藏族名字怎么稱呼(藏族名字女)

本篇文章給大家談?wù)劜刈迕衷趺捶Q呼，以及藏族名字女的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,每個藏族男孩都叫扎西_每個藏族女孩都叫卓瑪_
• 2,三大藏區(qū)的具體劃分，你都知道嗎？

每個藏族男孩都叫扎西_每個藏族女孩都叫卓瑪_

我們漢族文化人初次見面都會禮貌地問一句：您貴姓！但是在西藏不要這樣問，問就是沒有姓！當(dāng)然以前有些世家大族是有姓的，也就是常說的家族名，現(xiàn)在有些人也有，但是不常用，而大多數(shù)人是沒有姓的，原因我們就不去深究了。

吞巴家族府邸

藏族人的名字一般是由兩個詞合起來的，比方說扎西頓珠，名字就是叫扎西頓珠，不姓扎西。

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像男孩起名常見的有，次仁，扎西，旺堆，頓珠，多吉，加措，格桑，索朗，桑珠，羅布。

兩個藏族年輕人

女孩常見名有卓瑪，德吉，拉姆，措姆，央金，央宗，曲珍，卓嘎，次仁，索朗。

三個等車的藏族小姐姐

我發(fā)現(xiàn)叫次仁某某的特別多，而且是男女通用，次仁卓瑪，次仁拉姆，次仁德吉，次仁扎西，并且他們在日常生活中稱呼對方時通常不會稱呼全名，次仁某某簡稱次某某。比方說次仁卓瑪就簡稱次卓瑪，次仁德吉簡稱次德吉。

如果是某某卓瑪就簡稱卓瑪，某某扎西也簡稱扎西。

所以這個簡稱也好像沒有什么規(guī)律可言。

布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)的孩子

這些名字都是什么意思呢，其實都是有吉祥喻義的好詞，比方說羅布，就是寶貝的意思，次仁是長壽的意思，扎西是吉祥的意思。

而有些名字來源于佛教，比方說卓瑪就是度姆，類似于觀音，卓嘎是白度姆，拉姆是仙女，多吉是金剛。

其實這些名字都是從藏語音譯成漢語的，不同地方，不同的作者可能翻譯都不同，這個特點讓我在看西藏歷史的時候就比較頭痛。甚至同一個人，前文和后文翻譯都不同，比方說索朗，有些地方翻譯成索南，江村，有些翻譯成堅贊，最著名的那個藏族網(wǎng)紅，丁真珍珠，其實這個名字在西藏的話，一般翻譯成丹增尊珠，最有趣的一次，我在火車上遇到一個藏族妹子，她叫次仁措毛，而這個名字，在西藏一般翻譯成次仁措姆。

藏族小朋友

因為簡稱的使用，導(dǎo)致很多重名，比方說同一個公司，可能有好幾個卓瑪，好幾個扎西，那這個區(qū)別呢，有辦法，給他們排個號，年長者前面加個大，年幼都加個小，比方說有兩個卓瑪，就是大卓瑪和小卓瑪。哈哈，有點像足球界三個羅納爾多一樣，大羅小羅c羅，如果哪天再來一個，就叫d羅。

所以并不是所有藏族小哥哥都叫扎西，也不是所有藏族小姐姐都叫卓瑪。

三大藏區(qū)的具體劃分，你都知道嗎？

西藏只有一個，在西藏，信仰是朝圣人的腳步，靈魂像神山一樣明亮。而在中國藏區(qū)，卻有很多比西藏更西藏的地方，他們就是中國的三大藏區(qū)，西藏以外的西藏！在那些地方，你可以隨時間的流轉(zhuǎn)在香格里拉曬曬太陽，也可以隨人群流轉(zhuǎn)在色達(dá)默默朝拜，更可以去甘南草原任性的流浪。

藏區(qū)以方言區(qū)的不同

從元代開始劃分為

“衛(wèi)藏、康巴和安多”三域

古有“法域衛(wèi)藏、馬域安多、人域康巴”之稱

通俗地講就是“衛(wèi)藏的宗教、康巴的人、安多的馬”

拉薩以西的高原以雅魯藏布江流域為中心，區(qū)內(nèi)藏北、藏南以岡底斯山脈和念青唐古拉山脈南麓大斷裂帶為界叫作“衛(wèi)藏”。

衛(wèi)藏又分三塊：拉薩、山南地區(qū)稱為“前藏”，日喀則地區(qū)則稱為“后藏”，整個藏北高原稱為“阿里”。連接前藏和后藏的孔道，就是雅魯藏布江中游的尼木峽谷。

衛(wèi)藏地區(qū)知名景點

阿里古格王國遺址

阿里古格王國遺址遺址位于阿里扎達(dá)縣札不讓區(qū)象泉河畔，西藏吐蕃王朝之后的600多年間，一個名為阿里古格的王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵御外侮，在歷史舞臺上留下濃墨重彩，然而，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬間消失于茫茫沙海。偌大的王國僅留下恢弘的遺址和遺物。古格，從此成為西藏神奇地域的謎中之謎。

岡仁波齊

岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時被印度教、藏傳佛教、古象雄佛法”雍仲本教“與及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。幾個世紀(jì)以來，岡仁波齊峰一直是朝圣者和探險家心目中的神往之地，但是還沒有人能夠登上這座神山，或者說還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。

瑪旁雍錯

瑪旁雍錯在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風(fēng)景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發(fā)源地，據(jù)說瑪旁雍措圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。

安多又被稱為“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼瑪卿雪山到青海湖一帶，念青唐古拉山——橫斷山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原，包括青海省的果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州；甘肅省的甘南藏族自治州，天祝藏族自治縣；四川省的阿壩藏族羌族自治州等地區(qū)。

由于安多地區(qū)受蒙古族和漢族影響極大，所以在習(xí)俗和體形特征等方面，也有這兩個民族的明顯特點。安多一帶是遼闊的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧區(qū)，多出良馬，因而被稱為“馬域”。

安多地區(qū)知名景點

八角古城

八角城在甘肅省夏河縣甘加灘東部央曲河與央拉河交匯的臺地上，這里是古代甘青交通的要沖，也是歷代中央政權(quán)與吐谷渾、吐蕃、西夏、嘶羅王朝劇烈爭奪的軍事重鎮(zhèn)。現(xiàn)八角城遺址基本保存完整。1981年被列為甘肅省重點文物保護(hù)單位。

拉卜楞寺

拉卜楞寺位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺，簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽為“世界藏學(xué)府”。

扎尕那

甘肅省迭部縣益哇鄉(xiāng)“扎尕那”是藏語，意為“石匣子”。扎尕那山位于迭部縣西北34公里處的益哇鄉(xiāng)境內(nèi)，是一座完整的天然“石城”，俗有“閻王殿”之稱。地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁構(gòu)筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄偉壯觀、璀璨生輝的光蓋山石峰，古稱“石鏡山”，因灰白色巖石易反光而有其名。

年寶玉則

年寶玉則位于青海省果洛藏族自治州久治縣索呼日麻鄉(xiāng)境內(nèi)，與四川阿壩縣接壤，是川甘青三省結(jié)合部的著名神山。又稱果洛山，相傳是藏族果洛諸部落的發(fā)祥地和祖始地，這里也曾是格薩爾王征戰(zhàn)馳騁的古戰(zhàn)場，流傳著藏族英雄史詩中格薩爾王的故事。

川西北大草原

中國川西北大草原，地處四川、甘肅、青海三省結(jié)合部的中國川西北大草原，是由若爾蓋、阿壩、紅原、壤塘四縣組成，為中國五大草原之一，面積35600多平方公里，主要由草甸草原和沼澤組成。草原地勢平坦，一望無際，系以游牧為主的藏族聚居地。

人域康巴

在藏語里，“康”是邊地的意思，“康”作為地域概念，今以川西的甘孜和阿壩、西藏的昌都、云南的迪慶、青海的果洛和玉樹稱作“康巴”。

康巴地區(qū)處在漢藏過渡地帶，在茶馬古道川藏線橫貫的康區(qū)，康定情歌、丹巴美人谷、稻城香巴拉、德格印經(jīng)院、色達(dá)五明佛學(xué)院、德榮太陽谷、迪慶香格里拉、德欽梅里雪山等美景馳名中外，構(gòu)成“大香格里拉”的核心區(qū)域。

康定的漢子丹巴的女子，康巴男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬；康巴女人們，卻是難以言狀的嫵媚，因而被稱為“人域”。

康巴地區(qū)知名景點

香格里拉

香格里拉是迪慶藏族自治州下轄市之一，位于云南省西北部的滇、川、藏大三角區(qū)域，地處迪慶香格里拉腹心地帶。香格里拉市東與四川省稻城、木里二縣接壤；西、南與麗江縣、維西縣隔金沙江相望；北與德欽縣一衣帶水。有“雪山為城，金沙為池”之稱。

道孚民居

甘孜州道孚縣的藏族民居，道孚縣民成的取材與室內(nèi)雕刻又是其之精髓。取材：房屋建材全屬原始木材，房柱以兩人合圍直徑粗為多數(shù)，現(xiàn)為防潮外墻砌以石墻，房頂為防雨雪水滲漏，改平頂為“人”字形屋頂。雕刻：實木的內(nèi)墻、實木的家俱，以前都是以畫為主，現(xiàn)以雕刻為主，輔以壁畫。雕刻栩栩如生，躍然壁上，嘆為觀止。

美人谷

美人谷位于四川甘孜州丹巴縣，古老的康巴地區(qū)，大金川、小金川、革什扎河、東谷河和大渡河五條河流交匯之地。丹巴美人谷，一個未開墾的旅游處女地，不僅有奇特的自然風(fēng)光，更有純樸、美麗的人文景觀。在2005年《中國國家地理》雜志主辦的“中國選美”中被評為中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)之首。

色達(dá)五明佛學(xué)院

色達(dá)五明佛學(xué)院偏居于四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣城郊，色達(dá)佛學(xué)院是世界上規(guī)模最大的藏傳佛學(xué)院之一。在佛學(xué)院可以看見高原的燈火，人間的星光；一睹藏民族回歸自然的天葬；繞著最高處的壇城撥動轉(zhuǎn)經(jīng)筒虔誠祈福，可以讓疲憊暴躁的心緒回歸恬淡與泰然……

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本期責(zé)任編輯：劉潔青