胡姓男寶寶名字大全(胡姓虎年男寶寶名字)

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文章詳情介紹：

• 1,胡姓(108)｜狀元胡長齡：史上最幸運的狀元，傳說因名字取得好而成狀元
• 2,胡姓(12)｜安定胡氏：南北朝300多年里，安定胡氏成長為超級大望族
• 3,藝術(shù)史上的“虎”故事

胡姓(108)｜狀元胡長齡：史上最幸運的狀元，傳說因名字取得好而成狀元

黃勇/文

上一期我們講了清朝的狀元胡任輿，這一期接著講另一個狀元胡長齡。

傳說名字取得好，乾隆帝欽定他為狀元

胡長齡，字西庚，號印渚，通州（今江蘇南通市）人。如今，南通市天寧寺北邊還有胡長齡狀元府。

乾隆54年（1789），胡長齡在殿試中考中第一名，成為狀元，出任翰林院修撰。不過，關(guān)于胡長齡考中狀元，有傳說他是最幸運的狀元，因為他的名字取得好。

野史《清稗類鈔》中記載，胡長齡在殿試中，按成績是排在第10名的。

殿試是由皇帝親自主持考試，結(jié)果也得由皇帝欽定。乾隆帝當(dāng)時已經(jīng)79歲了，看到胡長齡的名字，非常高興地說：“胡人乃長齡呀！”

乾隆帝是北方游牧民族的“胡人”，胡長齡這個名字的意思正合他這個“胡人”乞求長命百歲的心思。

乾隆帝一高興，就把胡長齡定為第一名。據(jù)說，當(dāng)時還有好事的文人寫了一篇文章，叫《胡長齡以名得大魁》。

胡長齡塑像（資料圖片）

乾隆56年（1791），胡長齡升任為侍講學(xué)士，武會試副考官。

乾隆60年（1795），胡長齡出任國子監(jiān)祭酒（中央太學(xué)最高學(xué)府校長），山東鄉(xiāng)試主考官。后來，胡長齡累官至禮部尚書。

嘉慶19年（1814），因勞累過度，胡長齡在回鄉(xiāng)途中去世。

胡長齡與權(quán)傾一時的和珅的斗爭

胡長齡為官清正廉明，剛正不阿，反對趨炎附勢。有很多關(guān)于胡長齡的傳說，比如他曾與權(quán)傾一時的和珅的斗爭。

據(jù)說，按照科舉朝考禮儀，進(jìn)士都算是當(dāng)朝宰相的門生，要去拜謁。胡長齡考中狀元后，很討厭和珅弄權(quán)枉法、貪得無厭，就沒去拜謁和珅。

和珅很不滿，但胡長齡是新科狀元，又不好找他的茬，就按規(guī)定讓胡長齡去翰林院上班。

在翰林院上班，聽起來好聽，但那是沒油水的部門，工資低，胡長齡窮得把鍋兒吊起來當(dāng)鑼敲。

他的一個朋友實在看不下去了，想暗中為他出一把力。

那年和珅做壽，朋友用烏賊魚墨汁仿照胡長齡的字，寫了一副壽聯(lián)送給和珅，并給和珅解釋說，胡長齡又窮又病，連一件好衣裳都沒有，所以不能親自來賀壽了。

和珅覺得胡長齡這下終于變聰明了，不再跟他較勁，讓胡長齡去山東做學(xué)政。

胡長齡哪里知道背后有這么多曲折呢？但既然給了好處，就得感謝和珅。那位朋友又用烏賊魚墨汁寫了一個謝帖，趁和坤不在家時送到和珅府上。

后來，和珅倒臺，抄家時發(fā)現(xiàn)朝廷大臣大都與和珅有交往，惟獨沒有胡長齡的只字片紙。

原來，用烏賊魚墨汁寫的字，過一段時間，字跡會自行消失。這個說法是不是真的呢？不知道，沒試過，別問我。

據(jù)說，因為胡長齡與和珅沒有牽涉，嘉慶帝對他很賞識，他的官兒逐漸做大起來，最終做到了禮部尚書。

愛讀書，每天晚上要耗掉“燃燭數(shù)寸”

胡長齡一輩子唯一的愛好是讀書，過目成誦。那時沒有電，照明靠蠟燭，每天晚上，他讀書要耗掉“燃燭數(shù)寸”。

胡長齡比較偏好讀經(jīng)史方面的書籍，他擅長詩賦，史學(xué)造詣尤其深厚。他位列“江東三俊”（胡長齡、馬有章、李懿曾）之一，與山陽汪氏合稱“汪經(jīng)胡史”，著有《胡三余堂存稿》等。

【下期關(guān)注】

請看胡姓(109)。

【特別致謝】

四川蓬溪縣文史專家胡傳淮先生。

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胡姓(12)｜安定胡氏：南北朝300多年里，安定胡氏成長為超級大望族

胡姓(11)｜安定胡氏：胡遵家族以建立軍功聞名，其中胡奮最為顯耀

黃勇/文

進(jìn)入南北朝后，作為一直生活在北方的安定胡氏大家族，迎來了發(fā)展史上的頂峰時期。在南北朝300多年里，安定胡氏先后有8人封王，5人封公爵，20多人為將軍、太守、刺史、三公九卿，還有4個皇后和太后、兩個嬪妃、4個王妃等，趕超當(dāng)時的清河崔氏、范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏等幾個門閥大姓，成為全國有名的超級大望族。當(dāng)時的望族王氏、崔氏、盧氏，都非常樂意與安定胡氏家族結(jié)親。

如果說胡奮的女兒胡芳成為晉武帝的貴妃為安定胡氏的輝煌奠定基礎(chǔ)的話，那么，胡奮后裔胡國珍的女兒胡充華生下北魏孝明帝，則標(biāo)志著安定胡氏開始步入輝煌時期。

胡充華畫像（圖據(jù)“趣歷史”）

胡國珍：崇尚清儉，忠心輔佐北魏國政

胡國珍，字世玉，有胡氏族譜記載他是胡奮的六世孫，另有一種說法是，他是胡遵的大兒子胡廣的后裔。

胡國珍的祖父胡略，在后秦政權(quán)時，被賜爵為渤海公；父親胡深，在五胡十六國的夏國任給事黃門侍郎，后為北魏效力，北魏世祖拓跋燾賜爵武始侯，后任河州刺史。

北魏太和15年（491），胡國珍承襲父爵武始侯，離開故鄉(xiāng)臨涇縣，住在京都洛陽。受家庭熏陶，胡國珍少年好學(xué)，崇尚清儉，入朝后輔佐國政，忠心可敬。

胡國珍的女兒胡充華被選入宮，生下孝明帝元詡。孝明帝即位后，封外公胡國珍為光祿大夫。

胡充華臨朝攝政，又給胡國珍加侍中，封為安定郡公，追崇胡國珍去世的妻子皇甫氏為京兆郡君，派10戶人守墓。

此后，胡國珍又進(jìn)入宮中參與謀劃國事，忠心輔佐年幼的外孫皇帝，提出多項改革措施，并得到施行。

熙平元年（516），胡國珍被封為司徒公，胡充華、孝明帝率百官到家中祝賀，大擺宴席，極盡歡慶。

老年的胡國珍崇敬佛法，經(jīng)常潔身齋戒，自做禮拜。

神龜元年（518）四月七日，已經(jīng)80歲高齡的胡國珍，步行去看自己建造的佛像，走了四五里路。八日，他又走路去，站著看佛像，到天黑的時候才坐下。當(dāng)晚，因勞累煩熱過度，一病不起。

胡充華得知后，不顧自己是皇太后的身份，親自為父親侍奉湯藥膳食。

十二日，胡國珍去世，被追贈為使持節(jié)、侍中、相國、都督中外諸軍事、太師、領(lǐng)太尉公、同州牧，號太上秦公，加九錫，謚號“文宣公”，葬以殊禮。

胡國珍臨終時，語重心長地對胡充華說：“你們母子要好好治理天下，爭得萬民擁護(hù)，國運昌盛?！焙鷩渌篮?，與前妻皇甫氏的靈柩一起，由洛陽運回臨涇縣合葬。

胡充華：文武雙全的奇女子

胡充華，本名胡仙真，在歷史上是一個鼎鼎有名的人物，可與后世的武則天相比，她的一些執(zhí)政理念，曾被武則天借鑒，并付諸實施。

《北史》記載，胡充華降生的時候，她的母親看見臥房內(nèi)紅光照射，不知是什么征兆。胡國珍去問當(dāng)時很有名氣的術(shù)士趙胡，趙胡說：“這是個吉兆啊，您的女兒有大貴之表，方為天地母，生天地主?！?/p>

因為家庭的緣故，胡充華幼年時就受到良好的教育，不僅精通文墨，而且武藝高強，喜歡射箭，射得很準(zhǔn)，可說是一個文武雙全的奇女子。

成年后，胡充華進(jìn)入佛寺為尼，在佛寺精研佛法，深通佛經(jīng)義理。宣武帝元恪即位后，經(jīng)人舉薦，胡充華被宣召入宮講佛道。

胡充華長得非常漂亮，而且口才又好，讓宣武帝著迷，破例下詔封她為充華世婦（妃嬪稱號），胡充華的名字即由此來。

北魏有個非常奇怪又殘忍的慣例，為防止婦人干政，立太子時，要把太子的親媽殺掉，所以皇后、嬪妃都沒人愿意生子。但胡充華不這么認(rèn)為，她寧愿一死，也要為宣武帝生一個嫡子以繼承王位。

那么，胡充華成功了沒有呢？請看下期。

【下期關(guān)注】

請看胡姓(13)。

【特別致謝】

四川蓬溪縣文史專家胡傳淮先生。

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藝術(shù)史上的“虎”故事

作者：仇春霞

虎在十二生肖中位居第三，在十二個時辰中屬于“寅時”，即凌晨3點至5點。

生肖文化早在遠(yuǎn)古時候就已經(jīng)形成，在最早的生肖團(tuán)隊中并沒有老虎，而是一只獅子。由于獅子名聲不好，玉皇大帝就想找一位能力相當(dāng)?shù)拿瞳F來替代獅子，老虎就成為重要的候補隊員。經(jīng)過一番考察之后，老虎通過了考核，正式代替了獅子，成為生肖隊員中爪子最厲害的一位。

細(xì)捋一下中國藝術(shù)史中的老虎形象，大致可以認(rèn)為，它的兇猛決定了其在藝術(shù)史上的兩種形象：要么是被歌頌的主角，要么是反襯被歌頌者。前者它是虎嘯山林的百獸之王，后者它被比它更強大的人馴服了。

將老虎畫成百獸之王，表現(xiàn)它動物本性的，多半是對老虎有真愛的畫家。宋代有位名叫包鼎的畫家，出身畫虎世家。他曾畫過一幅《乳虎圖》，“兩虎引子而行，意甚安佚。其雄前行，觀其意中亦有御衛(wèi)之意。小虎爪牙未備，已有食牛之意?！碑嬛邢胪怀龅碾m然是那只幼虎，但仍然專注于老虎的本性。宋代還有一位畫虎專家，名叫趙邈齪，精于畫虎之氣韻。

王安石也畫過一幅老虎，聽起來有點奇怪吧？事情是這樣的：王安石年輕的時候曾在揚州工作，他的頂頭上司是因為慶歷新政失敗而被放揚州的韓琦。王安石每天起得很晚，一副邋邋遢遢的樣子。韓琦以為王安石聲色犬馬，對他頗不滿意。韓琦比王安石年長13歲，又是領(lǐng)導(dǎo)，就教訓(xùn)王安石，要他求上進(jìn)。王安石不辯解，也不改正，但私以為韓琦不懂他。后來韓琦了解到王安石是晚上學(xué)習(xí)很晚才睡，就改變了對他的印象，主動表示愿意收他為門徒，王安石不同意，他對韓琦有看法，后來還在日記里寫了很多韓琦的不是，并畫了一只老虎來諷刺韓琦。

王安石為什么要畫老虎諷刺韓琦呢？大概是因為韓琦性格比較凌厲，在處理問題上偏于主動和進(jìn)攻。不過，到韓琦去世時，王安石終于認(rèn)識到自己對他的誤解。

在古代，老虎生活的生態(tài)系統(tǒng)比較好，野味比較多，老虎的數(shù)量因此也比較多。在老百姓眼中，老虎是大害蟲，人人喊打，可是誰也不敢輕易對它下手。

盛唐時期的裴旻是中國藝術(shù)史上有名的人物，他善于舞劍，后人將裴旻舞劍、李白的詩、張旭的草書并稱“三絕”。裴旻是一位鐵膽將軍，在他鎮(zhèn)守北平時期，當(dāng)?shù)囟嗷ⅲ瑸榛既碎g。裴旻精于射箭，曾經(jīng)在一天之內(nèi)射死過30多只老虎。在他很高興地下山后，遇到一位老者，老者說：“你射殺的不是真虎，而是彪，如果你真遇到老虎，只怕未必能傷得了它。”裴旻問真虎在哪里，然后按老者指的方向去找真虎。裴旻躲在灌木叢中，果然看到一只個子不大但氣勢兇猛的真虎，老虎長吼一聲，山石震裂，裴旻嚇得渾身發(fā)抖，自此以后，再也不敢射虎了。據(jù)傳后人也畫過“裴旻射虎圖”，就是已不知道所畫的內(nèi)容是什么了。

老虎屁股摸不得，要是有人敢摸，那就是傳奇。

元世祖至元七年（1270年），山東濱州一位名叫劉平的士兵偕妻子胡氏及兒子一同前往棗陽當(dāng)兵。因為急于趕路，一家人晚上就在車下睡覺。沒想到半夜來了一只大老虎，一口咬住了劉平，胡氏見狀大驚，趕緊去救丈夫，可惜丈夫已入虎口。胡氏顧不得許多，急忙喊兒子遞刀來。胡氏拼死與老虎相搏，終于砍死了老虎。胡氏的故事一時之間傳遍大江南北，鄉(xiāng)里為胡氏立了牌坊。有很多人寫詩以表彰其行為。趙孟頫聽說后，寫了一篇《烈婦行》。也有人將這個故事畫下來，為之題跋的士大夫不在少數(shù)，如《胡氏搏虎圖》《胡氏刺虎圖》《題胡氏殺虎圖》《劉平妻殺虎圖》，等等。

《胡氏殺虎圖》是中國古代繪畫“成人倫、助教化”的經(jīng)典范例。在有些士大夫看來，胡氏殺虎救夫的動機是值得借鑒的，一個婦人尚且可以為了丈夫而與老虎相搏，那普通人更應(yīng)該有理由為國為家效力效忠。

“卞莊刺虎”則是另一種因殺老虎而流傳的智慧故事。

春秋戰(zhàn)國時期，齊國有一位名叫卞莊的人，生性勇猛，魯國來犯時，卞莊連殺幾十人，成就了他的英名。有一回，卞莊看到了兩只老虎，準(zhǔn)備殺死它們，卻被一個小孩止住了。小孩向卞莊分析：“兩只老虎相遇，勢必會打架。只要一打架，結(jié)局一定是一死一傷。你等它們打得差不多了再出手，就能輕而易舉地獲得兩只老虎。”卞莊聽了覺得很有道理，就聽從了小孩的意見，輕松刺殺了兩只老虎，這就是有名的“卞莊刺虎”。

“卞莊刺虎”體現(xiàn)了中國人的謀略智慧，它因此也成為常見的繪畫題材，據(jù)說張僧繇曾畫過一幅《卞莊刺虎圖》，蔡京的兒子還見過這幅畫。還有人將這個故事刻在銅鏡后面，或者是畫在墓室壁畫中，與“二桃殺三士”一樣成為重要的民間繪畫題材。

老虎屁股摸不得，所以在中國歷史長河里，像武松那樣趁著酒勁打虎的故事寥寥無幾。但是在藝術(shù)史里，老虎屁股不僅可以摸，還可以使勁兒摸。

有一回，有個自帶仙氣的孫姓畫家畫了一幅《縛虎圖》給司馬光看，畫中有一只老虎被拴在椅子上，旁邊有一位婦人淡定自若。司馬光博覽群書，就回想起有本書里曾記載過一個類似的情節(jié)?！短綇V記》記述了一對修道成仙夫婦的故事，男子名劉綱，其妻姓樊。樊夫人的道術(shù)比劉綱高明。話說有一回，兩人上四明山，半路遇到一只老虎。劉綱使用法術(shù)限制了老虎，老虎伏在地上不敢動。當(dāng)劉綱繼續(xù)往前走時，道術(shù)沒能制得住老虎。樊夫人走向老虎，老虎則乖乖地低下頭，臉朝地，不敢仰視。樊夫人拿了一條繩索將老虎拴在椅子旁邊，老虎乖順得跟一只小貓一樣。

仙人無所不能，馴服老虎就是證明，這個原理在佛教中更是被廣泛運用。

宋代著名畫家李公麟曾畫過一幅《李通玄隨虎圖》，從字面意思可以理解為，此圖畫的是李通玄隨身帶著一只“寵物虎”。

李通玄是何許人？李通玄是中國佛教史上著名的僧人。據(jù)說他是河北滄州人，生于盛唐、于開元年間策杖西行至太原盂縣，找一處陋室安居下來。他每天只在早上吃10顆棗和一個像湯匙那么大的柏葉餅。他從不與外人交往，天天在房間里寫東西，如此過了3年。一天早上，李通玄遷居到一處古佛堂旁邊，又過了10年同樣的日子。之后他想換一處地方，行進(jìn)途中遇到一只老虎，老虎十分馴服地伏在地上，好像正在等待李通玄。李通玄對老虎說：“我將寫一部解釋《華嚴(yán)經(jīng)》的書，你要是愿意，就跟我一起去找一個可以居住的地方?！崩匣⒙牶笳酒鹕韥?，李通玄慢慢地?fù)崦匣⒌谋?，將自己身上的包裹放在老虎身上，跟在老虎后面，任其行止。老虎將李通玄帶下山，在一處土龕前蹲下來。李通玄知道這就是老虎示意的居所，于是將行囊從老虎背上取下來，放進(jìn)土龕里。老虎起身后離開，頻頻回顧李通玄。

李通玄成為佛教中的名人后，經(jīng)常被人圖繪真容。李公麟是著名人物畫家，晚年信奉佛教，畫過很多佛教題材的繪畫，他畫《李通玄隨虎圖》是情理之中的事，只是這幅畫并沒有流傳下來，所以具體內(nèi)容也不清楚。不過，在敦煌遺書中，保存了多幅貌似相關(guān)的畫稿，內(nèi)容基本上是一位行腳僧，背負(fù)行囊，身邊有一只老虎相伴。由于畫面的上方有一位化佛，可以斷定這是一位得道高僧。既是得道，降龍伏虎也不是難事，這里宣揚的并非行腳僧本人，而是贊揚佛法無邊。

與此相對，如果一個人沒有修成正果，還是一個平凡的普通人，則只有以身喂老虎的命運，敦煌莫高窟第254窟壁畫中的《薩埵太子舍身飼虎圖》就是例子。薩埵太子是摩訶羅檀囊國的三太子，有一回他與家人及大臣外出游玩，于山中遇到一只母老虎和幾只小虎崽。母老虎餓得奄奄一息，小幼虎嗷嗷待哺。善良的薩埵太子用自己的身體喂了母老虎，使得老虎們得以續(xù)命，此事也成為薩埵太子修行過程中最重要的一項成果。

近年來，生肖文化做得紅紅火火。寅虎年即將來臨，舊歷的鐘聲還沒有響起，“老虎們”就在各種平臺上做熱身運動。細(xì)覽各種老虎形象，發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，那就是其中的“萌虎”特別多，它們不僅形象可愛，而且富于人性，令人忍不住想抱一只回家。

被降伏的老虎自然沒有殺氣，可是生肖文化中的老虎為什么也變得“萌萌噠”？提醒一下，每年的7月29日被定為“全球老虎日”。這個世界究竟發(fā)生什么了？老虎為什么需要享受這種“恩遇”？真相很殘酷，老虎王國已經(jīng)十分蕭條，許多品種已經(jīng)滅絕，一些品種正瀕臨滅絕。叢林之王正在成為歷史，留在畫家心中的，只有萌寵可愛的形象。

（作者系北京畫院研究員）

來源： 中國文化報