阿克蘇十景。
方外觀	方外觀位于養(yǎng)雀籠之東，建于乾隆二十四年（1759年）。為二層西式小樓，左右有環(huán)形石階通二樓，是乾隆帝維吾爾族妃子——容妃（香妃）做禮拜的清真寺，“室內(nèi)安放著兩塊伊斯蘭教的碑文，在直徑為四尺的白色大理石上，雕刻有阿拉伯碑文。這兩石碑已不復(fù)存在，但其碑文已被復(fù)制下來：‘奧斯曼愛上帝，上帝愛奧斯曼’，‘阿里愛上帝，上帝愛阿里’”。
黃花陣	黃花陣又稱萬花陣，是個花園迷宮，位于諧奇趣北面，是仿照歐洲迷宮而建的花園。黃花陣的方陣為南北長方形，陣中心為高臺圓基八方西式亭。陣墻總長1600余延長米，墻高約1.2米，鑲卍字雕花青磚墻面，也稱萬花陣。盛時每當(dāng)中秋之夜，皇帝在此舉行燈火晚會?；实劬妥趫A亭中，命令宮女手拿黃色彩綢扎成的蓮花燈守候在四個門外，一聲令下，宮女們尋徑飛跑，看誰最先到達(dá)圓亭，最先者，便可得到皇帝的賞物，皇帝坐在亭中，居高臨下四望蓮花燈東游西奔，引為樂事。?
養(yǎng)雀籠	養(yǎng)雀籠位于諧奇趣東側(cè)，實為通往東部西洋各景的入口處，西為中式牌樓，東為西洋宮門樣式，東門和西門外的左右券窗下都設(shè)有小型噴水塔，約建成于乾隆二十四年（1 759年）。南北側(cè)室內(nèi)籠展陳孔雀等鳥類，因而得名養(yǎng)雀籠，亦俗稱雀鳥籠?，F(xiàn)有西面中式牌樓基座遺存，東面西洋宮門遺存部分石件。?

稀有動植物

盛時的圓明園，還堪稱當(dāng)時的皇家植物園和珍稀動物園。園內(nèi)牡丹臺、竹子院、梧桐院、杏花村、桃花塢、芰荷香、君子軒、松風(fēng)蘿月，以及深柳讀書堂等多處景點，均以植物風(fēng)景特色成名。全園植物，除了松、竹、柳、荷、梧桐、側(cè)柏、國槐、楓樹、海棠、山桃、文杏、玉蘭、牡丹、月季、菊花、蘭花、藤蘿等百余種鄉(xiāng)土花草樹木之外，還引進(jìn)培植了江南的梅花與芭蕉，塞北的敖漢荷花與烏沙爾器，五臺山的金蓮花，新疆的桑樹，南亞的波斯桃，西洋的含羞草等20余種樹木花卉。所謂“二十四番風(fēng)信咸宜，三百六十日花開競放”，說的就是圓明園四時不盡的繁花、蓊郁蔥蘢的綠樹，與層層岡阜、潺潺流水和鳥語禽鳴，交織成一幅大自然的美景，令人陶醉。圓明園內(nèi)的珍稀動物，則有白猿、麋鹿、朱鹮、仙鶴、孔雀、天鵝以及五色錦鯉。光是西洋樓養(yǎng)雀籠一處，常年籠養(yǎng)的各種鳥類，就有400多只。 ?

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